Tibetan
་བར། བག་མེད་བདེ་བའི་དཔལ་ལ་སྤྱོད་པ་ཤོག རྗེ་བཙུན་མར་བ་ལྷོ་བྲག་གི་གདམས་པ་བསྲེ་འཕོའི་གདམས་པའི་གནད་མ་ལུས་པ། རྗེ་བཙུན་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་དང་གྲུབ་ཆེན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། རྗེ་བཙུན་ཙོང་ཁ་པས་རྙེད་པའི་ཚུལ་གསང་བའི་རྣམ་པར་ཐར་བ་ནས་འབྱུང་ན་འང་ལྔ་ཡབ་སྲས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་རབ་རྣམས་སུ་བཤད་པ་རྒྱས་པར་བཀོད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་གོ་བའི་སྤྱི་ལེགས་པར་ཆགས་ཐུབ་པ་ཡོད་མོད། ཉམས་ལེན་ལ་དྲིལ་བའི་ཚེ་གདམས་ངག་གི་གནད་ཞིབ་ཆ་ཞལ་ལས་ཤེས་དགོས་པ་རྣམས་གསལ་བར་བཏོན་ཏེ། བསྲེ་བའི་ཚུལ་བདག་གིས་རྒྱས་པར་བཀོད་པ་ལས། སླར་ཡང་ལག་ཏུ་བླང་བའི་ཕྱིར་ཉུང་ངུར་བསྡུས་ནས་སྦྱར་བའི་དགེ་བས། བདག་དང་དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་སློབ་མའི་ཚོགས་རྣམས་སྐྱེ་བ་འདིའོ་འོག་རོལ་ ཏུ་མཁའ་སྤྱོད་དང་། རིག་པ་འཛིན་པའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག ས་མ་ཡ་མུ་ཁཾ། འདིས་ཀྱང་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག འདི་ཡང་ཆོས་རྗེ་བ་སོ་བའི་ཟིན་བྲིས་སོ། བཅུ་གསུམ་པ་འཕོ་བའི་ཡིག་ཆུང་ལ་གཉིས། རྩ་བ་དང་། ཡན་ལག་གོ །རྗེ་བཙུན་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། འཕོ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ཀྱི་ཡི་གེ་བཀོད་པའི་སྐབས་སུ་སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབུས་ཀྱི་དྷཱུ་ཏཱིའི་ནང་དུ་སྲོག་འཛིན་གྱི་རླུང་གི་ངོ་བོ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུ་བདུངས་པ་ལྟ་བུ་ཐུར་དུ་ལྟ་བའི་དཀྱིལ་ནས་རང་གི་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་ཡིག་མགོ་ཐུར་དུ་ལྟ་བ། ཧཱུྃ་གི་ཀླ་དཀོར་གྱི་ལོག་ཏུ་རྣམ་ཤེས་ཀྱིས་བཞོན་པར་གྱུར་པའི་རླུང་མཚན་བྱེད་ཡུཾ་ཡིག་གཉིས་མགོ་ཐུར་དུ་བསྟན་ཏེ་གཤིས་པའི་ཡུ་ཀྱི་ཞབས་ཀྱུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་ཀླད་ཀོར་ཆུད་ཙམ་བྱེད་ཅིང་། ཡུཾ་གཉིས་པོ་དེའི་བར་དུ་ཧི་ཡིག་མགོ་ཐུར་དུ་ལྟ་བ་ཚུད་པར་བྱེད། ཧཱུྃ་ཡིག་གི་ཞབས་ཀྱུའི་སྟེང་དུ་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་གཞོན་པའི་རླུང་གི་ངོ་བོ་ཡུཾ་ཡིག་གཉིས་མགོ་ཐུར་དུ་ལྟ་བའི་ཡུཾ་གཉིས་ཀྱི་ཀླད་ཀོར་གྱི་བར་དུ་ཧཱུྃ་གི་ཞབས་ཀྱུ་ཆུད་ཙམ་བྱེད་ཅིང་། ཡུཾ་གཉིས་པོ་དེའི་བར་དུ་ཀ་ཡིག་མགོ་ཐུར་དུ་ལྟེ་བ་ཆུད་པར་བྱེད་དོ། དེ་ལྟར་བྱས་པས་འཕོ་ཁྲིད་ཆེན་མོ་དང་། རྗེ་བཙུན་ཙོང་ཁ་བ་ཆེན་པོའི་བསྲེ་འཕོའི་མན་ངག་དང་། མན་ངག་སྙེ་མ་རྣམས་དང་མི་འགལ་ཞིང་། དགོངས་པ་གཅིག་པའི་ངེས་པ་བདེ་བླག་ཏུ་སྟེར་བར་འགྱུར་ཞིང་། འཕོ་ཁྲིད་ཆེན་མོའི་སྐབས་དང་། མན་ངག་སྙེ་མར་ཡུཾ་ གྱི་བར་དུ་ཉི་བཀོད་ཅེས་པའི་དོན་ཡང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འགྱུར་རོ། འཕོ་བའི་
Chinese
。愿享用无放逸安乐之吉祥！至尊玛尔巴洛扎的掺合颇瓦法诀的要点无余，依靠至尊文殊菩萨和成就者的加持，宗喀巴大师获得之理，虽从秘密传记中出现，但五父子在所有论著中广说，依靠此，虽能很好地形成理解之总纲，但在归纳于实修之时，必须从口中得知的诀窍细节清楚地阐明，掺合之理我已广说，再次为了掌握而简略汇集之善，愿我和具足誓言的弟子众，此生及以后， 于空行和持明者的生处受生。萨玛雅穆！愿此亦使教法广大！此亦是法主瓦索的笔记。第十三，颇瓦小字有二，根本和支分。向至尊圣者们顶礼！书写颇瓦瑜伽之次第时，心间法轮中央的都提脉中，命勤风之自性，风之坛城如弓拉满般向下看的中央，自之识之自性吽字头朝下看。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽字的顶髻之反面，以识所乘之风相，瑜字二字头朝下显示，安住于ཡུ་的两个足弯之间，吽字的顶髻稍微陷入，两个瑜字之间，含摄着头朝下的ཧི་字。吽字的足弯之上，识所乘之风之自性，瑜字二字头朝下看，两个瑜字的顶髻之间，吽字的足弯稍微陷入，两个瑜字之间，含摄着头朝下的ཀ་字。如此行持，与颇瓦大引导，至尊宗喀巴大师的掺合颇瓦口诀，以及口诀穗子等不相违背，轻易地给予意趣一致的定解，于颇瓦大引导之时，以及口诀穗子中瑜 字之间，也将会领会“日布置”之义。颇瓦的
