Tibetan
་འདྲའོ། དེས་ན་རྩ་དང་རླུང་གང་ཡིན་ཀྱང་སྙིང་ག་ན་ཡོད་དེ་ཞེས་པ་ནི་ནུ་མ་གཉིས་ཀྱི་བར་གྱི་ཐད་དྲང་སྒལ་ཚིགས་ཀྱི་ནང་ཙམ་ན་ཡོད་པ་ལ་གོ་དགོས་སོ། སྔར་བཤད་པའི་བྱང་སེམས་འབབ་པའི་རྩ་སོ་གཉིས་པོ་དེ་སྤྱི་བོའི་རྩ་འདབ་མིན་ཏེ། དེའི་ནང་ན་སྙིང་གའི་རྩ་འདབ་བརྒྱད་འདུག་པའི་ཕྱིར་རོ། སོ་གཉིས་པོ་དེ་ལ་དེ་མཆོག་གི་ལྷ་མོ་དང་སྦྱར་ན་རོ་རྐྱང་དབུ་མ་གསུམ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྩ་ཉེར་བཞི་ནི་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་ལྷ་མོ་ཉེར་བཞི་དང་། སུམ་སྐོར་མ་སོགས་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩ་ནི་ས་ཆུ་མེ་རླུང་འབྱུང་བའི་རྩ་ཡིན་པས། བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་ལྷ་མོ་གཞི་དང་སྦྱོར་བ་ཡིན་ལ། སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད་ལ་རྩ་དང་སྦྱོར་རྒྱུ་མེད་པ་འདྲ་གསུར། སྙིང་གའི་དབུ་མའི་ནང་གི་ཧཱུྃ་རིང་པོ་ནི་བདེ་མཆོག་དང་། སྐུ་གསུང་ཐུས་ཀྱི་རྩ་ཉེར་བཞའི་ནང་གི་ཁམས་ཉེར་བཞི་ནི་འཁོར་ལོ་གསུམ་དཔའ་བོ་ཉེར་བཞི་དང་སྦྱོར་རོ། དེ་ཡང་བདུད་བྲལ་མ་ལས་འཆི་བའི་དུས་མ་གཏོགས་གཞི་དུས་སུ་བྱང་སེམས་མི་འབབ་པས་དེ་ལྷ་དང་མི་སྦྱོར་རོ། དེ་ལ་བདུད་ཟེར་བའི་རྒྱུ་མཚན་ནི་རང་གཞན་གཉིས་ཀར་བྱང་སེམས་འབབ་པ་འགོག་པའོ། དེ་ཡང་གཞི་དུས་སུ་སེམམ་ཅན་ཐ་མལ་པ་ལ་འཆི་དུས་སུ་གཏོགས་དེའི་ནང་ ནས་བྱང་སེམས་མི་འབབ་ཀྱང་ལམ་དུས་ན་མཐོན་པོར་སོང་བའི་ཚེ་འཆི་བའི་གོང་ནས་ཀྱང་དེའི་ནང་ནས་བྱང་སེམས་འབབ་པའོ། རྩ་སོ་གཉིས་ཀྱི་ཚེ་བདུད་བྲལ་མ་མ་གཏོགས་སོ་གཅིག་པོ་དེ་བདག་མེད་ལྷ་མོ་བཅོ་ལྔ་དང་ཡང་སྦྱོར་བ་ཡིན་ཏེ། གཙོ་བོ་ལ་རྩ་གསུམ། འཁོར་བཅུ་བཞི་ལ་རྩ་གཉིས་གཉིས་ཏེ་དེས་སོ་གཅིག་ཐིམ་མོ། ལྷ་མོ་དེ་དག་ལ་བསྐྱེད་པའི་ཡི་གེ་ནི། ཨཿཚེག་དྲག་ཅན་མ་གཏོགས་པའི་དབྱངས་ལྷག་མ་བཅོ་ལྔ་ཡིན་ནོ། རླུང་དང་གཏུམ་མོའི་རྣལ་འགྱོར་ལ་བརྟེན་ནས་ལྟེ་བའི་ཁྲག་དང་། སྤྱི་བོའི་བྱང་སེམས་ཡར་མར་དུ་འགྲོ་བ་སྲིད་ཀྱི། སྙིང་གའི་རྩ་བདུད་ཀྱི་དབུ་མའི་ནང་གི་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་གཉིས་དང་། ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་རླུང་རྣམས་འཆི་བའི་ཚེ་མ་གཏོགས་འཕོ་འཇུག་མི་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། རྫོགས་རིམ་གྱི་རྟོགས་པ་རྣལ་མ་ཞིག་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་འདོད་ན་དེ་ལ་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་རླུང་གི་འབྱུང་བ་སྡུད་རིམ་ཤེས་དགོས། དེ་ལ་བསྐྱེད་རིམ་ཤེས་དགོས་པས། དེ་ནི་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་སྟེང་ཆི་བའི་འོད་གསལ་ལས། སྟོང་པ་ཉེར་ཐོབ་དྲི་ཟ་བར་སྲིད་སྐྱེ་བའི་སེམས་འབྱུང་། དེ་ལ་ཐབས་མཆེད་པ་སྟེ། བར་དོ་དྲ་དང་གནས་ལ་འདོད་པའི་སེ
Chinese
是相似的。因此，无论脉和气是什么，都存在于心间，这意味着它位于两个乳房之间的正前方，脊柱的内部。先前所说的降下菩提心的三十二脉，不是头顶的脉瓣，因为其中有心间的八个脉瓣。如果将这三十二脉与胜乐金刚的明妃结合，那么左、右、中三脉是金刚亥母，身、语、意之脉二十四是三轮的二十四位明妃，三旋母等方位的脉是地、水、火、风的脉，因此，是与大乐轮的明妃地基和合。八门守护母似乎与脉没有结合之处。心间中脉中的长吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是胜乐金刚，身语意的二十四脉中的二十四界是三轮的二十四位勇士。此外，从离魔女来说，除了死亡的时候，基础的时候菩提心不会降下，因此不与本尊结合。之所以称为魔，是因为它阻止自己和他人降下菩提心。此外，在基础的时候，对于普通的众生来说，属于死亡的时候，其中 虽然菩提心不会降下，但在道位的时候，如果到了高处，即使在死亡之前，也会从其中降下菩提心。三十二脉的时候，除了离魔女之外，三十一条脉也与十五位无我母结合，主要的三脉，十四眷属每人两条脉，这样三十一条就融入了。生起这些明妃的字是，除了带强音符的阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿）之外的剩余十五个元音。依靠气和拙火瑜伽，肚脐的血和头顶的菩提心有可能上下运行，但心间脉魔的中脉中的红白菩提心和俱生之气，除了死亡的时候之外，不会进行转移。如果想要在相续中生起真实的圆满次第证悟，那么必须知道死亡时候的气的生起次第。因此必须知道生起次第。那就是一切皆空之上，从死亡的光明中，从空性中获得，产生中阴身和存在的意。那就是方便的扩展，也就是中阴身网和意愿的处所。
