Tibetan
བཛྲ་ཌིཥྚི་མ་ཊ། མཆོད་བསྐྱེད་ཅེས་པའི་མཆོད་པ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་སྔོན་པོའི་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱིས་མི་བསྐྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས། ཞབས་བསིལ་དོར་བའི་མཆོད་ཡོན་ནས་རོལ་མོའི་བར་གྱིས་སྔར་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྐབས་ལྟར་མཆོད། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་སོགས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་གཅིག་གིས་བསྟོད་བསྐྱེད་ཅེས་པ་ནི། སློབ་མ་སྐད་ཅིག་གིས་རྣམ་སྣང་དཀར་པོ་དཀར་ནག་དམར་བའི་ཞེས་པ་ནས། རལ་གྲི་འཛིན་པ་ཞེས་དང་། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མེད་པར་མཉམ་པ་ཉིད་དོ། །བདག་དང་སློབ་མའི་ མིག་གཉིས་ཛཿ ཛཿ ལས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་འོད་ཟེར་སེར་པོ་ཅན་དུ་གྱུར། ཚངས་ཐིག་དང་པོ་བཏབ་པའི་རྗེས་སུ་རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ཞེས་དང༌། སྒོ་དབྱེ་ཞེས་པ་ནི། མིག་གཉིས་ཧིཿ ཧིཿ ལས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་སེར་པོ་ཅན་གྱི་ལྷའི་སྐུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཅེས་བརྗོད་ཅིང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་ནས་ཤར་དུ་ཕྱོགས་ཏེ་གཡོན་བརྐྱངས་བྱས་ལ། ལག་པ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་དཀུར་བཀན་ཏེ་བཞག་ལ་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་བལྟས་ཏེ་ཧིཿ ཧིཿ ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། གཡོན་དང་གཡས་སུ་འགྱིང་བ་རེ་བྱས་ལ་ཧིཿ ཧིཿ ཞེས་ཤར་གྱི་སྒོ་དབྱེ། སྒོ་གཞན་གསུམ་ཡང་དེ་ལྟར་བྱའོ། །ཕུར་བུ་བསངས་སྦྱངས་ལ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་བུ་སྟེང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འོག་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་གྱུར་ཅེས་དང༌། གཏོར་མ་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ ༀ་ཨཱཿ བི་གྷྣཱན་ཏ་ཀྲིཏ་ཧཱུཾ་སརྦ་དུ་ཥྚ་ཎ་ཅེས་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ་ནས། ཆུ་གཉིས་རོལ་མོའི་བར་ནང་མཆོད་དང་བཅས་པ་སྔར་བཞིན་མཆོད་ནས། བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩལ་ལགས་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཐིག་སྐུད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར་ཅེས་བརྗོད།སའི་ལྷ་མོའི་སྐབས་སུ་དགུག་གདབ་སོགས་ནི། རང་ཉིད་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའི་གནོད་མཛེས་སྔོན་པོ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཞེས་པ་ནས་རལ་གྲི་འཛིན་པ་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ་བཀའ་ནོད་པ་ལ། ༀ་སུཾ་བྷ་ནི་ཞེས་སོགས། ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་ཧཱུཾ་རིང་པོ་ལས་གྲུབ་པའི་ཁྲོན་པ་འབྲུབ་ཁུང་གི་རྣམ་པ་ཅན་རྣམས་སུ་བཅུག་པར་གྱུར། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་སྤྲོས་པའི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་སྟོད་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་སྔོན་པོ་ དོན་གྲུབ་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་ ཞེས་པ་ནས་གནོད་མཛེས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དེ་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་མེ་འབར་བར་གྱུར་པས་དབང་ལྡན་ནས་བརྩམས་ཏེ་རིམ་པ་བཞིན་ཕུར་བུའི་སྤྱི་བོ་ནས་བརྡུངས་པས་ཞེས་སོགས་དང༌། གནོད་མཛེས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས། ཊཱཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ ཕྱི་རོལ་ཏུ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་ཞེས་པ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འཕྲོ་བ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞི་ཡང་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞིར་གྱུར། སའི་ལྷ་མོ་བསྐྱེད་པའི་ཚེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བཾ་ལས་བྱུང་བའི་སའི་ལྷ་མོ་སེར་མོ་ཞེས་པ་དང༌། གསེར་གྱི་བུམ་པ་བསྣམས་པ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ་ ཞེས་སོགས་དང༌། བདག་ཉིད་ཀྱི་ལག་པ་གཡས་པར་སོགས། རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་སོར་མོའི་རྩེ་མོ་ས་ལ་བསྣན་པའི་སྒྲ་དང་ བསྲེས་ཞེས་པའི་སྐབས་སུ་འདྲེས་ནས་ཞེས་པ་ནས་སྩོལ་ཅིག་ཅེས་གསུང་བར་གྱུར་ཅེས་དང༌། གསོལ་གདབ་ཀྱི་སྐབས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དེ་ལྟར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་པ་ནས་གནས་པར་གྱུར་ཅེས་དང༌། བསྡམས་ཞེས་པའི་སྐབས་སུ་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་ཞེས་པ་ནས་བྱས་པར་གྱུར་ཅེས་པ་དང༌། ལྷ་ལྷག་གནས་ཀྱི་སྐབས་སུ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། སྔོན་འགྲོའི་གཏོར་མ་ནས་དང་པོ་སྦྱོར་བ་བསྒོམས་པའི་རྗེས་ལ་མཆོད་བསྟོད་བརྒྱ་པའི་བསྡུས་པའམ། ཡང་ན་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་གི་མཐར་མཆོད་བསྟོད་བརྒྱ་པའི་རྒྱས་པ་བྱའོ། །རྟེན་བསྐྱེད་ཚུལ་ནི་ༀ་ཨཱཿ བི་གྷྣཱན་ཏ་ཀྲིཏ་ཧཱུཾ་གིས་བསངས་ལ། དངོས་པོ་མེད་པས་སྒོམ་པ་མེད་ཅེས་སོགས་ནས་བྱང་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་གདན་ཅེས་དང༌། བརྟེན་པ་བསྐྱེད་ཚུལ་ནི། གདན་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཁཾ་ནས་ཧཱུཾ་བཅུར་གྱུར། དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་གཉིས་ཞེས་པ་ནས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་དང་ནག་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་རྡོ་རྗེ་དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ལྷ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་སུ་གྱུར་པ་ནི། གདན་དབུས་མའི་སྟེང་དུ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་མི་བསྐྱེད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན་ཞེས་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་ པ་ནས་གནོད་མཛེས་ཀྱི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་བསྐྱོད་ལ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་སྔོན་པོའི་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱིས་བསྒོམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁར་བཏེག་པ་སྤྱན་དྲངས་ཛཿ ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ དམ་ཚིག་པའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡེ་ཤེས་པའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱེར་མེད་དུ་ཐིམ་པར་གྱུར། ལྷ་སོ་སོའི་རིགས་བདག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་ཡབ་ཡུམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཆུ
Chinese
金刚眼续。 供养生起的供养是：以自己心间的蓝色吽字的光芒，呈铁钩状，迎请不动尊的坛城。 从洗足水到乐器，如前金刚持时一样供养。“不动金刚”等一颂赞扬生起是：弟子刹那间化为毗卢遮那佛白色，从黑白红色到持剑者。 一切方无自性，平等性也。 自我与弟子的双眼，从ཛཿ ཛཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：匝，jaḥ，jaḥ，来)化为太阳和月亮，具有黄色光芒。 第一次画梵天线之后，在双脚掌心有吽吽(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽，hūṃ，hūṃ，种子字)化为燃烧的金刚杵。 开门是：双眼从ཧིཿ ཧིཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嘿，hiḥ，hiḥ，声音)化为具有黄色光芒的太阳和月亮，如幻化的天神身。 这样说着，从坛城中面向东方，伸出左腿，双手握金刚拳放在腰间，以忿怒的眼神看着，念诵ཧིཿ ཧིཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嘿，hiḥ，hiḥ，声音)。 向左和向右各倾斜一次，念诵ཧིཿ ཧིཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嘿，hiḥ，hiḥ，声音)，打开东方的门。 其他三门也这样做。 净化金刚橛，从吽字(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽，hūṃ，种子字)中生出的僧伽罗木金刚橛，上方是五股金刚杵，下方是独股金刚杵的形状。 加持朵玛如仪轨，念诵 ༀ་ཨཱཿ བི་གྷྣཱན་ཏ་ཀྲིཏ་ཧཱུཾ་སརྦ་དུ་ཥྚ་ཎ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡 阿 毗伽那 达 讫利 吽 萨瓦 杜 达 纳，oṃ āḥ bighnānta kṛta hūṃ sarva du ṣṭa ṇa，嗡 阿，障碍，断，作，吽，一切，恶，纳)等三次供养。 从水到乐器，包括内供，如前供养。 念诵“请赐予我殊胜成就”等，使誓言尊融入誓言尊自身。 地神仪轨中的勾招、安插等是：自身观为忿怒金刚，从心间的吽字(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽，hūṃ，种子字)的光芒迎请来的蓝色有损美者，从不动尊到持剑者，在前方听命。 念诵ༀ་སུཾ་བྷ་ནི་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡 桑巴尼，oṃ sumbhani，嗡 桑巴尼)等。 在各个方位，放入由长吽字(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽，hūṃ，种子字)形成的井状、孔状物中。 从自己的心间的吽字(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽，hūṃ，种子字)化现的忿怒金刚橛，上方是甘露漩涡蓝色，成就义的头饰，到有损美者的法器金刚铁钩。
