Chinese
说是将安住于眉心之间的明点，以风的自性来收摄，这是口诀中的阐述。这样一来，并非仅仅是风进入中脉的总体，而是要解开中脉的特殊部分，难以解脱的心间的脉结，之后风才能进入那个位置。这被说是仅凭金刚念诵的咒语的真如才能做到。第二方面分为两点：通过解释金刚三字的意义来展示风进入中脉，以及确定这三者之中哪个是主要的。第一点是：在《金刚鬘续》中讲述身语意之精华的章节中，在最初解释ༀ་（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字意义的时候说：ༀ་是身之金刚，真实宣说其精华，字母阿，字母奥，字母玛，这三个。这样确定了ༀ་的三个字母，并在注释中说，没有ༀ་字而有乌字，这与第十五品相符。其中，阿字的意义是，在那个（《金刚鬘续》）本身中说：阿安住于法轮莲花中，遍布于风之轮，这唯一是大的风，被称为一切生命。这句的意义是，从心间到眉心之间的风轮之间遍布的持命风，它收摄了一切风，注释中这样出现。乌字的意义是，在那个（《金刚鬘续》）本身中说：奥安住于受用轮中，如同火和太阳，安住于喉咙的末端，直到顶轮的末端，遍布着光辉的身体。这样说了。注释中出现“乌是”，因此乌字的意义是，从喉咙受用轮到顶轮大乐轮之间遍布安住，如同火和太阳的光芒。光辉的身体是燃烧的自性。这展示了喉咙红色光芒自性的上行风是乌字的意义。玛字的意义是：安住于名为大乐轮中，字母玛仅仅是明点，高度的尺度是十二指，从国王顶髻处安住。因此，从眉间向上十二指高的高度，安住于顶髻位置的明点是玛字的意义。最后一行的注释通过超越来进行解释，说安住于上方。在吽字的情况下，那些
English
It is said in the oral instructions that the essence of wind should be gathered by residing in the center of the space between the eyebrows. In this way, it is not just the general entry of wind into the central channel, but the special part of the central channel, the difficult-to-untie knot of the heart chakra, must be untied, and then the winds must enter that place. It is said that this can only be done by the very nature of the Vajra recitation mantra. The second aspect has two points: showing the entry of wind into the central channel by explaining the meaning of the three Vajra letters, and identifying which of these three is the main one. The first point is: In the chapter of the Tantra Vajra Garland that explains the essence of body, speech, and mind, in the context of initially explaining the meaning of the letter ༀ་ (Tibetan, Devanagari: ॐ, IAST: oṃ, literal meaning: Om), it says: ༀ་ is the Vajra of the body, truly declaring its essence, the letter A, the letter O, the letter Ma, these three. Thus, the three letters of ༀ་ are identified, and it is said in the commentary that the letter U exists without the letter ༀ་, which is consistent with the fifteenth chapter. Among them, the meaning of the letter A is, in that (Vajra Garland Tantra) itself, it says: A abides in the Dharma wheel lotus, pervades the wheel of wind, this alone is the great wind, called all life. The meaning of this sentence is that the life-sustaining wind that pervades from the heart to the wind wheel between the eyebrows, it gathers all the winds, so it appears in the commentary. The meaning of the letter U is, in that (Vajra Garland Tantra) itself, it says: O abides in the enjoyment wheel, like fire and sun, abides at the end of the throat, to the end of the crown chakra, pervading the radiant body. So it is said. The commentary says "U is," so the meaning of the letter U is that it pervades and abides from the throat enjoyment wheel to the crown great bliss wheel, like the light of fire and sun. The radiant body is the nature of burning. This shows that the upward-moving wind of the nature of the red light of the throat is the meaning of the letter