Tibetan
ནོ། འཆི་བའི་ཚེ་འདུན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བསྲེ་ཚུལ་ནི། ཚེ་འདིར་རླུང་དབུ་མར་འཇུག་པའི་ནུས་པ་མ་ཐོག་ཀྱང་འཆི་བའི་སྨིག་རྒྱུ་ནས་འོད་གསལ་གྱིས་བར་འབྱུང་ཚུལ་རྣམས་ལེགས་པར་ངེས་ནས། ཡང་ཡང་ཡིད་ལ་བྱས་པའི་གོམས་པ་ཤུགས་ཅན་ཡོད་པའི་གང་ཟག་གིས་འཆི་བར་ཐག་ཆོད་པ་ན། ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་དགེ་ཕྱོགས་སུ་བཏང་། ལུས་དང་ཉེ་འབྲེལ་སོགས་ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་གང་ལ་ཡང་ཞེན་ཆགས་མེད་པར་བྱས། དབང་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པས་སྔགས་སྡོམ་སོར་ཆུད། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམས་ནས་གསོལ་བ་དྲག་པོ་བཏབ། དེ་ནས་སྔར་བླ་མས་ཕོག་པའི་གདམས་ངག་གི་དམིགས་པ་ཡིད་ལ་གསལ་བཏབ། རང་ལྷར་བསྒོམས་ནས་སྨིག་རྒྱུ། དུ་བ། མཁའ་སྣང་མེ་ཁྱེར་ མར་མེ་འབར་བ། སྣང་མཆེད་ཐོབ་གསུམ་འོད་གསལ་དང་བཅས་པའི་སྣང་བ་རིམ་གྱིས་ཤར་བ་ན། ཆོས་སྐུ་དང་བསྲེ་བའི་ཚུལ་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་བྱས་ནས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་འཇོག་པ་ནི། འདུན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཆོས་སྐུ་དང་བསྲེ་བ་ཡིན་ནོ། དེ་ཡང་སྤྱིར་འཆི་བ་ཆོས་སྐུ་དང་བསྲེ་བའི་གདམས་ངག་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། ཚེ་འདིར་སྔར་ནས་སྙིང་གའི་རྩ་མདུད་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་གྲོལ་ནས་སྤྱོད་པ་མ་གྲུབ་པ་དང་དེ་ཙམ་གྱིས་རྟོགས་པ་མ་ཐོབ་ཀྱང་ངག་དབེན་མན་ཆད་ཀྱི་རླུང་དབུ་མར་ཐིམ་པའི་རྟགས་རྣམས་གྲུབ་པ་དང་། འཆི་བའི་སྔོན་དུ་རླུང་དབུ་མར་གཏན་ནས་འཇུག་མ་ཐུབ་པའི་གང་ཟག་གསུམ་ཡོད་པ་ལས། གསུམ་པོ་དེས་བར་དོ་ལོངས་སྐུར་ལྡང་ཚུལ་མི་འདྲ་བ་གསུམ་འབྱུང་སྟེ། གང་ཟག་དང་པོ་དེས་འཆི་བ་འོད་གསལ་དཔེའི་འོད་གསལ་དུ་བསྐྱེད་ནུས་པས་དེ་ལས་ལྡང་བ་ན། ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་རླུང་སེམས་དེ་ལས་བར་དོ་འབྱུང་བའི་དོད་ལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྐུར་དངོས་གནས་ལ་ལངས་ནས། དེའི་རྒྱུན་ལ་སངས་རྒྱ་བ་ཡིན་མོ། རང་ཟག་གཉིས་པ་དེས་འཆི་བ་འོད་གསལ་བདེ་སྟོང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ངོ་བོར་བསྐྱེད་ནས། དེ་ལས་ལྡང་བ་ན་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་རླུང་སེམས་དངོས་གནས་ལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྐུ་རམ་གྲུབ་ཀྱང་། རང་གི་ཡིད་ངོར་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྐུའི་རྣམ་པར་ཁྲིག་གེ་ལངས་པའི་སྣང་བ་འབྱུང་ངོ་། གང་ཟག་གསུམ་པས་འཆི་བའི་འོད་གསལ་གྱིས་ཚེ་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ལྟ་བ་ རྣམ་དག་ལ་འཇོག་ནུས་ཀྱང་། དེ་ལྟར་ལྡང་བ་ན་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྐུར་རང་ལ་སྣང་བའི་ལྡང་ཚུལ་ཀྱང་མི་ནུས་པས། བར་དོ་རང་དགའ་བའི་ལུས་གྲུབ་ནས་བར་དོར་བར་དོར་ངོ་ཤེས་པ་ན། བར་དོའི་ལུས་འདི་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྐུར་སྒོམ་པ་ཡིན་ལ། དེ་དག་གི་གང་ཟག་དེ་རྣམས་ཀྱི
Chinese
否。以临终时意愿的力量混合的方法是：即使此生没有获得风融入中脉的能力，也要很好地确定从临终时的烟雾到光明之间出现的各种方式。对于那些反复用心并具有强烈习惯的人来说，一旦确定要死亡，就把所有享用都用于善事方面，对身体和亲属等此生的任何显现都不执着。具有灌顶资格的人要掌握咒语和誓言。修习上师瑜伽，并强烈祈祷。然后，清晰地忆念起先前上师所给予的口诀的要点。观想自己为本尊，当烟雾、阳焰、空中火星、 灯火闪烁、显增得三与光明一起的景象次第显现时，就像先前所说的那样，将之与法身混合，并一心专注于此。这是以意愿的力量与法身混合。此外，一般来说，将死亡与法身混合的口诀有三种：此生中，从一开始就解开了心间的脉结，没有留下任何剩余，虽然行为没有完成，也没有获得证悟，但已经成就了语寂静等风融入中脉的征兆；以及临终前根本无法使风融入中脉的三种人。这三种人出现中阴报身的方式有三种不同。第一种人能够将死亡光明转化为譬喻光明，因此从中升起时，从极其微细的风心之中，为了中阴的出现，真实地升起为金刚持的身相，并且以此延续而证得佛果。第二种人将死亡光明转化为乐空三摩地的特殊本质，因此从中升起时，虽然极其微细的风心真实地成就了金刚持的身相，但在自己的意念中，会出现金刚持身相清晰显现的景象。第三种人虽然能够以死亡光明安住于纯粹的空性见中，但即使如此升起时，也无法显现金刚持身相，因此在中阴中形成了自乐之身，一旦在中阴中认识到中阴，就将此中阴身观想为金刚持的身相。这些人的
