Tibetan
ང་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ལ་མཆོད་གཏོར་ཕུནལ་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ་དཔལ་རི་བོ་མདངས་ཅན་གྱི་དགོན་པར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དགེ་ལེགས་དཔལ་བཟང་པོས་ཡི་གེར་བྲིས་པ་ཡིན་ནོ། ཞལ་ལས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་གནད་འདི་དག་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་བཀའ་རྒྱས་དམ་དུ་བཏབ་པས་སྙིང་ནས་སྒྲུབ་པ་སྙིང་པོར་བྱེད་པའི་སྐལ་ལྡན་གསང་བདེ་གཉིས་ཀྱི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་གཞུང་ཁྲིད་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཁྲིད་ཡིག་སྟེང་ནས་ལེགས་པར་ཐོབ་པ། བཤད་པ་ཙམ་ལ་སྙིང་པོར་འཛིན་པ་མིན་པ་ནན་གྱིས་ དོན་དུ་གཉེར་ཞིང་གུས་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དག་མིན་པ་ལ་བསྟན་པར་མེ་བྱའོ། དེའི་ཕྱིར་ལྷག་པའི་ཆོས་སྲུང་དག་གིས་ཆོས་འདོའི་བྱ་ར་མ་གཡེལ་བར་མཛོད་ཅིག ཟབ་མོ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་འཇུག་པའི་ལམ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དཀར་ཆག་ཐོའི་ཡིག་ཆུང་། ས་མ་ཡ་མུ་ཁ། འདིས་ཀྱང་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་རྒྱས་པར་བྱེད་ནུས་པར་གྱུར་ཅིག ༈ རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད། །དྲི་མེད་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བའི་གསང་མཛོད། །རྩ་བཤད་ཤིན་ཏུ་སྦྱོར་བའི་རྣལ་འབྱོར་མཆོག །གྲུབ་ཆེན་ཙོང་ཁ་པ་ཡི་མན་ངག་བརྗོད། །དེ་འང་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལས་མེ་འདའ་བའི་ཐབས་བཤད་པར་བྱ་བ་ལ་གཉིས་ལས། དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པའི་གནད་དང་། ཟ་བྱེད་མཁའ་འགྲོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་སྒོ་ནས་སོ། དང་པོ་ནི། རང་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཁ་ལས་རལ་གྲིའི་ཆང་བཟུང་ལ་ཧས་མཚན་པ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་ལྡང་གུ་ལྗང་ནག་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རང་འདྲའི་ཡུལ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་། ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་གཉིས་དྲིལ་གུ་དང་པདྨ་འཛིན་པ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དེའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གནས་ནས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་ དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བོ་ཧོཿགཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས། མཆོད་པས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་ཏུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་ནས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བས།
Chinese
我向空行护法献供朵玛并祈祷后，由吉祥瑞山的寺院的金刚持格勒贝桑写成文字。这些应从口诀中了解的要点，由于尊者您已严密封印，因此对于那些真心实意修持并以实修为核心的有缘者，从尊者您的引导文上好好地获得了秘密乐空双运的生起圆满次第之正行引导。切切叮嘱，不要只把讲解当作核心，而要努力实践，恭敬祈祷，不要向不具格者展示。因此，其余的护法们，请不要懈怠守护教法的职责。名为《进入甚深金刚瑜伽之路》的目录清单小册子。萨玛雅，封印！愿此也能使珍贵的教法得以弘扬光大！ 遍布一切的诸佛之意精华，无垢空行母百万之秘密宝藏，根说极度结合之瑜伽胜妙法，成就者宗喀巴之口诀如是说。接下来，将要讲述不违越誓言和戒律的方法，这有两方面：誓言金刚的念诵要点，以及通过食肉空行母的火供之门。首先是：在自己观为本尊的心间，在各种莲花和月轮之上，由“喀”字化为持剑酒杯并以“哈”字为标志，由此完全转变。誓言金刚身色为栋古（一种颜色，类似浅蓝色），绿黑白色三面六臂，前两手拥抱同类明妃，其余右手持金刚杵和宝剑，左手持铃和莲花，父母双方都以各种珍宝饰品庄严。其顶轮为（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间为（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间为（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从心间的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，迎请与从自性处观修的相同的智慧尊者。 （藏文：ཛཿཧཱུྃ་བོ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वोः होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ voḥ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 沃 吼）融为一体。再次从心间的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，迎请五部佛及其眷属。以供品供养。祈请诸佛如来对此进行灌顶。他们手持充满智慧甘露的宝瓶，念诵（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ सर्व तथागत अभिषेकाय समय श्रीये हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ya samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，誓言，吉祥，耶，吽），从自己的顶轮进行灌顶。