English
Vajra Drishti Tantra. The offering of "generating offerings" is: Inviting the mandala of Akshobhya with the blue Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽，hūṃ，seed syllable) light rays from one's own heart, in the form of an iron hook. From the offering of foot-washing water to music, offer as before, as in the case of Vajradhara. The praise generation is with one verse such as "Immovable Vajra": The student instantly transforms into white Vairochana, from black and white red to the sword holder. All directions are without inherent existence, they are equal. The two eyes of myself and the student, from JAH JAH (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：匝，jaḥ，jaḥ，come) transform into the sun and moon with yellow rays. After drawing the first Brahma line, on the soles of both feet, from HUM HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽，hūṃ，seed syllable) come forth burning vajras. Opening the door is: The two eyes, from HIH HIH (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嘿，hiḥ，hiḥ，sound) transform into the sun and moon with yellow light, like an illusory divine body. Saying this, face east from within the mandala, extend the left leg, place the hands in vajra fists on the hips, look with a wrathful gaze, and say HIH HIH (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嘿，hiḥ，hiḥ，sound). Lean once to the left and right, and say HIH HIH (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嘿，hiḥ，hiḥ，sound) to open the eastern door. Do the same for the other three doors. Purify the phurba, and the Sengdeng phurba arising from HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽，hūṃ，seed syllable), with a five-pointed vajra on top and a one-pointed vajra on the bottom. Bless the torma as in the sadhana, and offer three times with Oṃ Āḥ Bighnānta Kṛta Hūṃ Sarva Duṣṭa ṇa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡 阿 毗伽那 达 讫利 吽 萨瓦 杜 达 纳，oṃ āḥ bighnānta kṛta hūṃ sarva du ṣṭa ṇa，Om Ah, Obstacles, Cut, Make, Hum, All, Evil, Na). From water to music, including the inner offering, offer as before. Say "Please grant me supreme accomplishment" and so forth, so that the wisdom being of the thread dissolves into the samaya being itself. In the case of the earth goddess, the summoning and insertion are: Oneself visualized as Wrathful Vajra, the blue Harmful Beauty invited by the light rays of the HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽，hūṃ，seed syllable) in the heart, from Akshobhya to the sword holder, sits in front and receives the command. Recite Oṃ Sum Bhani (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡 桑巴尼，oṃ sumbhani，Om Sumbhani) and so forth. In all directions, insert them into the well-like, hole-like forms made of long HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽，hūṃ，seed syllable). The wrathful vajra phurba emanating from the HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽，hūṃ，seed syllable) in one's heart, the blue nectar swirl on top, the crown ornament of accomplished meaning, to the Harmful Beauty's hand implement, the vajra iron hook.