English
No. The method of mixing with the power of aspiration at the time of death is: Even if one has not attained the ability to have the winds enter the central channel in this life, one should clearly ascertain all the ways in which the mirage appears from the moment of death until the clear light. For those who have repeatedly focused their minds and have strong habits, once they have decided to die, they should dedicate all their enjoyments to virtuous deeds and have no attachment to any appearances of this life, such as the body and relatives. Those who are qualified by empowerment should retain their mantras and vows. Practice guru yoga and offer fervent prayers. Then, clearly recall the points of the instructions previously given by the guru. Meditate on oneself as the deity, and when the appearances of smoke, mirage, fireflies in the sky, a flickering lamp, and the three appearances of appearance, increase, and attainment, together with the clear light, gradually arise, mix them with the dharmakaya as previously explained and focus single-pointedly on this. This is mixing with the dharmakaya through the power of aspiration. Furthermore, in general, there are three types of instructions for mixing death with the dharmakaya: In this life, from the beginning, the knots of the channels in the heart are untied without leaving any residue, and although the conduct is not completed and enlightenment is not attained, the signs of the winds dissolving into the central channel, such as speech silence, are accomplished; and there are three types of people who are completely unable to cause the winds to enter the central channel before death. These three types of people arise in the bardo sambhogakaya in three different ways. The first type of person is able to generate the death clear light as the example clear light, so when they arise from that, from the extremely subtle wind-mind, in place of the arising of the bardo, they actually arise as the body of Vajradhara, and through that continuity, they attain Buddhahood. The second type of person generates the death clear light as the special essence of bliss-emptiness samadhi, so when they arise from that, although the extremely subtle wind-mind actually accomplishes the body of Vajradhara, in their own mind, the appearance of the body of Vajradhara clearly arising will occur. The third type of person, although they are able to abide in the pure view of emptiness with the death clear light, even when they arise in that way, they are unable to manifest the arising of the body of Vajradhara, so in the bardo, a self-pleasing body is formed, and once they recognize the bardo in the bardo, they meditate on this bardo body as the body of Vajradhara. Of those people,