U. The meaning of the letter Ma is: abides in the wheel called great bliss, the letter Ma is only a bindu, the measure of height is twelve fingers, abiding from the place of the king's crown. Therefore, the height of twelve fingers upward from between the eyebrows, the bindu abiding in the place of the crown is the meaning of the letter Ma. The commentary on the last line explains by transcending, saying it abides above. In the case of the letter Hum, those
Tibetan
ཅིག་གྱུར་སྙིང་ག་ལ། །ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་དུ་ནི་བརྗོད། །ཅེས་གསུངས་ནས་གཞན་གཉིས་ལ་དེའི་དོད་རེ་མ་གསུངས་ཀྱང༌། དེ་ལ་དཔགས་ནས་གོ་ནུས་པས། འདིར་ཡང་། དེ་དག་གཅིག་གྱུར་སྤྱི་བོ་ལ། །སྐུ་ཡི་ས་བོན་དུ་ནི་བརྗོད། ཅེས་སྦྱར་རོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་རང་གནས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དང་སྲོག་འཛིན་དང་གྱེན་རྒྱུ་དང་གསུམ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་ཡི་གེ་ༀ་གྱི་དོན་ནོ། །ཨཱཿ ཡིག་ལ་ཨ་གཉིས་དང་ཧ་དང་གསུམ་ཡོད་པའི་ཨ་ཡིག་སྔ་ མའི་དོན་སྔར་དང་འདྲ་སྟེ། ཡི་གེ་ཨ་ནི་སྔར་བཤད་ཟིན། །སྲོག་གི་རླུང་ནི་མཆོག་ཡིན་ནོ། ཞེས་གསུངས་སོ། །ཨ་ནི་ཆོས་འཁོར་པདྨ་ལས། །མགྲིན་པར་ཡི་གེ་ཨ་ཉིས་འགྱུར། ཞེས་པ་ནི་སྲོག་རླུང་སྙིང་གའི་པདྨ་ལས་བྱུང་ནས་མགྲིན་པ་དང་གཉིས་ཀ་ལ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པས། ཨ་ཡི་ཉིས་འགྱུར་གྱི་ཨཱ་རིང་བོ་སྟེ་ཨ་ཡིག་གཉིས་ཀའི་དོན་གཅིག་ཏུ་བྱས་པས་ཨ་རིང་བོར་སོང་བའོ། །སྲོག་ཉིད་དང་ནི་ཐུར་སེལ་བ། །ཡི་གེ་ཧ་ཡིས་ཀུན་ནས་ནི། །མགྲིན་པའི་དབུས་ན་གནས་པ་བཅིངས། ཞེས་པ་ནི། གསུང་གི་རྡོ་རྗེའི་ཡི་གེ་གསུམ་པ་ཧ་ཡིག་གིས་ཀུན་ནས་བསྟན་པའི་དོན་ཐུར་སེལ་གྱི་རླུང་ངོ༌། །ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་དོན་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་ཨཱཿ ཡིག་ཡིན་པས། མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་ན་གནས་པ་གྱེན་རྒྱུ་དང་སྲོག་ཐུར་གཉིས་དང་གསུམ་པོ་གནས་དེར་བཅིངས་པ་སྟེ་གཅིག་ཏུ་བྱས་པ་ནི་གསུང་རྡོ་རྗེའི་ཡི་གེ་ཨཱཿ ཡིག་གི་དོན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཧཱུཾ་ཡིག་ལ་ཧ་དང་ཨུ་དང་མ་གསུམ་ཡོད་པའི་ཧ་ནི། ཧ་ནི་ཐུར་སེལ་མིང་ཅན་རླུང༌། །བཤད་སྒོ་གསང་བའི་དབུས་ན་གནས། ཞེས་གསུངས་ཏེ་བཤད་སྒོ་ནས་གསང་གནས་ཀྱི་པདྨའི་དབུས་པར་དུ་གནས་པའི་ཐུར་སེལ་ནི་ཧ་ཡིག་གི་དོན་ནོ། །ཡི་གེ་ཨུ་ནི་སྟེང་འགྲོའི་རླུང༌། །མགྲིན་པའི་པདྨའི་དབུས་ན་གནས། ཞེས་པ་ནི། མགྲིན་པའི་པདྨའི་དབུས་ན་གནས་པའི་སྟེང་འགྲོ་སྟེ་གྱེན་རྒྱུའི་རླུང་ནི་ཨུ་ཡིག་གི་དོན་ནོ། །ཡི་གེ་མ་ནི་སྲོག་རླུང་ཡིན། །དཔྲལ་བར་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་ལ། ཞེས་པ་ནི་སྨིན་མཚམས་རླུང་གི་འཁོར་ལོའི་བར་དུ་ཁྱབ་པའི་སྲོག་འཛིན་གྱི་རླུང་ནི་མ་ཡིག་གི་དོན་ནོ། །དེས་ན་དེ་དག་གཅིག་ གྱུར་ཞེས་སོགས་གསུངས་ཏེ། སྲོག་ཐུར་གཉིས་དང་གྱེན་རྒྱུ་གསུམ་སྙིང་གའི་པདྨའི་ལྟེ་བར་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཡིག་གི་དོན་ནོ། །དེ་དག་གིས་ནི
Chinese
于一心之中，说是心之种子。如是说后，虽未对其他二者说出相应的替代，然依此亦能理解。故于此亦可配以：彼等合一于顶轮，说是身之种子。如是行持，则于顶轮大乐轮之中心，自处之明点与持命、上行三者合一，乃身金刚之字ༀ་（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）之义。ཨཱཿ 字有二ཨ་和ཧ་三个，前ཨ་字之义与前相同。文字ཨ་已于前述。命气乃最胜。如是说。ཨ་从法轮莲花中，于喉间文字ཨ་成二倍。此谓命气从心间莲花中生起，遍布喉间二处。故ཨ་字二倍之ཨཱཿ长音，即二ཨ་字之义合一，故成ཨ་长音。命与下行，文字ཧ་所遍，系缚于喉间中央。此谓语金刚之第三字ཧ་字所遍示之义乃下行气。三字之义合一，乃于喉间受用轮之中心为ཨཱཿ 字。故知喉轮中央所住之上行与命、下行二者，三者系缚于彼处，即合一，乃语金刚之字ཨཱཿ 字之义。ཧཱུཾ་字有ཧ་、ཨུ་、མ་三字，其中ཧ་为：ཧ་乃下行名之气，位于语门秘密之中。如是说，谓从语门至密处莲花中央所住之下行气乃ཧ་字之义。文字ཨུ་乃上行气，位于喉间莲花中央。此谓位于喉间莲花中央之上行，即上行气乃ཨུ་字之义。文字མ་乃命气，于额间气轮中。此谓遍布眉间气轮之间的持命气乃མ་字之义。是故彼等合一等如是说。命、下行二者与上行三者于心间莲花中心合一，乃心金刚之字ཧཱུཾ་字之义。彼等即是
