Tibetan
ང་སེམས་ཙམ་ལས་ཁ་སྦྱོར་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་གྱི་སྐུར་བཞེངས་པ་དེས། མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་ལ་སོགས་པ་གཟུགས་རགས་པ་བཟུང་བའམ་གཞན་དོན་འགྱུར་བར་གཟིགས་ནས་སླར་ཡང་ཕུང་པོ་རྙིང་པའི་ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཞུགས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ། དེའི་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ། སྤྲུལ་སྐུ་གསར་བའི་ཕུང་པོ་རྙིང་པ་ནི་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ། གྲུབ་ཆེན་ས་ར་ཧ་ནི་ཕུང་པོ་རྙིང་པ་ལ་ཞུགས་པ་ཡིན་གསུང་། འདི་རྣམས་ལ་སྐུ་མཆེད་གཉིས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་གཉིས་སྣང་ཡང་། གནད་རྣམས་ཕྱི་མ་གསལ་རྒྱས་པར་འདུག་པས་བཀོད་པ་ཡིན་ནོ། ༈ གཉིས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སེམས་དཔའ་དགུ་བརྩེགས་ཀྱི་གནད་རྣམས་བླ་མའི་ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འབའ་ཞིག་ལས་ཤེས་དགོས་སོ། གཉིས་པ་ལ་བསྟན་བཤད་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། རྨི་ལམ་བཙན་ཐབས་སུ་འཛིན་པའི་མན་ངག་ནི། ལམ་འཛིན་པའི་འདུན་པ་ལེགས་པར་སྦྱངས་བའི་མཚམས་ནས་གཉིད་ལོག་པའི་ཚེ། གྲོགས་རྨི་ལམ་འཛིན་པའི་ཚོད་ལ་མཁས་པ་ཞིག་གིས་རྨི་ལམ་ཡིན་ནོ། རྨི་ལམ་ལ་རྨི་ལམ་དུ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ལ་དགེ་སྦྱོར་འདི་ལྟ་བུ་ གྱིས་ཤིག་ཅེས་རྣ་ཁུང་དུ་དང་པོར་སྒྲ་ཆུང་དུ་སྒྲོག གཉིད་མི་སད་པའི་གདང་རྙེད་པའི་མཚམས་ནས་ཅུང་ཆེ་བར་སྒྲོག དེ་ཐོས་པས་རྐྱེན་བྱས་ནས་རྨི་ལམ་ངོ་ཤེས། དེ་ལྟར་ངོ་ཤེས་ནས་ཉིན་པར་གང་ལ་བྱང་བའི་དགེ་སྦྱོར་རྣམས་སྐྱོང་། དང་པོ་མ་གོམས་པར་དུ་གཉིད་མྱུར་དུ་སད་འོང་བས། དེ་ལ་ནི་སྙིང་གའམ་ནོར་བུའི་དབུས་སུ་ཐིག་ལེ་ནག་པོ་སྲན་མ་ཙམ་ཞིག་ལ་སེམས་བཟུང་། ཡང་སྔར་བཞིན་དགེ་སྦྱོང་སྐྱོང་། ཁྱད་པར་རྨི་ལམ་ལོངས་སྐུར་ལྡང་བ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། དེ་ལྟར་བྱས་པས་རྨི་ལམ་མྱུང་དུ་ཟིན་པ་དང་། སད་འབྱམས་གཅོད་པའི་གདམས་པ་གཉིས་སྣང་ངོ་། གསང་འདུས་མར་ལུགས་ཀྱི་གདམས་ངག་གི་སྙིང་པོ་བླ་ན་མེད་པ་འདིའི་གནད་རྣམས་ཞིབ་ཏུ་ད་དུང་བླ་མའི་ཞལ་ལས་ཤེས་དགོས་ཤིང་། ལག་ལེན་ནི་གྲོགས་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་ལྟོས་དགོས་སོ། གཉིས་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ་གཉིས། རྨི་ལམ་མི་འཁྲུལ་པའི་ཐབས་ལ་རླུང་བྱང་བའི་གནད་ནི། བསྲེ་བའི་སྐབས་སུ་གཉིད་དང་རྨི་ལམ་རླུང་སྟོབས་ཀྱིས་ཟིན་ན་རང་སྟོབས་ཆེ་ཤིང་། རྨི་ལམ་རྣམས་ཕལ་ཆེར་འཁྲུལ་མེད་འོང་བའི་རྒྱུ་མཚན། སད་དུས་སུ་སྙིང་གའི་སྡུད་རིམ་ལེགས་པར་སྦྱངས་ནས་རླུང་འདུས་བ་དང་གཉིས་དུས་དང་རྨི་ལམ་གྱི་དུས་སྙིང་གར་རླུང་ལེགས་པར་འདུས་པའི་དུས་སུ་ལྐོག་གྱུར་གཏན་ལ་ཕེགས་པའི་བག་ཆགས་རྣམས་ཀྱང་འདུས་པའི་གནད་ཀྱིས་ཡིན་གསུང་ངོ་། གདན་རྫོགས་དང་ཆོས་དྲུག་གི་ཁྲིད་ཡིག་ཏུ་གནད་ གཞན་འགའ་ཞིག་ལ་བརྟེན་ནས་རྨི་ལམ་མི་འཁྲུལ་བར་བྱ་བའི་ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན་ཞིག་ཀྱང་ཡོད་པར་སྣང་ངོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་ཞལ་ལས་ཤེས་དགོས་སོ། གཉིད་ཀྱི་འོད་གསལ་དང་རྨི་ལམ་རླུང་སྟོགས་ཀྱིས་ཟིན་ན། འཆི་བའི་འོད་གསལ་དང་བར་དོ་རླུང་སྟོབས་ཀྱིས་ཟིན་པས་ཁྱབ། དེ་བཞིན་དུ་གཉིད་ཀྱི་འོད་གསལ་དང་རྨི་ལམ་འདུན་པས་ཟིན་ན། འཆི་བའི་འོད་གསལ་དང་བར་དོ་འདུན་པས་ཟིན་ས་ཁྱབ་ཅིང་། སྨིག་རྒྱུ་སོགས་ཀྱི་རྟགས་རྣམ་ངེས་པར་འཁྲུལ་མེད་འཆར་ན། རླུང་སྟོབས་ཀྱིས་གཉིད་ཀྱི་འོད་གསལ་སོགས་ཟིན་པས་ཁྱབ་པ་ཡིན་པས། རྨི་ལམ་གྱི་བསྲེ་བ་འདི་དག་བར་དོ་དང་བསྲེ་བའི་ཚོད་འཛིན་འཁྲུལ་མེད་ཡིན་གསུང་ངོ་། དེའི་ཐབས་ཀྱང་ཞག་འགའ་གཉིད་བཅག་ནས་ཉིན་པར་སྙིང་གའི་སྡུད་རིམ་ལ་སྦྱངས། མཚན་མོ་གཉིད་ལོག་ཁར་སྙིང་གའི་སྡུད་རིམ་དང་། རྡོར་བཟླས་དང་། བསམ་གཏན་གཉིས་ཀྱི་སྡུད་རིམ་གྱིས་གཉིད་དུ་བཏང་བས་ལན་ཅིག་ལ་མི་འཆར་ཡང་། ཐེངས་གཉིས་གསུམ་བྱས་པས་དེས་པར་རྟགས་འཆར་རོ་གསུངས་སོ། རྨི་ལམ་འདུན་པས་ཟིན་ནས་རླུང་སྟོབས་ཀྱིས་ཟིན་པའི་མན་ངག་ནི། རྨི་ལམ་འདུན་པས་ཟིན་པར་དང་སྙིང་གའི་སྡུད་རིམ་རྡོར་བཟླས་སོགས་བྱས་པས། གཉིད་ཀྱི་འོད་གསལ་སོགས་རླུང་སྟོབས་ཀྱིས་ཟིན་པས་ཐབས་མཁས་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན་ནོ་གསུངས་སོ། གཉིད་དང་རྨི་ལམ་ཟིན་དུས་ཀྱི་གཉིད་ཀྱི་འོད་གསལ་ལ་ཇི་ཙམ་གནས་ཀྱི་བར་བཞག དེ་ལས་ ལྡང་བར་རྩོམ་པ་ན་འཕེན་པ་བཏང་ནས་ལོངས་སྐུར་ལྡང་། དེ་ནས་སད་པར་རྩོམ་པ་ན་སྙིང་གའི་སྡུད་རིམ་སོགས་བྱས་ནས་གཉིད་ཀྱི་འོད་གསལ་དུ་གཏོང་བ་འཁོར་མར་བྱེད་པ་ནི། གཉིད་དང་རྨི་ལམ་གྱི་དགེ་སྦྱོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཡིན་གསུང་། སྤྲུལ་སྐུ་དང་བསྲེ་བའི་སྐབས་སུ་རླུང་སྟོབས་ཀྱིས་བར་དོ་ལོངས་སྐུ་ཟིན་པ་པ་མི་དགོས་ཀྱང་། འདུན་པས་བར་དོ་ཟིན་པའི་དུས་སུ་འཕོ་བ་དགོས་པ་ཡིན་གསུང་། དེའི་མན་ངག་གི་གཞན་རྨང་བ་མི་དགོས། བར་དོའི་ལུས་དེ་བས་མ་གཏན་གཉིས་ཀྱིས་འོད་གསལ་དུ་བཅུ་གནས། རྣམ་ཤེས་བཞིན་པ་དང་བཅས་པ་དེ་མཁའ་སྤྱོད་འོག་མིན་སོགས་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ལུས་རྟེན་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་འཕོ་བའོ་གསུངས་སོ། རྨི་ལམ་རླུང་དང་འདུན་པ་གང་གིས་ཟིན་ཀྱང་། ལོངས་སྐུ་དེ་ལས་ལྡང་བར་རྩོམ་པ་ན། འཕེཔ་བཏང་ནས་རྣམ་སྨིན་གྱི་ལུས་སྤྲུལ་སྐུ་མི་བསྐྱོད་པ་སོགས་སུ་ལྡན་བར་བྱེད་ཅིང་། དེ་ལས་ཕྲ་བ་ནི་རྨི་ལམ
Chinese
我仅从心识将具足七支的交合身观想出来，看到胜妙的化身等显现粗大的形相或者为了利益他者而变化，再次以智慧勇识的形象进入旧有的身体中心，这是智慧勇识。与其俱生的智慧是禅定勇识。新化身的旧有身体是誓言勇识。成就者萨ra哈说这是进入旧有身体。这些虽然有师兄弟二人的记录，但后面的要点更加清晰详尽，所以记录下来。 接下来，关于无与伦比的九层勇识的要点，必须仅仅从上师的口诀中了解。第二部分有教和说两种。第一部分是：强制抓住梦境的口诀是：在良好地修习了抓住道路的意愿之后，睡觉的时候，让一位精通抓住梦境时机的朋友说：“这是梦境。在梦境中认识到这是梦境，做这样的善行。”首先在耳边小声说，在找到不会醒来的间隙时，稍微大声说。听到这些，以其为缘，认识到这是梦境。这样认识到之后，修行白天已经熟悉的善行。最初不习惯的时候，会很快醒来，对此，将心专注于心脏或宝珠中央的像豆子一样大小的黑色明点上。再次像以前一样修行善行。特别是要学习在梦境中升起为报身。这样做，就能迅速抓住梦境，并且显现出切断醒来散乱的诀窍。秘密集会玛尔巴传承的无上口诀的精髓的要点，还需要从上师那里详细了解。实践则需要依赖特别的朋友。第二部分是详细的讲解，分为两部分。关于梦境不混乱的方法，风清净的要点是：在混合的时候，如果睡眠和梦境被风的力量所控制，那么自身的力量就会强大，梦境大部分都会真实不虚的原因是：醒来的时候，好好地修习心脏的收摄次第，风融入，在睡眠和梦境的时候，在心脏中风好好融入的时候，隐秘的、确定的习气
English