Tibetan
་བར་དོ་ལོངས་སྐུ་དང་བསྲེ་བ་ཡིན་ནོ། དེ་ནས་ཡིད་དོར་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྐུར་ལངས་པ་དང་། བར་དོ་ངོ་ཤེས་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་རི་སྐུར་སྒོམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་བར་དོའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་ལ་རྣམ་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རྣམ་པར་ཤར་བའི་ལྷའི་ངོ་བོར་བསྒོམས་ནས། སྤྱི་གནས་སོགས་ཐམས་ཅད་ལ་ཆགས་སྡང་དང་ཞེན་པ་བཀག་སྟེ། གང་དུ་སྐྱེ་བའི་ཕ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཡང་ཡུམ་དུ་བསྒོམས་ནས་དེ་ལ་རང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚུལ་དུ་འཇུག་པ་ནི་སྐྱེ་བ་སྤྲུལ་སྐུ་དང་བསྲེ་བ་ཞེས་བྱའོ། དེ་ལྟར་ཚེ་འདིར་རླུང་དབུ་མར་བཅུག་ནས་ཆོས་སྐུ་དང་བསྲི་ནུས་པའི་གང་ཟག་གིས་འཆི་བ་འོད་གསལ་ལས་བར་དོར་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྐུར་ཡིད་ངོར་ལངས་ཏེ། རང་འདོད་ན་མཁའ་སྤྱོད་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་འཕོ་བར་ནུས་ལ། སྔར་བཤད་པ་ལྟར་སྐྱེ་བ་སྤྲུལ་སྐུ་དང་བསྲེ་བའི་གདམས་ངག་གིས་མིའི་སྐྱེ་གནས་སུ་འཇུག་ནའང་སྔགས་སྒྲུབ་པི་རྟེན་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་གདོན་མི་ཟ་བར་སྐྱེས་ནས་ཚེ་དེ་ལ་ལམ་གྱི་རྟོགས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་བསྐྱེད་དེ། དེ་ནས་སྐྱེ་བ་མང་པོ་མི་ ཐོགས་པར་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་ཐོབ་བོ། ཚེ་འདིར་རླུང་དབུ་མར་ཞུགས་པའི་རྟོགས་པ་མ་ཐོབ་ཀྱང་། སྐྱེ་ཤི་བར་དོ་གསུམ་སྐུ་གསུམ་དང་བསྲེ་ཚུལ་གྱི་གོ་བ་ལེགས་པར་ཆགས་ནས། འཆི་ཁར་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་སོང་བཅུག་སྟེ་བླ་མའི་མན་ངག་གི་སྒོ་ནས་འདུན་པས་བསྲེ་བའི་གདམས་ངག་སྔར་བཤད་པའི་ཐ་མ་དེས་ཀྱང་འདུན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སྔར་བཞིན་བསྲེས་པས། སྔགས་གྲུབ་པའི་རྟེན་དུ་སྐྱེས་ཏེ་སྔགས་ཀྱི་ལམ་མ་ནོར་བར་སྟོན་པའི་བཤེས་གཉེན་དང་ཕྲང་ནས་གདམས་ངག་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་ཐོབ་སྟེ་རྟོགས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་བསྐྱེད་པས། དེ་ནས་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བ་མི་སྲིད་པའི་ཕྱིར། སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་སྔགས་གྲུབ་པའི་རྟེན་འབབ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེ་ལ། དེ་ཡང་སྐྱེ་བ་སྔ་མ་སྔ་མ་ལས་ཕྱི་མ་ཕྱི་མ་རྟོགས་པ་གོང་ནས་གོང་དུ་འགྱུར་བའི་སྒོ་ནས་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་པར་གདོན་མི་ཟའོ། གལ་ཏེ་གདམས་ངག་ལྡན་པའི་གང་ཟག་ཐག་ལ་སྣང་མཆེད་ཐོབ་གསུམ་སོགས་རིམ་གྱིས་འགྱུར་བ་མིན་པའི་གཡང་དུ་ལྷུང་བ་སོགས་ཀྱིས་གློ་བུར་དུ་འཆིད་དགོས་པ་བྱུང་ན། ཚེ་འདི་ལ་སྲིད་པ་རྦད་བཅད་ནས་སྣང་བ་འདི་ཐམས་ཅད་ཡུལ་སྟེང་ནས་གྲུབ་རྒྱུ་མེད་སྙམ་པའི་བདག་མེད་པའི་སྟེར་དུ་བཞག་ནས་བར་དོ་གྲུབ་པའི་ཚེ་བསྲེ་ཚུལ་སྔར་ལྟར་བྱེད། དེ་ལྟར་བྱས་པས་གདོན་མི་ཟ་བར་ངན་འགྲོ་ལས་ཐབ་རོ། ༈ དེ་ལྟར་བདག་གི་དད་པའི་ལྕགས་ཀྱུ
Chinese
是与中阴报身相混合。然后，在心中生起金刚持之身，通过认识中阴，并观修金刚持山形之身，这二者将中阴的所有显现都观想为乐空智慧，以金刚持之相显现的本尊之体性。对于包括总穴在内的一切，断除贪嗔和执着。将投生之处的父母也观想为金刚持和佛母，并以自生智慧菩萨的方式融入其中，这被称为与转世化身相混合。 如此，今生能将气融入中脉，并与法身相混合之人，在死亡光明中，金刚持之身便会在心中生起。如果自己愿意，便能转移到空行刹土等处。或者，如前所述，通过与转世化身相混合的窍诀，即使进入人类的出生地，也必定会转生为修持密咒的殊胜所依，并在那一生中生起殊胜的道之证悟。之后，无需经历多次转世，便能获得金刚持的果位。 即使今生没有获得气融入中脉的证悟，但如果对生、死、中阴三者与三身相混合的方式有了很好的理解，在临终时，将誓言和戒律融入，并通过上师的口诀，以意愿进行混合，以前面所说的最后一种方式，也同样能以意愿的力量如前混合。因此，会转生为成就密咒的所依，与不谬误地宣说密咒道的善知识相遇，获得毫无错谬的窍诀，从而生起殊胜的证悟。 之后，由于不可能堕入恶趣，因此，在一切转世中，都会转生为成就密咒的稳固所依。而且，每一次转世都比前一次转世的证悟更高，通过这种方式，必定能迅速成佛。 如果具有窍诀之人，在绳索上出现显现、增长、获得三者等次第转变之前，因坠入悬崖等意外而突然死亡，那么，今生就要彻底断除世间法，将所有这些显现都安住在认为并非由外境所成的无我之境中，在中阴形成之时，如前进行混合。如此行持，必定能从恶趣中解脱。