Chinese
如是金刚杵化为燃烧的火焰，从有权者开始，依次从橛的顶端击打等等。前往损害庄严自性之处。ཊཱཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 外面是铁的金刚墙，从那里智慧之火猛烈燃烧，坛城的地基也变成了金刚地基。当生起地母时，坛城中央生起由བཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字所化的黄色地母等等。手持金瓶，安住在莲花座上。 等等。自己的右手等等。在指尖与金刚杵一起触地的声音和混合的时候，从混合之后到赐予吧这样说。在祈请的时候，祈请绘制坛城，像那样做吧，从那里到安住。在捆缚的时候，从金刚捆缚到完成。在剩余天神安住的时候，天神的瑜伽是：从前行朵玛开始，首先修习结合之后，做简略的百供赞，或者在坛城胜王的末尾，做广大的百供赞。生起所依之法是，用ༀ་ཨཱཿ བི་གྷྣཱན་ཏ་ཀྲིཏ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）来清扫。因为没有事物，所以没有修习等等，到北方者们有各种金刚座。生起所依之法是：在那些座垫上，从ཧཱུཾ་ཁཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）到变成十个ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。那些全部变成两个金刚杵，到以金刚杵为标志的蓝色和黑色手杖，金刚杵和那些金刚杵全部变成。化为三十二尊神是：在中央座垫上，嗔怒金刚，身色深蓝黑色，具有不生气的头饰，从右边的九尖金刚杵到损害庄严之间，按照修法来行动。 观想自己心间的蓝色ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字的光芒，具有铁钩的形状，将坛城举到空中，迎请ཛཿ ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）誓言尊的所依和能依坛城与智慧尊的所依和能依坛城无二无别地融入。各个本尊的部主，一面二手，父母以菩提心之水
English
Like a vajra hammer turned into a burning flame, starting from the powerful one, gradually striking from the top of the phurba, and so on. Proceed to the place of the nature of harming beauty. ཊཱཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ(Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) Outside is an iron vajra fence, from there the fire of wisdom blazes intensely, and the ground of the mandala also becomes a vajra ground. When generating the earth goddess, in the center of the mandala, the yellow earth goddess arises from the syllable བཾ་(Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning), and so on. Holding a golden vase, seated on a lotus seat. And so on. One's own right hand, and so on. At the time of mixing the sound of the fingertips touching the earth with the vajra, from after mixing to saying "Grant it!" At the time of supplication, supplicate to draw the mandala, may it be done like that, from there to abiding. At the time of binding, from the vajra binding to being done. At the time of the remaining deities abiding, the yoga of the deities is: starting from the preliminary torma, first practicing union, then doing a condensed hundredfold offering and praise, or at the end of the mandala's supreme king, doing an extensive hundredfold offering and praise. The method of generating the support is to purify with ༀ་ཨཱཿ བི་གྷྣཱན་ཏ་ཀྲིཏ་ཧཱུཾ་(Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning). Because there is no object, there is no practice, and so on, to the northerners having various vajra seats. The method of generating the supported is: on those seats, from ཧཱུཾ་ཁཾ་(Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) to becoming ten ཧཱུཾ་(Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning). Those all becoming two vajras, to the blue and black staffs marked with vajras, the vajras and those vajras all becoming. Transforming into thirty-two deities is: on the central seat, the wrathful vajra, body color dark blue-black, having a headdress without anger, from the nine-pointed vajra on the right to harming beauty, act according to the sadhana. Visualizing the light rays of the blue ཧཱུཾ་(Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) syllable in one's own heart, having the form of an iron hook, raising the mandala into the sky, inviting ཛཿ ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ(Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning). The samaya being's support and the supported mandala merge indivisibly with the wisdom being's support and the supported mandala. The family lords of each deity, one face and two hands, the fathers and mothers with the water of bodhicitta.