Tibetan
་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྡོ་རྗེའི་ཐོ་བ་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བར་གྱུར། མཆོད་པ་ཁྲོ་བཅུ་ལྟར་ཕུལ་ལ། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་རབ་ཏུ་འབར། །མེ་སྟག་འབར་བ་འདྲ་བ་ཡི། །ཕྱོགས་བཅུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གདབ་པར་མཛོད། ཅེས་བསྟོད། གནོད་མཛེས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བའི་ཚེ་ལངས་ཏེ། ༀ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་སོགས་སྔགས་ཚན་བཞི་ཕྱོགས་བཞིར་བརྗོད་ཅིང་སེ་གོལ་གདབ། གྷ་གྷ་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཕུར་བུ་བཙུགས་ལ་མུངྒ་རས་བརྡུངས་པའི་རྗེས་སུ་གནོད་མཛེས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དེ་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་མེ་བར་ཏུ་འབར་བར་གྱུར་པས། དབང་ལྡན་ནས་བརྩམས་ཏེ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཕུར་བུ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་བརྡུངས་པས་ཞེས་སོགས་དང༌། ཁྲོ་བོ་དང་ཕུར་བུ་ལས་རྡོ་རྗེའི་མེ་འོད་རབ་ཏུ་འབར་བ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་བགེགས་ལྷག་ མ་རྣམས་ཀྱང་རིང་དུ་བྲོས་པ་དང་སྟེང་འོག་དང་ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོ་བར་དུ་འགྲོ་བ་རྣམས་ ཞེས་པ་ནས་བགེགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅེས་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བདེ་བ་སྒྲུབ་པ་ལྷུར་ལེན་པའི་བསམ་པས་བདག་གིས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩལ་ལགས་ཞེས་སོགས་བརྗོད་ནས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས་པར་གྱུར། ལས་ཐིག་བསྐྱེད་པའི་ཚེ་སྔར་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམས་པའི་ཆོ་གའི་རྒྱུན་གཅིག་ཡིན་ན་རང་ཉིད་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེར་གསལ་གདབ། མིན་ན་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཆོ་ག་གསུམ་གྱིས་བསྐྱེད། གནས་གསུམ་པྱིན་གྱིས་བརླབས་ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག །དབང་བསྐུར་མཆོད་པའི་བར་རྣམས་བྱ་སྟེ་འོག་གི་སྐབས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལས་ཐིག་བསངས་སྦྱངས་ལ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་སྔོན་པོ་ཞེས་པ་ནས་དགྲ་སྟ་འཛིན་པ། དེའི་སྤྱི་བོར་ༀ་མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་སྦྱན་དྲངས་པ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་བར་སྔར་ཕུར་བུའི་སྐབས་བཞིན་བྱའོ། །མཆོད་པ་བསངས་སྦྱངས་ལ། ༀ་ཨཱཿ བི་གྷྣཱན་ཏ་ཀྲིཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཆུ་གཉིས་ནས་རོལ་མོའི་བར་དང༌། ནང་མཆོད་ཀྱིས་མཆོད། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཁྲོ་བོ་ཆེ། །འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་རབ་ཏུ་འཁྲུག །དྲག་པོའི་འཁོར་ལོ་རབ་འབར་འདྲ། །འཇིགས་པ་དག་ཀྱང་འཇིགས་པར་བྱེད། ཅེས་པས་བསྟོད། མིག་གཉིས་ མ་དང་ཊ་ལས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་སེར་པོར་གྱུར་ཅེས་དང་
Chinese
从空性中，由吽字化现的金刚，由此，金刚杵的铁锤燃起熊熊烈火。如供养十忿怒尊般献供，金刚甘露大王啊！金刚橛炽盛燃烧，如火焰燃烧的火星一般，请在十方安置坛城。如此赞颂。当对作祟者下达命令时，起身念诵“嗡 桑巴尼 桑巴 吽 啪 (梵文天城体：ॐ सुम्भ नि सुम्भ हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，降伏，降伏，吽，呸)”等四句咒语，向四方摇动手铃。念诵“嘎嘎”等语后，钉入橛，用芒嘎拉敲击后，作祟者的法器金刚铁钩变为金刚铁锤，燃起熊熊烈火。从有权者开始，依次敲击所有橛的顶端等等。忿怒尊和橛中发出金刚火焰，向十方放射，使残余的魔障也远远逃离，上下和广大周围的众生，从（以上所说）到脱离魔障。以成办一切有情安乐为己任之心，我将成就无上菩提。祈请赐予我殊胜成就等等，如此念诵后，十忿怒尊返回各自本性之境。当绘制事业线时，如果之前已经修习过本尊瑜伽的仪轨，则观想自己为嗔怒金刚。否则，通过三种仪轨生起嗔怒金刚。以三处（嗡啊吽）加持，迎请智慧尊安住。加持灌顶和供养等都要做，下面的其他情况也应如此理解。清扫净化事业线，从空性中，由吽字化现各种金刚，由此化现蓝色甘露漩涡，直到手持敌斧。其顶轮为嗡(梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，喉间为啊(梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)，心间为吽(梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。之后，从迎请智慧尊到灌顶之间，如前橛的步骤一样进行。清扫净化供品，念诵“嗡 啊 比格纳安达 克力 阿尔甘 扎底扎 吽 梭哈(梵文天城体：ॐ आः विघ्नान्त कृत अर्घं प्रतीच्छ हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vighnānta kṛta arghaṃ pratīccha hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 啊 障碍 终结 供品 接受 吽 梭哈)”等语，从水到乐器之间，用内供进行供养。金刚甘露忿怒尊，光芒四射，极其激动，如猛烈的火焰轮，使恐怖者也感到恐惧。如此赞颂。双眼和吒字化为黄色太阳和月亮等等
