Tibetan
ཏུ་བཤད་པ་ལ་གཉིས། རྒྱས་པར་བཤད་པ་དང་། དེའི་དོན་བསྡུས་པའོ་ དང་པོ་ནི། རྒྱལ་བ་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དང་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པའི་ཞབས་ལ་གུས་པ་ཆེན་པོས་ཕྱག་འཚལ་ཞིངས་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། བརྩེ་བ་ཆེན་པོར་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་རྗེས་སུ་བཟུང་དུ་གསོལ། རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་ཐུགས་ཀྱི་བང་མཛོད་ལས། མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས། སྙིང་ནས་འདུད་དོ་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། བདག་དང་དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་སློབ་མ་རྣམས། འཇིགས་རུང་འཁོར་བའི་གཙོན་ར་ལས་བསྒྲལ་ནས། བདེ་ཆེན་ཐར་བའི་གནས་སུ་དྲང་དུ་གསོལ། འདིར་རྒྱུད་སྡེ་བླ་ན་མེད་པའི་དགོངས་པའི་གནད་མཐར་ཐུག་པ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད་ཕྱུང་བ། གྲུབ་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་ལམ། རྣལ་འབྱོར་བའི་བློའི་གདེངས་འཆའ་ས། བསྲེ་བ་བསྐོར་གསུམ་གྱི་གདམས་ངག །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པའི་ཞལ་གྱི་བདུད་རྩི་ཉམས་ཀྱིས་དོགས་ནས་གནད་བསྒྲིལ་ནས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ཚེ་འདིའི་ལུས་འབུལ་བ་ན་བར་དོའི་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་རླུང་སེམས་དེ་ཉིད་ཕ་མའི་ཁུ་ཁྲག་གི་དྭགས་མ་གཉིས་ཀྱི་དབུས་སུ་འཇུག་ཅིང་། དེ་ནས་ཁུ་ཁྲག་གི་དྭངས་མ་གཉིས་ཀྱི་དབུས་ན་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་རླུང་སེམས་བཅུག་པ་དེ་སྙིང་གའི་དབུ་མའི་ནང་དུ་བཅུག་ནས་སྙིང་གའི་རྩ་འཁོར་ཆགས་ཤིང་། དེ་ནས་རྩ་ཡར་མར་དུ་གྱེས་པའི་ནང་ནས་རྒྱུ་བའི་རླུང་རགས་པ་རྣམས་དང་། དེ་ལ་ཞོན་པའི་རང་བཞིན་བརྒྱད་ཅུའི་རྟོག་པ་རགས་པ་རྣམས་སྐྱེལ། དེའི་ཚེ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་ བའི་རླུང་སེམས་ཀྱིས་བྱ་བ་མི་བྱེད་ཅིང་། འཆི་བའི་ཚེ་སའི་ཁམས་ཐིམ་པ་ན་སྨིག་རྒྱུ་ལྟ་བུའི་སྣང་བ་འཆར། དེའི་རྗེས་སུ་ཆུའི་ཁམས་ཐིམ་པ་ན་དུ་བ་ལྟ་བུའི་སྣང་བ་འཆང་། དེའི་རྗེས་སུ་མེའི་ཁམས་ཐིམ་པ་ན་སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་ལྟ་བུའི་སྣང་བ་འཆར། དེའི་རྗེས་སུ་རླུང་རགས་པ་ཐིམ་འགྲོ་བ་ན་མར་མེ་འབར་བ་ལྟ་བུའི་སྣང་བ་འཆར། དེའི་རྗེས་སུ་རང་བཞིན་གྱི་རྟོག་པའི་བཞོན་པར་གྱུར་པའི་རླུང་རགས་པ་འདི་དབུ་མའི་ནང་དུ་ཐིམ་པ་ན། ཁ་རང་སྣ་བུག་ནས་རྒྱུ་བ་འགགས་འགྲོ་ཞིང་། ཕྱི་དབུགས་ཆད་པ་ཞེས་ཟེར། དེའི་ཚེ་མིག་གིས་གཟུགས་མི་མཐོང་། རྣམ་པས་སྒྲ་མི་ཐོས། སྣས་དྲི་མི་ཚོར། ལྕེ་ས་རོ་མི་མྱོང་། ལུས་ཀྱིས་རེག་བྱ་མི་ཚོར་ཞིང་། ཡིད་ངོར་སྟོན་གྱིས་ནམ་མཁའ་གཡའ་དག་པ་ལྟ་བུའི་སྟོང་སང་ལ་ཟླ་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་ལྟ་བུའི་དཀར་ལམ་གྱི་སྣང་བ་འཆར། དེ་ལ་སྣང་བ་ཞེས་ཟེར། དེའི་རྗེས
Chinese
分为两种讲述：详细讲述和简要概括其意义。 首先：向与胜者遍主金刚持大尊无别的，殊胜上师的莲足，以极大的恭敬顶礼并皈依。祈请您以大慈悲恒时摄受。从金刚持自在的心之宝藏中：显现灌顶殊胜上师足，由衷敬礼以慈悲之铁钩，救度我与具誓言的弟子们，从可怖轮回的监狱中，引导至大乐解脱之地。此处，对于无上续部的究竟密意，金刚持大尊的心髓精华，成就者们的近道，瑜伽士们生起自信之处，混合轮三次的诀窍，恐怕殊胜上师口中的甘露有所损失，故而将要以精要的方式讲述。也就是，在此生献出身体时，中阴极细微的风心融入父母精血的精华之中。之后，在精血精华的中央，融入极细微的风心，将其置于心间的中央脉中，从而形成心间的脉轮。之后，从向上向下分出的脉中流动的粗猛风，以及依附于其上的八十种粗猛分别念得以遣除。此时，极细微的风心不起作用。死亡之时，地界融入时，出现如阳焰般的景象。此后，水界融入时，出现如烟雾般的景象。此后，火界融入时，出现如萤火虫般的景象。此后，粗猛的风融入时，出现如燃烧的灯火般的景象。此后，成为自性分别念之坐骑的粗猛风融入中脉时，口鼻之气自然停止流动，称之为外气断绝。此时，眼睛看不到色，耳朵听不到声音，鼻子闻不到气味，舌头尝不到味道，身体感觉不到触觉，意识中出现如秋季晴朗无云的虚空般空旷，如月光遍布般的白色光明景象。这被称为显现。此后
English
