Tibetan
ནས་རླུང་དབུ་མར་འཇུག་པའི་ཐབས་ལ། རྨི་ལམ་རྨི་ལམ་དུ་ངོ་ཤེས་པའི་མན་ངག་གི་རླུང་དབུ་མར་བཙུག་ནས་འོད་གསལ་འཛིན་པའི་ཐབས་རྗེས་ཉིད་ཀྱི་ཁྲིད་ཡིག་ཏུ་གསལ་བར་བཀོད་པའི་སྙིང་གའི་སྔགས་འཁོར་གསུམ་གསལ་བཏབ་ནས་སྡུད་རིམ་སྒོམ་པ་དང་། རིལ་འཛིན་དང་རྗེས་གཞིག་གི་བསམ་གཏན་སྒོམ་ཚུལ་ཙམ་མིན་པའི་བཙན་ཐབས་སུ་རླུང་སེམས་དབུ་མར་སྡུད་པའི་མན་ངག་ཚོགས་ཆུང་ལ་འགྲུབ་སླ་བའི་ཞལ་ཤེས་གཞན་ཡང་ཡོད་དོ། ཉིན་བར་དམིགས་པས་གནད་དུ་བསྣུན་ནས་རླུང་དབུ་མར་འཇུག་ཐབས་རྒྱས་པར་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཁྲིད་ཡིག་རྣམས་ནས་གསལ་བ་ལྟར་རྩ་དབུ་མའི་ཡར་སྣ་མར་སྣ་གཉིས་དང་། དབུ་མ་ལ་རོ་རྐྱང་གི་མདུད་པས་བསྡམས་པའི་མཚམས་ནས་རྩ་འདབ་གྱེས་པའི་རྩེ་འཁོར་གཙོ་བོ་དྲུག་སྟེ། དེ་ཡང་སྤྱི་བོ། མགྲིན་པ། སྙིང་ག ལྟེ་བ། གསང་གནས། ནོར་བུའི་དབུས་ཀྱི་རྩ་འཁོར་རྣམས་སོ། དེ་དག་གི་ལྟེ་བ་རྣམས་སུ་དམིགས་པ་ལེགས་པར་གཏད་པས་སེམས་ལེགས་པར་ཟིན་པ་ན། རླུང་སེམས་འཇུག་པ་གཅིག་པས་དེར་རླུང་འདུས་ནས་ཐིམ་པ་ལ་བརྟེན་ནས། སྨིག་རྒྱུ། དུ་བ། མཁའ་སྣང་མེ་ཁྱེར། མར་མེ་འབར་བ། སྣང་མཆེད་ཐོབ་གསུམ་འོད་གསལ་དང་བཅས་པ་སྔར་འཆི་དུས་སུ་འབྱུང་བར་བཤད་པ་རྣམས་དང་། གསལ་མི་གསལ་སོགས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་འདྲ་བ་དང་པོ་ཉིད་ནས་མི་འབྱུང་ཡང་དེ་ རྣམས་འཆི་དུས་ཀྱི་དེ་རྣམས་དང་རྣམ་པ་འདྲ་བ་ཙམ་དང་། སྨིག་རྒྱུ་ནས་འོད་གསལ་གྱི་བར་གོ་རིམ་འདྲ་བ་འབྱུང་ལ། རླུང་དབུ་མར་འཇུག་པ་ཡང་ཡང་བསྒོམས་པས་རླུང་དབུ་མར་འདུ་བ་དང་། ཐིམ་པ་ཕུལ་ཇེ་ཆེར་སོང་བ་ཙམ་གྱིས་རྟོག་པ་རགས་པ་འགགས་པའང་ཕུལ་ཇེ་ཆེར་སོང་ནས་རྫོགས་རིམ་གྱི་རྟོགས་པ་མཐོན་པོར་སོང་བའི་ཚེ། སྙིང་གའི་རྩ་མདུད་མ་ལུས་པ་གྲོལ་བའི་མཚམས་ནས་ཕྱག་རྒྱལ་བརྟེན་པ་དང་བསམ་གཏན་གཉིས་བསྒོམས་པས་སྣང་བ། མཆེད་པ། ཉེར་ཐོབ། འོད་གསལ་རྣམས་སྔར་བཤད་པའི་འཆི་དུས་ཀྱི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་འབྱུང་ལ། དེ་ཙམ་ནས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱལ་ལམ་བརྟེན་ན་ཚེ་འདིར་འཆི་དུས་ཀྱི་འོད་གསལ་དང་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མཚུངས་པ་མི་འབྱུང་ངོ་། རླུང་དབུ་མར་ཐིམ་པའི་སྣང་མཆེད་ཐོབ་གསུམ་འོད་གསལ་རྣམས་ཇི་ཙམ་སྟོབས་ཆེ་བ་ཙམ་གྱིས་དེ་ཆོས་སྐུ་བསྲེ་བའི་བདེ་སྟོང་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྟོབས་ཆེ། སྣང་མཆེད་ཐོབ་གསུམ་འོད་གསལ་རྣམས་གཞི་ལམ་གྱི་སྐབས་སུ་འབྱུང་ཚུལ་ལེགས་པར་མགོན་བསྲེ་བའི་གཞི་སྟོར་ནས་ཤེས་མི་ནུས་པས། རྗེ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་གསུང་རབ་ན་རྒྱས་པར་ཡོད་པ་རྣམས་ཉུང་དུར་དྲི
Chinese
关于风融入中脉的方法：在梦中认识梦境的诀窍，将风导入中脉，以及掌握光明的方法，在至尊者的引导书中明确记载，清晰观想心间的咒轮三圈，修持收摄次第，不仅仅是修持持息和止观的禅定方式，还有其他容易成就的窍诀，可以强制性地将风心收摄于中脉。白天通过专注要点，详细了解风融入中脉的方法，正如至尊者的引导书中所述，中脉上端和下端，以及中脉被罗让的结束缚之处，从那里分出脉瓣的主要六脉轮，也就是顶轮、喉轮、心轮、脐轮、密处、以及位于宝珠中央的脉轮。如果能很好地专注于这些脉轮的中心，心就能很好地被抓住，由于风和心进入同一个地方，风在那里聚集并融入，因此，如海市蜃楼、烟雾、萤火虫、灯火、显现、增益、近得、光明等，这些以前被说成是在死亡时出现的现象，即使不完全相同，或者一开始就不出现，但它们 与死亡时的那些现象在形式上相似，并且从海市蜃楼到光明的顺序也相似。通过反复修习风融入中脉，风在中脉中聚集，融入越来越强烈，粗大的念头也越来越强烈地停止，当圆满次第的证悟达到高峰时，当心间的脉结完全解开时，通过修持手印和禅定，显现、增益、近得、光明等，会像之前所说的死亡时一样出现。仅仅从那时起，如果依赖业手印，那么此生就不会出现与死亡时光明在形式上完全相同的情况。风融入中脉的显现、增益、近得、光明等，力量越强大，与法身融合的乐空智慧就越强大。显现、增益、近得、光明等，在基础和道位时出现的状况，如果不能很好地融合，就会失去基础而无法了解。宗喀巴师徒的著作中有详细记载，请少量查阅。