English
From emptiness, the vajra is transformed from the syllable Hūṃ. From this, the vajra hammer becomes a blazing fire. Offerings are made as to the ten wrathful deities. O great Vajra Amrita King! The vajra kīla blazes intensely. Like sparks of burning fire, please establish the mandala in the ten directions. Thus praise. When commanding the harmful spirits, rise and recite the four mantra sections, "Oṃ Sumba Ni Sumba Hūṃ Phaṭ (梵文天城体：ॐ सुम्भ नि सुम्भ हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, subdue, subdue, Hum, Phat)" and so on, in the four directions, and shake the hand bell. After reciting "Gha Gha" and so on, insert the kīla and strike it with a muṅga, after which the harmful spirit's weapon, the vajra iron hook, transforms into a vajra hammer blazing with fire. Starting with the powerful one, strike the top of each kīla in succession, and so on. From the wrathful deities and the kīla, the vajra fire radiates intensely in the ten directions, causing the remaining obstacles to flee far away, and all beings above, below, and in the vast surroundings, from (what was said above) to becoming free from obstacles. With the intention of taking on the task of establishing happiness for all sentient beings, I shall attain unsurpassed enlightenment. Please grant me supreme accomplishment, and so on. After reciting this, the ten wrathful deities depart to their natural abode. When drawing the action line, if one has previously practiced the deity yoga ritual, visualize oneself as the wrathful vajra. Otherwise, generate the wrathful vajra through three rituals. Bless the three places (with Oṃ Āḥ Hūṃ), invite the wisdom being to reside. The empowerment and offerings should be done, and this should be understood in other cases below as well. Cleanse and purify the action line, and from emptiness, the various vajras are transformed from the syllable Hūṃ, from which a swirling blue nectar is transformed, up to holding the enemy axe. On its crown is Oṃ (梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), in its throat is Āḥ (梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and in its heart is Hūṃ (梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Then, from inviting the wisdom being to the empowerment, proceed as in the previous kīla section. Cleanse and purify the offerings, and recite "Oṃ Āḥ Vighnānta Kṛta Arghaṃ Pratīccha Hūṃ Svāhā (梵文天城体：ॐ आः विघ्नान्त कृत अर्घं प्रतीच्छ हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vighnānta kṛta arghaṃ pratīccha hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om Ah, Obstacles, End, Made, Offering, Accept, Hum, Svaha)" and so on, from water to musical instruments, and offer with inner offering. O Vajra Amrita Wrathful One, radiating light, extremely agitated, like a fierce wheel of fire, making even the fearful ones afraid. Thus praise. The two eyes and the Ṭa syllable transform into yellow sun and moon, and so on.