When I visualize the union body with seven limbs from mind only, seeing the supreme emanation body etc. manifesting coarse forms or transforming for the benefit of others, again entering the heart of the old body in the form of a wisdom hero, this is the wisdom hero. The innate wisdom of that is the samadhi hero. The old body of the new emanation body is the samaya hero. The great accomplished Sara Ha said that this is entering the old body. Although these have the records of two spiritual brothers, the latter points are clearer and more detailed, so they are recorded. Next, regarding the key points of the unique nine-layered hero, it is necessary to know them only from the oral instructions of the guru. The second part has two aspects: teaching and explanation. The first part is: The instruction for forcibly seizing dreams is: When going to sleep after having well practiced the intention of seizing the path, have a friend who is skilled in seizing the timing of dreams say, "This is a dream. Recognize it as a dream in the dream and do such virtuous deeds." First, say it softly in the ear, and when you find the gap where you won't wake up, say it a little louder. Hearing this, recognize it as a dream because of that condition. Having recognized it in this way, cultivate the virtuous deeds that you have become familiar with during the day. At first, when you are not used to it, you will wake up quickly. For this, focus your mind on a black bindu the size of a bean in the center of the heart or jewel. Again, cultivate virtuous deeds as before. In particular, you should learn to arise as the enjoyment body in the dream. By doing this, you will be able to quickly seize the dream, and the trick of cutting off the distractions of waking will appear. The key points of the essence of the unsurpassed oral instructions of the secret assembly Marpa tradition still need to be learned in detail from the guru. The practice needs to rely on a special friend. The second part is a detailed explanation, divided into two parts. Regarding the method of not confusing dreams, the key point of purifying the wind is: When mixing, if sleep and dreams are controlled by the power of the wind, then one's own power will be great, and the reason why most dreams will be true and not false is: When awake, practice the sequence of gathering the heart well, the wind merges, and at the time of sleep and dreams, when the wind merges well in the heart, the hidden, definite habitual patterns
Chinese
也因聚集之要诀而说。在《座圆满》和《六法》的引导书中，似乎也有依靠其他一些要诀，使梦境不混乱的特殊方法，这是从口中得知。如果睡眠的光明和梦境被风力控制，那么死亡的光明和中阴的风力也会控制。同样，如果睡眠的光明和梦境被意愿控制，那么死亡的光明和中阴也会被意愿控制。如果海市蜃楼等迹象确定无疑地显现，那是因为风力控制了睡眠的光明等。因此，梦境的这些混合是与中阴混合的无误衡量标准。其方法是，几天不睡觉，白天练习心间的收摄次第。晚上睡觉前，用心间的收摄次第，金刚念诵，以及两种禅定的收摄次第来入睡，即使一次不显现，做了两三次，就会显现征兆。梦境被意愿控制后，被风力控制的口诀是，梦境被意愿控制，并做了心间的收摄次第金刚念诵等，睡眠的光明等被风力控制，这是巧妙的特殊方法。在睡眠和梦境被控制时，睡眠的光明保持多久。从那里起身时，放出光芒，起身为报身。然后开始醒来时，用心间的收摄次第等，送入睡眠的光明中循环，这是睡眠和梦境瑜伽的主要部分。在与化身混合的时候，不需要风力控制中阴报身，但在意愿控制中阴的时候，需要迁识。那个口诀不需要其他的根基。中阴的身体因此以二决定光明中安住。连同心识一起，迁识到空行刹土（梵文：Ḍākinī-kṣetra）下密等密咒行者的特殊身体所依中。无论梦境被风或意愿控制，从报身中起身时，放出光芒，使异熟之身化身不动佛等具足，比这更细微的是梦境。