English
After offering torma to the Dakini Dharma Protector and praying, this was written down by Vajra Holder Gelek Palzang at the monastery of Glorious Radiant Mountain. These key points that should be understood from oral instructions, because the Lord himself has sealed them tightly, therefore, for those fortunate ones who sincerely practice and take practice as the core, the generation and completion stage teachings of secret bliss and emptiness were well obtained from the Lord's own guidance manual. It is strongly emphasized not to take mere explanations as the core, but to strive for actual practice, to respectfully pray, and not to show it to those who are not qualified. Therefore, may the remaining Dharma protectors not be negligent in guarding the Dharma. A small booklet of catalog lists called "Showing the Path to Entering the Profound Vajra Yoga." Samaya, seal! May this also enable the precious Dharma to flourish and expand! The essence of the minds of all the Buddhas throughout the universe, the secret treasury of millions of immaculate Dakinis, the supreme yoga of root and branch extremely combined, the instructions of the great accomplished Tsongkhapa are spoken. Furthermore, to explain the method of not transgressing vows and commitments, there are two aspects: the key points of the recitation of the Vow Vajra, and through the door of the fire offering of the flesh-eating Dakinis. First: In the heart of oneself visualized as the Yidam, on top of various lotuses and moon discs, from the syllable "kha" transforms into a sword-holding wine cup marked with the syllable "ha", from which it completely transforms. The Vow Vajra, with a body color of dongu (a color similar to light blue), with three faces of green, black, and white, and six arms, the first two hands embracing a consort of the same kind, the remaining right hands holding a vajra and a sword, the left hands holding a bell and a lotus, both the father and mother are adorned with various precious ornaments. On its crown is (Tibetan: ཨོཾ་, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om), at the throat is (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: Ah), at the heart is (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum). From the (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) syllable at the heart, rays of light emanate, inviting the wisdom beings who are the same as those meditated upon from the natural abode. (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བོ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हुं वोः होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ voḥ hoḥ, Literal Chinese Meaning: Dza Hum Vo Hoh) become inseparable. Again, from the (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) syllable at the heart, rays of light emanate, inviting the five Buddha families and their retinues. Offer with offerings. Pray that the Tathagatas bestow empowerment upon this. They hold vases filled with the nectar of wisdom and recite (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ सर्व तथागत अभिषेकाय समय श्रीये हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ya samaya śrīye hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, all Tathagatas, empowerment, samaya, glorious, ye, hum), bestowing empowerment from one's own crown.
