Chinese
三脉降临之心的八脉。 从中归纳，说是从罗玛脉降血，从江玛脉降精液，从中脉降气。如《金刚鬘续》所说：“左脉月亮菩提降，右脉血和太阳降，须知中央气运行，知为火之苏醒者。”如此说道。其他脉的来源已经说过了。此续中也说中脉中有火运行的脉。其义以时火运行来解释。然而，从中脉运行的气，说是拙火之火的苏醒者，这个将会讲解。第二，如此五蕴、十八界、十二处之身总的来说，特别是气、脉和菩提心次第形成，在胎中受生圆满后，出生之后如何安住呢？在胎中，鼻孔不进行任何气的呼入呼出而安住，但在产门出生后立即进行二气的呼入呼出，饮食受用等也由位于脐轮的拙火融化，成为与自身相合的精华，清净的部分由罗玛和江玛二脉降注于身体的脉络处，成为身体增长和安住之因。一日有二万一千六百口气息运行。下门处，男子和女子生殖器处精血的产生，说是从十二岁和十六岁开始。红分的火融化白分，降注于下门处的红分，总的来说是血火之界的体性，因此身体脉络中运行的所有血之界，特别是从罗玛脉运行的血之界，虽然有以热的体性燃烧的，但拙火的主要部分是位于中脉的血。因为说是从中脉运行的，使拙火之火苏醒的气，其要点是用它点燃的火也不是其他脉中的火。那也是主要位于脐轮及其下三岔路口的血是界，位于脐轮的说了多次。《桑布扎续》中也说：“梵天之火位于三岔路口。”前面说是阿字，后面说是卡字。脐轮的短阿字多次说位于其轮的中央。注释中也说阿瓦度帝的
English
The eight channels of the heart where the three channels descend. Summarizing from that, it is said that blood descends from the Roma channel, semen descends from the Kyangma channel, and air descends from the central channel. As stated in the Guhyasamaja Tantra: "The left channel, the moon, descends bodhicitta, the right channel, blood and the sun descend, know that air flows in the center, know it as the awakener of fire." Thus it is said. The sources of the other channels have already been explained. In this tantra, it is also said that there is a channel where fire flows in the central channel. Its meaning is explained by the interpretation of the fire flowing in time. However, the air flowing from the central channel is said to be the awakener of the fire of tummo, and this will be explained. Secondly, how does the body of the five aggregates, the eighteen elements, and the twelve sense bases in general, and in particular, the air, channels, and bodhicitta gradually form, and after the birth in the womb is complete, how does it abide after birth? In the womb, it abides without any inhalation or exhalation of air from the nostrils, but immediately after birth from the birth gate, it performs the inhalation and exhalation of two airs, and the food and drink enjoyed are also melted by the tummo fire located in the navel chakra, becoming essence that is compatible with itself, and the pure part is poured by the Roma and Kyangma channels into the channel places of the body, becoming the cause of the body's growth and abiding. Twenty-one thousand six hundred breaths of air flow in a day. The production of semen and blood in the lower gate, the genitals of men and women, is said to begin from the ages of twelve and sixteen. The red fraction of fire melts the white fraction, and the red fraction that pours into the lower gate is generally the nature of the blood-fire element, so all the blood elements that flow from within the channels of the body, and in particular, the blood element that flows from the Roma channel, although it burns with the nature of heat, the main part of tummo is the blood located in the central channel. Because it is said that the air that flows from the central channel awakens the fire of tummo, the point is that the fire ignited by it is not the fire in other channels either. That is also mainly the blood located in the navel chakra and its lower triple junction is the element, and it has been said many times that it is located in the navel chakra. The Sambhuta Tantra also says: "The fire of Brahma is located at the triple junction." The former is said to be the A syllable, and the latter is said to be the Ksha syllable. It has been said many times that the short A of the navel chakra is located in the center of its wheel. The commentaries also say that the Avadhuti's