English
May I enjoy the splendor of unforgetful bliss! The essential points of the blending and transference instructions of Jetsun Marpa Lotsawa, without exception, relying on the blessings of Jetsun Manjushri and the great accomplished ones, the way Jetsun Tsongkhapa attained it, although it appears in the secret biography, the five fathers and sons extensively explained it in all treatises, and relying on this, a general understanding can be well formed. However, when summarizing for practice, the detailed points of the instructions that must be known from the mouth are clearly explained. I have extensively explained the method of blending. Again, for the sake of grasping it, I have briefly summarized and combined the virtues. May I and the assembly of disciples who possess vows be born in this life and in future lives, in the realm of the Dakinis and the Vidyadharas. Samaya Mukham! May this also cause the teachings to flourish! This is also the notebook of Dharma Lord Waso. Thirteenth, the small text of transference has two parts: the root and the branches. Homage to the noble and venerable ones! When writing the text of the yoga of transference, in the center of the Dharma wheel in the heart, within the dhuti nadi, the essence of the life-sustaining wind, the mandala of wind, like a drawn bow, from the center looking downwards, the essence of one's own consciousness, the syllable HUM looking downwards. (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: HUM) On the reverse side of the HUM's head, the wind characterized by consciousness riding on it, the two syllables YUM pointing downwards, residing between the two curved feet of the yu, the head of the HUM syllable slightly submerged, and between the two YUM syllables, the syllable HI pointing downwards is contained. Above the curved foot of the HUM syllable, the essence of the wind ridden by consciousness, the two YUM syllables pointing downwards, between the heads of the two YUM syllables, the curved foot of the HUM syllable is slightly submerged, and between the two YUM syllables, the syllable KA pointing downwards is contained. By doing so, it does not contradict the great transference guidance, the blending transference instructions of the great Jetsun Tsongkhapa, and the ear-whispered instructions, and it will easily give rise to a definite understanding of the same intention. At the time of the great transference guidance, and in the ear-whispered instructions, between the YUM syllables, the meaning of "sun arrangement" will also be understood. The transference of
Tibetan