English
Regarding the method of wind entering the central channel: the key to recognizing dreams in dreams, inserting wind into the central channel, and grasping luminosity are clearly recorded in the guidebooks of the Lord of Refuge. Clearly visualize the three mantra wheels in the heart and practice the stages of absorption. Not only are there methods for practicing meditation on breath-holding and insight, but there are also other easy-to-accomplish instructions for forcibly gathering wind and mind into the central channel. By focusing on the key points during the day, understand in detail the method of wind entering the central channel, as explained in the guidebooks of the Lord of Refuge. The upper and lower ends of the central channel, and the point where the central channel is bound by the knot of ro-rkyang, from which the main six chakras of the pulse petals branch out, namely the crown chakra, throat chakra, heart chakra, navel chakra, secret place, and the chakra in the center of the jewel. If one can focus well on the centers of these chakras, the mind can be well grasped. Because wind and mind enter the same place, wind gathers and dissolves there. Therefore, phenomena such as mirages, smoke, fireflies, lamplight, appearance, increase, near attainment, and luminosity, which were previously said to appear at the time of death, even if not exactly the same, or do not appear at all at first, they are similar in form to those phenomena at the time of death, and the sequence from mirage to luminosity is also similar. By repeatedly practicing wind entering the central channel, wind gathers in the central channel, and the dissolution becomes more and more intense. The cessation of coarse thoughts also becomes more and more intense. When the realization of the completion stage reaches its peak, when the knots of the heart channel are completely untied, by practicing mudra and meditation, appearance, increase, near attainment, and luminosity will appear as they did at the time of death, as previously mentioned. Only from that point on, if one relies on karma mudra, the situation will not arise in this life where the luminosity at the time of death is exactly the same in form. The appearance, increase, near attainment, and luminosity of wind dissolving into the central channel, the stronger the power, the stronger the bliss-emptiness wisdom that merges with the Dharmakaya. The conditions under which appearance, increase, near attainment, and luminosity arise during the ground and path stages, if one cannot merge well, one will lose the ground and be unable to understand. The writings of Je Tsongkhapa and his disciples contain detailed records, please consult them sparingly.