Tibetan
ང་དུ་འགོད་པར་གསུགས་པས་དབུ་མའི་ནང་གི་རྡུལ་གྱི་ངོ་བོ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་མེ་དེས་བཞུ་བར་བྱ་བའི་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ཡིག་ཀྱང་སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་ཨ་བ་ངྷཱུ་ཏཱིའི་ནང་ན་གནས་པའོ། །ལྟེ་བར་གཏུམ་མོའི་མེ་འབར་བ་ དེའི་དབུ་མའི་ནང་དུ་ཞུགས་པ་འཁོར་ལོ་སོ་སོའི་འདབ་མར་ཞུགས་ནས་འགྲོ་བས་ལུས་ཀུན་ལ་གཏུམ་མོ་འབར་བའང་འོང་ལ། དེས་རྩ་གནས་དེ་ཐམས་ཅད་ནས་བྱང་སེམས་རེ་ཞུ་བར་ཡང་བྱེད་དོ། །རོ་མར་རླུང་དང་ཁུ་བའང་འབབ་ཀྱང་ཁྲག་ཤས་ཆེ་བས་རྩ་དེར་ཁྲག་འབབ་པར་གསུངས་ལ། དེ་བཞིན་དུ་རྐྱང་མར་ཡང་དེ་གསུམ་ག་འབབ་ཀྱང་རོ་མ་ལ་བལྟོས་ཏེ་ཁུ་བ་ཤས་ཆེ་བས་དེས་འབབ་པའི་རྩར་གསུངས་སོ། །དབུ་མར་ཡང་དེ་གསུམ་ག་འབབ་ཀྱང་སེམས་ཀྱི་བཞོན་པའི་རླུང་མེ་སད་བྱེད་དེར་འབབ་པ་ཤས་ཆེ་བས་རླུང་འབབ་པ་དང་སེམས་འབབ་པ་ཞེས་གསུངས་ལ། རོ་རྐྱང་གཉིས་ལ་བལྟོས་ཏེ་ཁུ་བའང་དེར་འབབ་པ་ཤས་ཆེ་བས་ཤེས་རབ་ཟླ་བ་འབབ་པར་བཤད་པ། དེ་ནི་ཀུན་འདར་མར་རབ་གྲགས། ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་གང་ཞུ་བར་བྱ་བ་ནི་ཁུ་བ་དང༌། དེ་ཞུ་བར་བྱེད་པ་ནི་ཁྲག་དང༌། ཁྲག་འབར་བྱེད་ནི་རླུང་ཡིན། དེ་གསུམ་གའི་གཙོ་བོ་ཡང་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་ན་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བར་སྙིང་ག་དང་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་ན་མི་ཤིགས་པ་རེ་གནས་པར་བཤད་པ་ནི་ནཱ་ད་ལ་བཤད་དེ། བསྒྱུར་ན་སྒྲའམ་སྒྲ་ཙམ་ཞེས་པའོ། །སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ཡིག་ལ་མི་ཤིགས་པར་སཾ་བྷུ་ཊ་ལས་བཤད་པས་མགྲིན་པའི་དབུས་སུའང་མི་ཤིགས་པའི་ནཱ་ད་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེའང་རྒྱུད་རྡོར་ཕྲེང་ལས། མི་ཤིགས་ནཱ་དའི་གོ་འཕང་ཅན། །རྣམ་རྟོག་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས། །སྦྲུལ་གྱི་ལྕེ་ལྟར་གཡོ་བ་དང༌། །ཚངས་ལ་སོགས་པའི་ཕ་མ་དང༌། །ཟད་པ་མ་ཡིན་གཡོ་བ་ཡིན། །འབྱུང་བའི་ཚོགས་ནི་རྣམ་པར་སྤངས། །གྲངས་བྲལ་ཟད་མེད་སྐྱེ་བ་མེད། །ལྟེ་བ་སྤྲུལ་བའི་འཁོར་ལོར་གནས། ཞེས་གསུངས་པ་ནི་ཨ་ཐུང་ཞེས་གྲགས་པའི་གཏུམ་མོ་ཡིན་ཏེ། རྒྱུད་དེ་ཉིད་ལས། གང་ཕྱིར་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་སྡུད་པ། །དེ་ཕྱིར་བསྡུས་པའི་མཁའ་འགྲོར་བརྗོད། །ལྟེ་བའི་དབུས་ན་རྟག་བཞུགས་པ། །ཉི་མ་སྟོང་དང་མཚུངས་པའི་འོད། ཅེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ཉིད་སཾ་བྷུ་ཊར་བདག་མེད་མ་དང༌། །དཔྱིད་ཐིག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་ཡང་བཤད་པས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་བསྡུས་པའི་ངོ་བོའོ། །ཡང་དེ་ཉིད་ལས། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་པད་དབུས་ན། །སྒྲ་ཙམ་ཡང་དག་གནས་པ་ནི། །རྟོག་མེད་སྣང་བ་མེད་པ་དང༌། །གཉིས་སུ
Chinese
