Tibetan
་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་མཚོན་ནོ། རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་ཕན་ཚུལ་བསྲུབ་པའི་བྱ་བ་བྱེད་པའི་ཚེ་ཧཱུྃ་ངག་ཏུ་བརྗོད་པ་ཡིན། དོན་གྲུབ་ཀྱི་ང་རྒྱལ་དུ་འཕོས་ནས་རྡོ་རྗེའི་བུ་ག་ཕཊ་སེར་པོས་བཀག་པའི་དམིགས་པ་བྱ། དེ་ཡང་ཁམས་ཕྱིར་འཕོ་བ་ནི་ཐུར་སེལ་གྱི་རླུང་གིས་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། ཐུར་སེལ་གྱི་རླུང་ཕྱིར་འཕོ་བ་ནང་དུ་འགོག་ཅིང་རེངས་པར་བྱེད་པ་ལ། ཕཊ་སེར་པོ་མགོ་ནས་དུ་བསྟན་པ་བསྒོམས་པ་ལ་རྟེན་འབྲེལ་ ཁྱད་པར་ཅན་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ། དེ་ཡང་རྫོགས་རིམ་གྱི་སྐབས་མ་གཏོགས་འདིར་རླུང་ལ་དམིགས་ནས་མི་སྒོམ་པར་དེ་མཚོན་བྱེད་ཀྱི་ཕཊ་སེར་པོ་བསྒོམ་པ་ཡིན། མཚོན་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡང་ཐུར་སེལ་གྱི་རང་མདོག་སེར་པོ་དང་། ས་དེ་ཁམས་བཞིའི་ནང་ནས་སེར་པོ་ཡིན་པ་སྒོ་ནས་བསྟན་པས་ནི་ཐུར་སེལ་གྱི་རླུང་ནང་དུ་རེངས་པར་བྱེད་པ་མཚོན་ནོ། རྟེན་འབྲེལ་དེ་རྣམས་པ་བརྟེན་ནས་ཁམས་ཕྱིར་མི་འཕོ་བར་ནས་ནང་དུ་འཛིན་ནུས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བསྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་རླུང་གི་ནུས་པ་ནང་དུ་རེངས་པའི་ཕྱིར་རོ། བུག་ཕཊ་ཀྱིས་མགོག་མི་འགོག་གི་དུས་གཉིས་ལས། མི་འགོག་པའི་དུས་ནི་ལྷའི་གསལ་སྣང་བརྟེན་པོ་བྱུང་བའི་ཚེ་ལས་རྒྱ་དང་ཡེ་རྒྱ་གང་ཡིན་ཡང་སྙོམས་འཇུག་གི་ཚེ་ན་རང་གི་རིག་མའི་དྲོད་དང་པདྨའི་རྩ་གཉིས་ཀྱི་མར་སྣ་ཕྲད་པའི་དམིགས་པ་བྱས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། ནང་དུ་སིམ་པའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་བདེ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐྱེས་པའི་མོས་པ་བྱས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཁམས་ཞུ་ནས་བབ་པ་ནོར་བུའི་རྩེར་སླེབས་པ་ཕྲད་པའི་ཚེ་མི་འགོག་གོ། བདེ་བ་སྐྱེད་པའི་ཚེ་སྟོང་ཉིད་ངེས་པའི་འཛིན་སྟངས་ཤུགས་དྲག་དང་ནས་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་དུ་སྦྱར། ལྟ་བ་རིང་དུ་བསྒོམ། དེ་ནས་གོང་བཞིན་དུ་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ངང་ནས་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བཏབ་ལ། ཐམས་ཅད་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་ངོ་བོར་མོས་པ་ཤུགས་དྲག་བྱེད་པ་བསྐྱེད་རིམ་པའི་བདེ་སྟོང་སྦྱོར་ལུགས་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན་ནོ། སྐྱེད་རིམ་གྱི་སྐབས་སུ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའི་ནང་འོད་ཟེར་ལྔས་གང་བར་བསྒོམ་པ་ནི། དོན་ལ་རྫོགས་རིམ་གྱི་སྐབས་སུ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་དྷཱུ་ཏཱིའི་ལྨ་ནས་རླུང་འོད་ཟེར་ལྔ་བསྒོམ་པ་ནི་ཐིག་ལེ་གོང་བུའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་ནས་གསང་གནས་སུ་འབབ་པའི་སྨིན་བྱེད་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། སྒྲོན་གསལ་ལས། རླུང་ཐིག་ལེར་འགྱུར་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་མཐོན་པོ་ཞིག་ནས་ཡིན་པ་འདུག་གོ། ལུས་དཀྱིལ་གྱི་ཡིག་ཆུང་མན་ཆད་འདི་ཡིག་ཆུང་ཉེར་གཅིག་གི་ནང་དུ་གཞན་ནས་ཁ་བཀང་སྟེ་འདིར་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བྲིས་པ་ཡིན་ནོ། སྭ་སྟི། རྒྱལ་བསྟན་པད་ཚལ་ཕན་བདེའི་དྲི་བསུང་ཅན། །བཤད་སྒྲུབ་འདབ་རྒྱས་རྣམ་གྲོལ་སྦྲང་རྩིའི་བཅུད། །འགྲོ་ཀུན་སྤྱོད་ཕྱིར་སྡེ་དགེ་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་། །ཆོས་སྡེ་ཆེ་ནས་ཆོས་སྦྱིན་ཆར་འདི་སྤེལ།། །།མངྒ་ལཾ།། ཤོག་ལྷེབ་ ༧༠༡ ནས་ ༨༠༧ བར།
Chinese
以身语意之金刚三者无别来象征。在做金刚和莲花相互搅动之事业时，口中念诵吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。转化为成就之慢，观想用黄色啪（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）堵住金刚之孔。此外，明点外泄是由下泄风所致。下泄风外泄时，要阻挡并使其僵化在内。观想黄色啪（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）从头顶向下展示，具有特殊的缘起。 也就是说，除了圆满次第的阶段，这里不以风为目标进行修习，而是修习作为其象征的黄色啪（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。象征的原因是，以下泄风自身的颜色为黄色，以及从四大元素中，土为黄色来表示，象征着使下泄风僵化在内。依靠这些缘起，明点就不会外泄，而是能够 удерживать 在内。因为产生它的风的力量僵化在内。孔啪（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）堵与不堵有两种情况。不堵的情况是，当生起稳固的本尊明现时，无论是事业手印还是智慧手印，在入定时，依靠观想自己的明妃之热和莲花二脉的末端相触。依靠生起内在具有融入之相的无量安乐之意乐，依靠明点融化下落到达宝端相触之时，就不会堵塞。在生起安乐之时，以强烈的确定空性的执着，将乐空无二结合。长久地修习见。之后如前一样，在乐空无二的状态中，清晰地观想能依和所依的坛城。强烈地意乐一切皆为无别之体性，这是生起次第的乐空双运之特殊修法。 在生起次第的阶段，观想父母的金刚和莲花内充满五种光芒。实际上，在圆满次第的阶段，观想父母的集气脉中生起五种风光，会转变为明点成为球形，降至密处之成熟的特殊方法。如《灯明》中所说：“风转为明点”，看来是从很高的境界而来。身坛城之