English
It is to mix with the Sambhogakaya of the Bardo. Then, the mind arises as the body of Vajradhara, and through recognizing the Bardo and meditating on the mountain-like body of Vajradhara, all the appearances of the Bardo are meditated upon as the wisdom of bliss and emptiness, as the deity's essence appearing in the form of Vajradhara. For everything including the general location, cut off attachment, hatred, and clinging. Meditate on the father and mother of the place of birth as Vajradhara and also as the consort, and entering into them as the self-wisdom Bodhisattva, this is called mixing with the emanation body of rebirth. Thus, a person who in this life can bring the winds into the central channel and mix with the Dharmakaya, in the clear light of death, the body of Vajradhara will arise in the mind. If one wishes, one can transfer to places such as Khechara. Or, as previously explained, through the instructions of mixing with the emanation body of rebirth, even if entering into the place of human birth, one will undoubtedly be born as a special support for practicing mantra, and in that life generate special realizations of the path. After that, without many lifetimes, one will attain the state of Vajradhara. Even if one has not attained the realization of the winds entering the central channel in this life, but if one has a good understanding of how to mix the three of birth, death, and Bardo with the three Kayas, at the time of death, dissolve the vows and commitments, and through the guru's instructions, mix with intention, even with the last of the previously explained methods, one can still mix as before with the power of intention. Therefore, one will be born as a support for accomplishing mantra, meet a spiritual friend who teaches the path of mantra without error, receive unerring instructions, and generate special realizations. After that, since it is impossible to go to the lower realms, in all lifetimes, one will be born as a stable support for accomplishing mantra. Moreover, each subsequent rebirth will have higher and higher realizations than the previous one, and through this way, one will undoubtedly quickly attain Buddhahood. If a person with instructions suddenly has to die due to falling into a ravine, etc., before the gradual transformation of appearance, increase, attainment, etc. on the rope, then in this life, completely cut off worldly affairs, and rest all these appearances in the state of selflessness, thinking that they are not established from external objects, and at the time of the Bardo's formation, mix as before. By doing so, one will undoubtedly be freed from the lower realms.