There are two ways to explain: to explain in detail and to summarize its meaning. First: To the lotus feet of the glorious and venerable Lama, who is inseparable from the Victorious One, the All-Pervading Great Vajradhara, I prostrate with great reverence and take refuge. Please hold me with great love at all times. From the treasury of the mind of the Vajradhara Empowerment: Manifesting Empowerment, the feet of the glorious Lama, I bow from my heart with the hook of compassion, deliver me and my disciples who possess the samaya, from the terrifying prison of samsara, and lead us to the place of great bliss and liberation. Here, the ultimate essence of the thought of the unsurpassed tantra, the essence of the heart of the Great Vajradhara, the near path of the accomplished ones, the place where yogis generate confidence in their minds, the instructions of the three mixed wheels, fearing that the nectar from the mouth of the glorious and venerable Lama may be lost, I will speak in an essential way. That is, when offering this life's body, the very subtle wind-mind of the bardo enters into the essence of the father and mother's sperm and blood. Then, in the center of the essence of sperm and blood, the very subtle wind-mind is placed in the central channel of the heart, and the heart chakra is formed. Then, the coarse winds that flow from the upward and downward branching channels, and the eighty coarse thoughts that ride on them, are dispelled. At this time, the very subtle wind-mind does not function. At the time of death, when the earth element dissolves, an appearance like a mirage arises. After that, when the water element dissolves, an appearance like smoke arises. After that, when the fire element dissolves, an appearance like fireflies arises. After that, when the coarse wind dissolves, an appearance like a burning lamp arises. After that, when the coarse wind, which has become the mount of the thought of self-nature, dissolves into the central channel, the breath from the mouth and nostrils naturally stops flowing, and it is called the cessation of external breath. At this time, the eyes do not see forms, the ears do not hear sounds, the nose does not smell odors, the tongue does not taste flavors, the body does not feel touch, and in the mind, an appearance of white light arises, like a clear autumn sky, empty and vast, covered with moonlight. This is called appearance. After that
Tibetan
་སུ་སྟོན་གྱི་ནམ་མཁའ་གཡའ་དག་པ་ལྟ་བུའི་སྟོང་སང་ལ་ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པ་ལྟ་བུའི་དམར་ལམ་གྱི་སྣང་བ་འཆར། དེ་ལ་མཆེད་པ་ཞེས་ཟེར། དེའི་རྗེས་སུ་སྟོན་གྱི་ནམ་མཁའ་གཡའ་དག་ལ་ལྟ་བུའི་སྟོང་སང་ལ་མཚམས་ཀྱི་མུན་པས་ཁྱབ་པ་ལྟ་བུའི་ནག་ལམ་གྱི་སྣང་བ་འཆར་བ་དེ་ཉིད་ཉེར་ཐོབ་ཀྱི་སྟོད་ཡིན། དེ་ནས་བརྒྱལ་བ་ལྟ་བུའི་དྲན་མེད་དུ་སོང་བ་དེ་ཉིད་ཉེར་ཐོབ་ཀྱི་སྨད་ཡིན། སྣང་བ་མཆེད་པ་ཉེར་ཐོབ་གསུམ་གའི་སྐབས་སུ་རྟོག་པ་གཞན་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཡུལ་གང་ལ་ཡང་མི་འཕྲོ་བ་ཞིང་འོང་། དེའི་ ཤོག་ལྷེབ་ ༦༢༩ ནས་ ༧༠༠ བར།
Chinese
如同秋季晴朗的天空般空旷澄澈，如阳光普照般显现鲜红色的景象，这被称为增上。此后，如同秋季晴朗的天空般空旷澄澈，如暮色黑暗笼罩般显现漆黑色的景象，这是近得的上段。之后，如同昏厥般失去知觉，这是近得的下段。在显现、增上、近得这三种情况中，其他的分别念不会散乱到任何外境。
English
Like the clear and empty autumn sky, a bright red appearance dawns, like being pervaded by sunlight. This is called Increase. After that, like the clear and empty autumn sky, a black appearance dawns, like being pervaded by twilight darkness, which is the upper part of Near Attainment. Then, like fainting, losing consciousness, which is the lower part of Near Attainment. During all three stages of Appearance, Increase, and Near Attainment, other thoughts do not scatter to any external objects.