English
It symbolizes the indivisibility of the three vajras of body, speech, and mind. When performing the act of stirring the vajra and lotus together, the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) is uttered. Transform into the pride of accomplishment and visualize blocking the vajra's opening with a yellow Phaṭ (Tibetan: ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phaṭ). Furthermore, the outward movement of the essence is caused by the downward-clearing wind. When the downward-clearing wind moves outward, it is blocked and stiffened internally. Meditating on the yellow Phaṭ (Tibetan: ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phaṭ) displayed from the head downwards has a special interdependence. That is, except for the stage of the completion phase, here, instead of meditating on the wind as the object, one meditates on the yellow Phaṭ (Tibetan: ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phaṭ) that symbolizes it. The reason for symbolizing it is that the inherent color of the downward-clearing wind is yellow, and that the earth is yellow among the four elements, which indicates that the downward-clearing wind is stiffened internally. Relying on these interdependencies, the essence will not move outward but can be held inward. This is because the power of the wind that generates it is stiffened internally. There are two times when the hole is blocked or not blocked by Phaṭ (Tibetan: ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phaṭ). The time when it is not blocked is when a stable clarity of the deity arises, whether it is a karma mudra or a jnana mudra, during the time of absorption, relying on the visualization of the heat of one's consort and the tips of the two lotus channels touching. Relying on the intention of generating immeasurable bliss with the aspect of dissolving inward, when the essence melts and descends, reaching the tip of the jewel, it will not be blocked. When generating bliss, with a strong grasping of certainty in emptiness, combine bliss and emptiness indivisibly. Meditate on the view for a long time. Then, as before, in the state of indivisible bliss and emptiness, clearly visualize the mandala of the support and the supported. Strongly intend that everything is of an indivisible nature, which is a special method of combining bliss and emptiness in the generation phase. In the stage of the generation phase, meditating on the vajra and lotus of the father and mother being filled with five lights. In reality, in the stage of the completion phase, meditating on the five winds and lights arising from the dhūti of the father and mother becomes a special method of ripening, transforming the bindu into a spherical form and descending to the secret place. As it is said in the Lamp Illuminating, "Wind transforms into bindu," it seems to be from a very high realm. The body mandala of
Chinese
以下小字内容，在二十一小字中从其他地方补充完整，并在此处集中书写。 萨瓦斯德！ 胜妙教法莲园具足利益安乐之芳香， 讲修花瓣盛开解脱甘露之精华， 为利一切众生故德格（今四川德格县）伦珠顶， 从大寺院降下这佛法布施之雨。 吉祥！ 纸张 701 至 807。
English
The following small characters are supplemented from other places in the twenty-one small characters and written together here. Svasti! The victorious and sublime Dharma lotus garden has the fragrance of benefit and bliss. The petals of explanation and practice are in full bloom, the essence of liberation nectar. For the benefit of all beings, Dege Lhundrub Teng (Dege County, Sichuan Province) From the great monastery, this rain of Dharma giving is spread. Mangalam! Pages 701 to 807.