སྐབས་ཀྱི་ཡུཾ་ཡིག་གཉིས་ཀ་མགོ་གྱེན་ལྟ་བྱེད་པའི་དོན་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་མགོ་ཕྱོགས་ལ་སྟེང་དུ་བྱས་ནས་དེ་ལྟར་བྱ་ལ། གྱིན་དུ་བལྟ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ཞིང་། ཧཱུྃ་དང་མཏོ་གོ་ལྟ་ཕྱོགས་མི་འདྲ་བ་མིན་ནོ། སྲོག་འཛིན་གྱི་རླུང་མཚོན་བྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུ་བདུངས་པ་ལྟ་བུའི་དབུས་སུ་བསྒོམ་ཞེས་པའི་དོན་ཤེལ་དྭངས་པའི་ཕྲེང་བའི་དཀྱིལ་ནས་ཡར་ཕྲེང་ཐག་ཡོད་པ་ལྟར་སྒོམ་པ་མན་ངག་ཡིན་ནོ། སྙིག་གར་ཡི་གེ་ལྔ་ཞེས་དངོས་སུ་གསུངས་ཤིང་། འདིར་ཡི་གེ་བདུ་དུ་བྱེད་པ་མི་འགལ་ཏེ། སྟེང་གི་ཡུཾ་གཉིས་པོ་ངོ་བོ་གཅིག་དང་། འོག་གི་ཡུཾ་གཉིས་པ་ངོ་བོ་གཅིག་པས་སྐྱོན་མེད་དོ། མན་ངག་འདི་དང་མི་ལྡན་པར། འཕོ་བའི་ཉམས་ལེན་བྱེད་པ་ཀུན། སྨིག་རྒྱུའི་ཆུལ་འཐུར་དང་མཚུངས། དེ་བས་འདི་ལ་གཅེས་པར་བཟུང་། འཕོ་བའི་མན་ངག་ཤིན་ཏུ་གཅེས་པའི་ཡིག་ཆུང་མཁས་གྲུབ་རྗེས་ཟིན་བྲིས་མཛད་པ་བཀའ་རྒྱ་དམ་པར་ཡོད་དོ། ༈ གཉིས་པ་དེའི་ཡང་ལག་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ནི། དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ངོ་བོ་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དམིགས་པ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། རྩ་བ་ཆེན་པོས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བཟུང་དུ་གསོལ། འཕོ་བ་བསྡུས་ཏེ་ཉམས་སུ་བླང་ཚུལ་ནི། ད་ལྟ་ནས་སྒོམ་པར་བྱེད་ཚུལ་དང་། དུས་ཐ་མར་ལས་ལ་སྦྱོང་ ཚུལ་གཉིས། དང་པོ་ནི། རང་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་གང་ཡིན་དུ་སྒོམ། ལུས་ཀྱི་དབུས་དྲང་པོ་ནས་རྩ་དབུ་མ་ཐལ་མཏ་སྟེང་འོག་ཏུ་ཡོང་བའི་སྙིང་གའི་རྩ་འཁོར་གྱི་དྷཱུ་ཏཱིའི་ནང་ན་རང་གི་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔོན་པོ་མགོ་ཟུར་དུ་བལྟས་པ། དེའི་མགོ་བོའི་འོག་དུ་ཡུཾ་ཡིག་སྟོན་པོ་མགོ་ཐུན་དུ་བལྟས་པ་གཉིས་ཀྱི་མཇུག་མས་ཧཱུྃ་ཡིག་མགོ་བོ་གཡས་གཡོན་ནས་བརྟེན་པ། དེའི་འོག་ཏུ་གེ་ཡིག་སྔོན་པོ་མགོ་ཐུར་དུ་བལྟས་པའི་མཇུག་མ་ཡུཾ་ཡིག་གཉིས་ཀྱི་མཇུག་མས་གཡས་གཡོན་ནས་བརྟེན་པ། ཧཱུྃ་གི་ཞབས་ཀྱུའི་སྟེང་དུའང་ཡུཾ་ཡིག་སྔོན་པོ་མགོ་ཐུར་དུ་བལྟས་པ་གཉིས་ཀྱི་ཧཱུྃ་གི་ཞབས་ཀྱུའི་གཡས་གཡོན་ནས་བརྟེན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧི་ཡིག་སྔོན་པོ་མགོ་ཐུར་དུ་བལྟས་པི་མགོ་བོ་ཡུཾ་ཡིག་གཉིས་མཇུག་མས་གཡས་གཡོན་ནས་བརྟེན་པ་གསལ་བཏབ། རང་གི་ཤེས་པ་དབུས་ཀྱི་ཧཱུྃ་ཡིག་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བྱས་ནས་སྤྱི་བོ་ཚངས་བུག་གི་བང་གྱི་དབུ་མའི་ནང་མར་མེ་བཏེག་པ་བཞིན་གསལ་སིང་ངེ་མཐོང་བར་མོས། ཚངས་བུག་གི་ནང་ན་ཧཾ་ཡིག་དཀར་པོ་མགོ་ཐུར་དུ་བལྟས་པས་བཀག་པར་སྒྲེ་མ། དེ་ནས་རླུང
Chinese
关于此时两个ཡུཾ་字都向上看的意思，是把ཧཱུྃ་字头的方向朝上，就这样做。说是要“གྱིན་དུ་བལྟ”，ཧཱུྃ་和མཏོ་གོ་的观看方向不是不一样的。观想代表命脉之气的，如弓拉满般的脉轮中央，是说观想如从清澈水晶念珠的中央，向上有念珠线一样，是诀窍。明明说了“སྙིག་གར་五字”，这里做成七个字也不矛盾，因为上面的两个ཡུཾ་字本体是一个，下面的两个ཡུཾ་字本体是一个，所以没有过失。不具备这个诀窍，所有修持迁识法的人，都如追逐海市蜃楼中的水。因此要珍重这个。迁识法的诀窍是非常珍贵的，是智者成就者所作的记录，有甚深的封印。第二，详细讲述它的支分：第六，顶礼多吉羌（རྡོ་རྗེ་འཆང་，金刚持）的自性，至尊上师，具备无缘大悲的足下。请以大根本在一切时中摄受我。简略迁识法而修持的方法是：从现在开始修持的方法，以及临终时实修的方法两种。第一种是：观想自己是哪位本尊。从身体的中央正直处，从上下贯通的中脉，到心间的脉轮的དྷཱུ་ཏཱིའི་（梵文罗马拟音：dhūtī，藏文音译： 杜底）中，自己的心识的本体是蓝色的ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字头朝向角落。它的头下面，两个ཡུཾ་（藏文：ཡུཾ，梵文天城体：yum，梵文罗马拟音：yum，汉语字面意思：勇）字像倒置的罐子一样头朝下，它们的尾端支撑着ཧཱུྃ་字的头，从左右两边支撑。在它的下面，蓝色的གེ་字头朝下，两个ཡུཾ་字的尾端从左右两边支撑着གེ་字的尾端。在ཧཱུྃ་字的足弯之上，也有两个蓝色的ཡུཾ་字头朝下，从ཧཱུྃ་字的足弯的左右两边支撑。在它的上面，蓝色的ཧི་字头朝下，两个ཡུཾ་字的头从左右两边支撑着ཧི་字的头，要观想清楚。自己的意识与中央的ཧཱུྃ་字无二无别，观想如在梵穴的通道的中脉中点燃酥油灯一样，清晰明亮地显现。在梵穴中，用白色的ཧཾ་（藏文：ཧཾ，梵文天城体：haṃ，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航）字头朝下堵住，要坚信不移。然后，气息