因为我是这样安立的，所以是中脉中的微尘的自性。因此，用火融化的顶轮的吽（藏文：ཧཾ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字也位于顶轮的中央阿瓦都帝中。脐轮燃起拙火，进入中脉，进入各个脉轮的莲花花瓣中，从而使全身燃起拙火。它也使所有这些脉轮位置融化菩提心。虽然罗玛脉中也流淌着气、精液和血液，但因为血液占多数，所以说那个脉中流淌着血液。同样，姜玛脉中也流淌着这三者，但相对于罗玛脉来说，精液占多数，所以说它流淌在那个脉中。中脉中也流淌着这三者，但因为作为心的坐骑的气，以及唤醒火焰的物质，在那里流淌得最多，所以说气流淌，心流淌。相对于罗玛脉和姜玛脉来说，精液在那里流淌得也最多，所以说智慧月亮流淌。这就是所谓的普遍颤动。这样，需要融化的是精液，融化它的是血液，使血液燃烧的是气。这三者的主要部分也位于阿瓦都帝中。在《金刚鬘续》中说，心轮和脐轮的中央存在着一个不坏点，这是指那达，翻译过来就是声音或仅仅是声音。在桑布扎中说，顶轮的吽（藏文：ཧཾ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字是不坏的，因此要知道喉咙的中央也有不坏的那达。也就是在《金刚鬘续》中说：具有不坏那达的地位，完全舍弃所有分别念，像蛇的舌头一样摇动，梵天等父母，不是耗尽而是摇动，完全舍弃元素之集合，不可数尽，没有耗尽，没有出生，位于脐轮化生轮中。所说的就是被称为阿通的拙火。在那个续中说：因为聚集空行母们，因此被称为聚集的空行母。恒常位于脐轮中央，具有等同于千个太阳的光芒。因此，这个在桑布扎中也被称为无我母，在《春之滴》中也被称为金刚亥母，是聚集空行母们的自性。又在其中说：在法轮的莲花中央，真实存在着仅仅是声音，没有分别念，没有显现，二元
English
Because I am established in this way, it is the nature of the dust in the central channel. Therefore, the Hum (藏文：ཧཾ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Hum) syllable of the crown chakra, which is to be melted by fire, also resides in the center of the crown chakra, in the Avadhuti. When the fire of Tummo blazes in the navel, it enters the central channel and goes into the petals of each chakra, thus causing Tummo to blaze throughout the body. It also melts the Bodhicitta from all those chakra locations. Although wind and semen also flow in the Roma channel, blood is the majority, so it is said that blood flows in that channel. Similarly, all three flow in the Kyangma channel, but semen is the majority compared to the Roma channel, so it is said that it flows in that channel. All three also flow in the central channel, but because the wind that rides the mind and the substance that awakens the fire flow there the most, it is said that wind flows and mind flows. Compared to the Roma and Kyangma channels, semen also flows there the most, so it is said that the moon of wisdom flows. This is known as the universal tremor. Thus, what needs to be melted is semen, what melts it is blood, and what ignites the blood is wind. The main part of all three also resides in the Avadhuti. In the Vajra Garland Tantra, it is said that an indestructible point resides in the center of the heart chakra and the navel chakra, which refers to Nada, which translates to sound or just sound. In Sambhuta, it is said that the Hum (藏文：ཧཾ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Hum) syllable of the crown chakra is indestructible, so it should be known that there is also an indestructible Nada in the center of the throat. That is, in the Vajra Garland Tantra, it says: Possessing the status of indestructible Nada, completely abandoning all discriminations, moving like the tongue of a snake, Brahma and other parents, not exhausted but moving, completely abandoning the collection of elements, countless, inexhaustible, without birth, residing in the navel, the emanation wheel. What is said is the Tummo known as Atung. In that same tantra, it says: Because it gathers the Dakinis, therefore it is called the gathered Dakini. Always residing in the center of the navel, with light equal to a thousand suns. Therefore, this is also called the Selfless Mother in Sambhuta, and also Vajravarahi in Spring Drop, is the nature of gathering the Dakinis. Again, in it, it says: In the lotus center of the Dharma wheel, only sound truly resides, without discrimination, without appearance, duality