Tibetan
་པོ་དེ་མཉམ་རྒྱུ་བྱ་རུ་དགོས་པས། ཞག་གཅིག་སྣ་བུག་གི་འཕོ་བ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་སྤྱིར་རླུང་གི་འཕོ་བ་འདི་ལ་རྩ་འདབ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་འཕོ་བ་དང༌། རླུང་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་འཕོ་བ་དང༌། སྣ་བུག་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་འཕོ་བ་སྟེ་གསུམ་སྣང་ངོ༌། །དང་པོ་ནི་ཞག་གཅིག་ལ་རླུང་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་པརྒྱ་རྒྱུ་བ་ལ། ལྟེ་བའི་རྩ་འདབ་རེ་བཞི་ནས་ཅི་ཙམ་རེ་རྒྱུ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ན་དབུགས་སུམ་བརྒྱ་དང་སུམ་ཅུ་སོ་ཕྱེད་དང་བརྒྱད་རྩ་འདབ་གཅིག་ལ་བརྒྱུས་ཟིན་པའི་འོག་ཏུ་གཉིས་པ་སོགས་སུ་འཕོས་ནས་དེ་བཞོན་དུ་རྒྱུའོ། །དེའི་ཚེ་ལྟ་བའི་རྩ་འདབ་གཅིག་ལ་རྒྱུ་བ་དེ་ཉིས་འགྱུར་ཞིག་སྤྱི་བོའི་རྩ་འདབ་གཅིག་ལ་རྒྱུ། དེ་གཅིག་ལ་རྒྱུ་བའི་ཉིས་འགྱུར་མགྲིན་པའི་རྩ་འདབ་གཅིག་ལ་རྒྱུ། དེ་གཅིག་ལ་རྒྱུ་བའི་ཉིས་འགྱུར་སྙིང་གའི་རྩ་འདབ་གཅིག་ལ་རྒྱུ་བར་བཤད་དོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རྩ་འདབ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་འཕོས་ཀྱང་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ་ཆུང་བཞི་དང་སྣ་བུག་གཡས་གཡོན་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་འཕོས་པའི་ངེས་པ་མེད་དོ། །ལྟེ་བའི་འཁོག་ལོ་རིམ་པ་གསུམ་པ་ལ་རྩ་འདབ་བཅུ་གཉིས་ཡོད་པའི་རེ་རེ་ནས་འཕོས་ན་སྣ་སྒོ་གཡས་གཡོན་དུ་འཕོ་བ་དུས་འཁོར་ལས་གསུངས་སོ། །གཉིས་པ་ནི་དཔེར་ན་སྣ་བུག་གཡས་ནས་མེ་རླུང་རྒྱུ་བའི་ཚེ་ཐོག་མར་ཉིས་བརྒྱ་ཉེར་ལྔ་རྒྱུ་བ་ནི་མེའི་མེ་ཡིན་ལ། དེ་རྫོགས་པ་ན་མེའི་རླུང་དུ་འཕོ་སྟེ་གྲངས་སྔར་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་མེའི་ས་དང༌། དེ་ནས་མེའི་ཆུ་ལའང་གྲངས་དེ་ཙམ་རྒྱུ་བ་ནི། འབྱུང་བ་ཆུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་འཕོས་པ་ ཡིན་ལ། མེ་རླུང་དགུ་པརྒྱ་པ་ཕྲག་གཅིག་རྫོགས་པ་ན་སྣ་བུག་གཡོན་པའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱུ་བ་ནི། །འབྱུང་བ་ཆེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་འཕོས་པ་སྟེ། འདི་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དང་སྣ་སྒོ་འཕོས་པ་དུས་མཉམ་དུ་འབྱུང་ངོ༌། །འདིའི་འབྱུང་བ་ཆུང་བ་འཕོ་མཚམས་ནི་རླུང་ཞེས་སོགས་སུ་སྦྱར་ཏེ་སྔར་དང་འདྲའོ། །དེ་ནས་སྣ་བུག་གཉིས་ཀ་ནས་ཐད་སོར་དྲག་ཏུ་རྒྱུ་བའི་རླུང་དགུ་པརྒྱ་པ་ཕྲག་གཅིག་རྒྱུ་བའི་དུས་སུ་སའི་ས་སྦྱན་མའི་རླུང་ཉིས་བརྒྱ་ཉེར་ལྔ་ཐོག་མར་རྒྱུ་བ་སོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འབྱུང་ཆུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འཕོས་མཚམས་སྔར་དང་འདྲ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ་བ་དེ་རྫོགས་མ་ཐག་སྣ་གཉིས་ཀ་ནས་ཆུ་རླུང་དགུ་པརྒྱ་པ་ཕྲག་གཅིག་རྒྱུ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ་བ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་འཕོ་པའོ། །འདི་ལ་སྣ་བུག་འཕོ་
Chinese
因此，必须一起行动。一天之内，鼻孔的转换会发生六次。因此，一般来说，气的转换有三种显现：从一个脉瓣到另一个脉瓣的转换，从一种气到另一种气的转换，以及从一个鼻孔到另一个鼻孔的转换。第一种情况是，一天之内运行两万一千六百口气，如果以从脐轮的六十四个脉瓣中每个脉瓣运行多少来计算，那么三百三十八又二分之一口气通过一个脉瓣后，就会转移到第二个脉瓣等处，并依次运行。那时，在一个脉瓣上运行的气的两倍会在顶轮的一个脉瓣上运行。在一个脉瓣上运行的气的两倍会在喉轮的一个脉瓣上运行。在一个脉瓣上运行的气的两倍会在心轮的一个脉瓣上运行。据说即使像这样从一个脉瓣转移到另一个脉瓣，也不一定意味着气的四大轮和左右鼻孔会从一个转移到另一个。如果从脐轮第三层十二个脉瓣中的每一个转移，时轮经中说，鼻孔会左右转换。第二种情况是，例如，当气从右鼻孔运行时，最初运行二百二十五次的是火之火。当它结束时，它会转移到火之气，数量和以前一样。同样，火之土，然后是火之水，也运行同样的次数。这是从小元素轮转移到另一个小元素轮。当一万零八百次火气运行完毕时，左鼻孔的气轮会运行。这是从一个大元素轮转移到另一个大元素轮。在这种情况下，轮和鼻孔的转移同时发生。这种小元素的转移间隔与之前相似，即与“气”等结合。然后，当从两个鼻孔直接强烈运行的一万零八百次气运行时，最初运行二百二十五次的是土之土的混合气等，小元素的轮的转移间隔与之前相似。一旦那个大轮结束，一万零八百次水气就会从两个鼻孔运行，这是从一个大轮转移到另一个大轮。在这种情况下，鼻孔会转移。