English
Regarding the meaning of both the ཡུཾ letters at this time facing upwards, it means to have the top of the ཧཱུྃ letter facing upwards, and to do it in that way. It is said to "look at གྱིན་དུ་," the direction of looking at ཧཱུྃ and མཏོ་གོ་ is not different. Meditating in the center of the wheel that represents the life-sustaining wind, like a drawn bow, means meditating as if there is a string of beads going upwards from the center of a clear crystal rosary, which is the key instruction. It is explicitly stated as "the five letters of སྙིག་གར་," and it is not contradictory to make it seven letters here, because the two ཡུཾ letters above are of the same essence, and the two ཡུཾ letters below are of the same essence, so there is no fault. Without possessing this key instruction, all those who practice the transference of consciousness are like chasing after water in a mirage. Therefore, cherish this. The key instruction of the transference of consciousness is extremely precious, it is a record made by wise and accomplished ones, and it has a profound seal. Secondly, explaining its branches in detail: Sixth, I prostrate to the feet of the essence of Vajradhara, the venerable Lama, who possesses great compassion without objectification. Please hold me with the great root at all times. The method of practicing the condensed transference of consciousness is: the method of meditating from now on, and the method of practicing at the time of death, these two. The first is: Meditate on whichever deity you are. From the straight center of the body, from the central channel that runs through from top to bottom, in the dhūtī (Sanskrit transliteration) of the heart chakra, the essence of one's own consciousness is a blue ཧཱུྃ letter with its head pointing towards the corner. Below its head, two ཡུཾ letters are like inverted jars with their heads facing down, their tails supporting the head of the ཧཱུྃ letter, supporting from the left and right sides. Below that, a blue གེ་ letter with its head facing down, the tails of the two ཡུཾ letters supporting the tail of the གེ་ letter from the left and right sides. Above the hook of the ཧཱུྃ letter, there are also two blue ཡུཾ letters with their heads facing down, supporting from the left and right sides of the hook of the ཧཱུྃ letter. Above that, a blue ཧི་ letter with its head facing down, the heads of the two ཡུཾ letters supporting the head of the ཧི་ letter from the left and right sides, visualize clearly. One's own consciousness is inseparable from the central ཧཱུྃ letter, visualize it appearing clearly and brightly like a butter lamp lit in the central channel of the passage of the Brahma aperture. In the Brahma aperture, block it with a white ཧཾ letter with its head facing down, have unwavering faith. Then, the breath