English
It is also said to be due to the key point of gathering. In the instruction manuals of "Seat Completion" and "Six Dharmas," it seems that there is also a special method to prevent dreams from being confused by relying on some other key points, which must be learned from the mouth. If the clear light of sleep and dreams are controlled by the power of wind, then the clear light of death and the power of the intermediate state will also control it. Similarly, if the clear light of sleep and dreams are controlled by intention, then the clear light of death and the intermediate state will also be controlled by intention. If signs such as mirages appear unmistakably, it is because the power of wind controls the clear light of sleep, etc. Therefore, these mixtures of dreams are an unmistakable measure of mixing with the intermediate state. The method is to break sleep for a few days and practice the heart's absorption sequence during the day. Before going to sleep at night, use the heart's absorption sequence, Vajra recitation, and the absorption sequence of the two meditations to fall asleep. Even if it does not appear once, after doing it two or three times, the signs will appear. The oral instruction for when dreams are controlled by intention and then by the power of wind is that dreams are controlled by intention, and the heart's absorption sequence, Vajra recitation, etc., are performed. The clear light of sleep, etc., is controlled by the power of wind, which is a skillful and special method. When sleep and dreams are controlled, how long does the clear light of sleep remain? When starting to rise from there, release the light and rise as the Sambhogakaya. Then, when starting to wake up, use the heart's absorption sequence, etc., and send it into the clear light of sleep in a cycle, which is the main part of the yoga of sleep and dreams. When mixing with the Nirmanakaya, it is not necessary for the power of wind to control the intermediate state Sambhogakaya, but when intention controls the intermediate state, transference of consciousness is necessary. That oral instruction does not need other foundations. Therefore, the body of the intermediate state abides in the clear light with two certainties. Together with consciousness, transfer it to a special body support for mantra practitioners such as Dakini land and lower secret realms. Whether dreams are controlled by wind or intention, when starting to rise from the Sambhogakaya, release the light and make the Vipakakaya, such as the Nirmanakaya Akshobhya, complete. What is more subtle than this is dreams.