English
It is similar. Therefore, whatever the channels and winds are, they exist in the heart, which means it is located directly in front between the two breasts, inside the spine. The previously mentioned thirty-two channels through which bodhicitta descends are not the petals of the crown chakra, because there are eight petals of the heart chakra within them. If these thirty-two channels are combined with the consorts of Hevajra, then the three channels of the left, right, and center are Vajravarahi, the twenty-four channels of body, speech, and mind are the twenty-four goddesses of the three wheels, and the channels of the directions such as the three rotating mothers are the channels of earth, water, fire, and wind, therefore, they are the basis and union with the goddesses of the Great Bliss Wheel. The eight gatekeeper mothers do not seem to have any connection with the channels. The long Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the central channel of the heart is Hevajra, and the twenty-four elements in the twenty-four channels of body, speech, and mind are combined with the twenty-four heroes of the three wheels. Furthermore, according to the Vimuktabuddhi, bodhicitta does not descend at the base stage except at the time of death, so it is not combined with the deity. The reason it is called a demon is that it prevents both oneself and others from descending bodhicitta. Moreover, at the base stage, for ordinary sentient beings, it belongs to the time of death, and although bodhicitta does not descend from within, when one reaches a high level on the path, bodhicitta will descend from within even before death. At the time of the thirty-two channels, except for the Vimuktabuddhi, the thirty-one channels are also combined with the fifteen selflessness mothers, the three main channels, and the fourteen attendants each have two channels, so the thirty-one are absorbed. The seed syllables for generating these goddesses are the remaining fifteen vowels except for Ā (藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿) with a strong accent. Relying on the yoga of wind and tummo, it is possible for the blood of the navel and the bodhicitta of the crown to move up and down, but the red and white bodhicitta in the central channel of the heart channel demon and the innate winds do not transfer except at the time of death. If you want to generate a true realization of the completion stage in the mindstream, then you must know the order of the arising of the winds at the time of death. Therefore, you must know the generation stage. That is, above all emptiness, from the clear light of death, obtained from emptiness, the mind of the intermediate state and existence arises. That is the expansion of skillful means, that is, the intermediate state net and the place of desire.