Tibetan
དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། བདེ་བ་ཆེན་པོ་མྱོང་། དྲི་མ་ཐམབས་ཅད་དག ཆུ་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་གནས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཡལ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་དང་ཡུམ་ལ་དོན་གྲུབ་ཀྱི་དབུ་བརྒྱན་དེའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཧཾ་ལྗང་གུའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ཕྲ་མོ་འཛག་པ་དེའི་མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཔྲཛྙཱདྷཱི་ཀ་ཧ་ཧཱུྃ་ཞེས་པས་བསྐོར་བར་དམིགས་ལ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དེ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རྭའི་དབུ་དང་རིམ་གྱིས་བྱུང་ནས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་མྱོང་བས་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཐམས་ཅད་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ནག་ཉིལ་ཉིལ་ཐོན་པར་བསམ་ལ། ངག་ཏུ་གོང་གི་སྔགས་དེ་བཟླ། བཟླས་པ་ཚར་བ་དང་བདག་ནི་མེ་ཤེས་རྨོངས་པ་ཡིས། ཞེས་སོགས་བྱའོ། གཉིས་པ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་ཚུལ་ནི། རང་གི་མདུན་དུ་མེ་རྟོག་པོ་དུབ་མེད་པ་སྣོད་དུ་བཞག་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷཱཾ་ཏ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ། ཞེས་སོགས་རང་གི་སྔགས་ ཀྱིས་བསངས། ཨོཾ་རཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྟོང་པ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་པར་རབ་ཏུ་འབར་བར་གྱུར། དེའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་དེ་ཡངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འཆིང་བས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། དབུ་ལྔ་ཁམ་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། ཞལ་རབ་ཏུ་གདངས་པ་ལྟོ་བ་འཕྱར་བ་ཡན་ལག་རགས་པ་གཡས་བརྐྱང་གིས་བཞུགས་པ། དེའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་བཛྲ་ཊཱ་ཀས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿགཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་པཉྩ་ཀླུ་ལ་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་ཏེ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་ཨརྒྷ་ཌ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་དབང་བསྐུར་བས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་འཁྱིལ་བ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བ
Chinese
誓言金刚身，全部充满，体验大乐，一切垢染清净。剩余之水停留在头顶，完全转化，从（转化）中生出不动佛和明妃成就的头饰，其心间月亮之上，各种金刚的中心，（ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马转写：haṃ，字面意思：吽）绿色甘露细流滴落，其周围，以（ཨོཾ་ཨཱཿཔྲཛྙཱདྷཱི་ཀ་ཧ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马转写：oṃ āḥ prajñādhīka ha hūṃ，字面意思：嗡啊般若智哈哈吽）围绕观想，甘露之流从各种金刚的角顶依次流出，身体全部充满，体验无漏之乐，观想所有誓言的破损都从毛孔中黑乎乎地流出。口中念诵上面的咒语。念诵完毕后，念诵“我为无明火所迷”等。第二，金刚空行母的火供仪轨：在自己面前，将没有烟尘的炽热火焰置于器皿中，念诵（ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷཱཾ་ཏ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马转写：oṃ āḥ vighāṃta kṛta hūṃ，字面意思：嗡啊，障碍，断，作，吽）等自己的咒语来清净。念诵（ཨོཾ་རཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马转写：oṃ raśūnyatā jñāna vajra svabhāva atmako'haṃ，字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我）空性。从空性中，生出红色智慧之火，成为三角形，猛烈燃烧。其中心，在各种莲花和日轮之上，（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽）深蓝色，由此化为食者金刚空行母，身色深蓝，一面二手，以（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽）印的姿势，手持金刚和铃，五头，红黄色向上竖立，口大张，肚子鼓起，肢体粗壮，右腿伸展而坐。其头顶有（ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马转写：oṃ，字面意思：嗡），喉间有（ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马转写：āḥ，字面意思：啊），心间有（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽）。从心间的（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽）中发出光芒，从自性之境迎请与观想相同的智慧尊者。以（ཨོཾ་བཛྲ་ཊཱ་ཀས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马转写：oṃ vajra ṭākasaparivāra arghaṃ pratīccha hūṃ svāhā，字面意思：嗡，金刚，塔卡萨及其眷属，供品，接受，吽，梭哈）等供养。 （ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马转写：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，字面意思：扎 吽 旺 霍）融为一体。再次，从心间的（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽）中发出光芒，迎请灌顶诸神。以（ཨོཾ་པཉྩ་ཀླུ་ལ་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马转写：oṃ pañca klu lasa parivāra arghaṃ pratīccha hūṃ svāhā，字面意思：嗡，五部，俱卢拉及其眷属，供品，接受，吽，梭哈）等供养。祈请如来们赐予此（本尊）灌顶。他们手持充满甘露的宝瓶，念诵（ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་ཨརྒྷ་ཌ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马转写：oṃ sarva tathāgate argha ḍa ka ta samaya śrīye āḥ hūṃ，字面意思：嗡，一切如来，供品，嘎嘎达，三昧耶，吉祥，啊，吽）进行灌顶，身体全部充满，剩余之水在头顶盘旋，完全转化，不动佛为头