English
In the unified heart, it is said to be the seed of the mind. After saying this, although no corresponding replacements were mentioned for the other two, they can be understood by analogy. Therefore, here too, it can be applied: Those unified at the crown of the head, it is said to be the seed of the body. By doing so, the bindu of one's own place, the life-holding, and the upward-moving, unified as one at the center of the crown chakra of great bliss, is the meaning of the body vajra syllable ༀ་ (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡). The syllable ཨཱཿ has two ཨ་ and three ཧ་, the meaning of the first ཨ་ is the same as before. The letter ཨ་ has already been explained. The life-breath is the most excellent. So it is said. ཨ་ comes from the Dharma wheel lotus, in the throat the letter ཨ་ becomes doubled. This means that the life-breath arises from the lotus of the heart and pervades both the throat. Therefore, the long ཨཱཿ of the doubled ཨ་, that is, the meaning of the two ཨ་ letters combined into one, becomes the long ཨ་. Life itself and the downward-clearing, completely by the letter ཧ་, are bound in the center of the throat. This means that the meaning shown completely by the third letter ཧ་ of the speech vajra is the downward-clearing breath. The meaning of the three letters becomes one, which is the syllable ཨཱཿ at the center of the enjoyment wheel in the throat. Therefore, it should be known that the upward-moving and the two life-downward, the three bound in that place, that is, unified, at the center of the throat chakra, is the meaning of the speech vajra syllable ཨཱཿ. The syllable ཧཱུཾ་ has three letters ཧ་, ཨུ་, and མ་, of which ཧ་ is: ཧ་ is the breath named downward-clearing, located in the center of the secret speech gate. As it is said, the downward-clearing breath located in the center of the lotus of the secret place from the speech gate is the meaning of the letter ཧ་. The letter ཨུ་ is the upward-moving breath, located in the center of the lotus of the throat. This means that the upward-moving, that is, the upward-moving breath, located in the center of the lotus of the throat, is the meaning of the letter ཨུ་. The letter མ་ is the life-breath, in the wheel of breath on the forehead. This means that the life-holding breath pervading between the eyebrow air wheels is the meaning of the letter མ་. Therefore, those unified, etc., are said. The two life-downward and the three upward-moving unified at the center of the lotus of the heart are the meaning of the mind vajra syllable ཧཱུཾ་. Those are