English
May the entire body be filled with the samaya vajra. Experience great bliss. May all impurities be cleansed. May the remaining water remain on the crown of the head and be completely transformed, from which arises Akshobhya and the consort's crown of accomplishment. At their heart center, on top of the moon, at the center of the various vajras, a thin stream of green nectar drips from (ཧཾ，Devanagari: हं，IAST: haṃ，Literal meaning: Hum). Envision that it is surrounded by (ཨོཾ་ཨཱཿཔྲཛྙཱདྷཱི་ཀ་ཧ་ཧཱུྃ，Devanagari: ，IAST: oṃ āḥ prajñādhīka ha hūṃ，Literal meaning: Om Ah Prajna Dhi Ka Ha Hum). As the stream of nectar gradually emerges from the top of the various vajra fences, the entire body is filled. By experiencing uncontaminated bliss, visualize all breaches of samaya flowing out from the pores of the skin as a dark, viscous substance. Recite the above mantra. After completing the recitation, recite "I am deluded by the fire of ignorance," etc. Secondly, the method of performing the fire puja of Vajra Dakini: In front of oneself, place a vessel containing a blazing fire without smoke. Purify it by reciting (ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷཱཾ་ཏ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ，Devanagari: ，IAST: oṃ āḥ vighāṃta kṛta hūṃ，Literal meaning: Om Ah Vighanta Krita Hum) and other mantras. Recite (ཨོཾ་རཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，Devanagari: ，IAST: oṃ raśūnyatā jñāna vajra svabhāva atmako'haṃ，Literal meaning: Om, emptiness, wisdom, vajra, nature, I). Emptiness. From the state of emptiness, may the red fire of wisdom arise, blazing fiercely in a triangular shape. In its center, on top of various lotuses and suns, (ཧཱུྃ，Devanagari: हूँ，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hum) dark blue, from which arises the Vajra Dakini who consumes, with a dark blue body, one face and two hands, holding the vajra and bell with the (ཧཱུྃ，Devanagari: हूँ，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hum) mudra. With five heads, reddish-yellow, raised upwards. With a wide-open mouth, a protruding belly, and coarse limbs, sitting with the right leg extended. On its crown is (ཨོཾ，Devanagari: ，IAST: oṃ，Literal meaning: Om), at the throat is (ཨཱཿ，Devanagari: ，IAST: āḥ，Literal meaning: Ah), and at the heart is (ཧཱུྃ，Devanagari: हूँ，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hum). From the (ཧཱུྃ，Devanagari: हूँ，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hum) at the heart, light radiates, inviting the wisdom being, which is identical to the one visualized, from its natural abode. Offerings are made with (ཨོཾ་བཛྲ་ཊཱ་ཀས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，Devanagari: ，IAST: oṃ vajra ṭākasaparivāra arghaṃ pratīccha hūṃ svāhā，Literal meaning: Om Vajra Takasa and retinue, offering, accept, Hum Svaha) and so on. (ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，Devanagari: ，IAST: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，Literal meaning: Dza Hum Bam Hoh) become inseparable. Again, from the (ཧཱུྃ，Devanagari: हूँ，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hum) at the heart, light radiates, inviting the deities of empowerment. Offerings are made with (ཨོཾ་པཉྩ་ཀླུ་ལ་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，Devanagari: ，IAST: oṃ pañca klu lasa parivāra arghaṃ pratīccha hūṃ svāhā，Literal meaning: Om, five families, Kurukulla and retinue, offering, accept, Hum Svaha) and so on. Pray that the Tathagatas bestow empowerment upon this (deity). Those deities hold vases filled with nectar and bestow empowerment by reciting (ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་ཨརྒྷ་ཌ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ，Devanagari: ，IAST: oṃ sarva tathāgate argha ḍa ka ta samaya śrīye āḥ hūṃ，Literal meaning: Om, all Tathagatas, offering, Gaga Da, Samaya, Shriye, Ah, Hum), filling the entire body. The remaining water swirls on the crown of the head, completely transformed, with Akshobhya as the head.