English
Therefore, it is necessary to act together. In one day, the transformation of the nostrils will occur six times. Therefore, in general, there are three manifestations of the transformation of wind: the transformation from one vein petal to another, the transformation from one wind to another, and the transformation from one nostril to another. The first case is that 21,600 breaths run in one day. If we calculate how much each of the sixty-four vein petals of the navel chakra runs, then after 338 and a half breaths pass through one vein petal, it will transfer to the second vein petal, etc., and run in that order. At that time, twice the wind running on one vein petal will run on one vein petal of the crown chakra. Twice the wind running on one vein petal will run on one vein petal of the throat chakra. Twice the wind running on one vein petal will run on one vein petal of the heart chakra. It is said that even if it transfers from one vein petal to another like this, it does not necessarily mean that the four large and small wind chakras and the left and right nostrils will transfer from one to another. If it transfers from each of the twelve vein petals of the third layer of the navel chakra, the Kalachakra Tantra says that the nostrils will switch left and right. The second case is, for example, when the fire wind runs from the right nostril, the first 225 times that run is the fire of fire. When it ends, it will transfer to the wind of fire, and the number will be the same as before. Similarly, the earth of fire, and then the water of fire, also run the same number of times. This is the transfer from one small element wheel to another small element wheel. When 10,800 fire winds have finished running, the wind wheel of the left nostril will run. This is the transfer from one large element wheel to another large element wheel. In this case, the transfer of the wheel and the nostril occur simultaneously. The interval of this small element transfer is similar to before, that is, combined with "wind" etc. Then, when 10,800 winds run directly and strongly from both nostrils, the first 225 times that run is the mixed wind of earth of earth, etc. The transfer interval of the small element wheel is similar to before. Once that large wheel ends, 10,800 water winds will run from both nostrils, which is the transfer from one large wheel to another. In this case, the nostrils will transfer.
Tibetan
བ“་མེད50་དེ་སྔ་མ་བཞིན་སྣ་བུག་གཉིས་ཀ་ནས་རྒྱུ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདུས་པའི་བཤད་རྒྱུད་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་པོ་འདི་རྒྱུན་གཅིག་ལ་རྒྱུ་བའི་ཡུན་ཚད་ཐུན་ཕྱེད་པར་འདྲ་བ་དང༌། དེ་ཡང་རླུང་འབྱུང་འཇུག་བརྒྱ་པ་རེར་འདྲ་བ་དང༌། དེ་འདྲ་བ་ཚན་པ་ཉེར་བཞིར་གསུངས་པས། རླུང་བཞི་པོ་རེ་རེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ་བ་དྲུག་དྲུག་ཆུང་བ་ཉེར་བཞི་རེ་ཡོད་དོ། །དེ་ལ་ནི་སྣ་བུག་གཡས་གཡོན་རེས་འཇོག་ཏུ་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས། གཉིས་ཀ་ནས་མཉམ་དུ་རྒྱུ་བ་བཅུ་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ལ་འཕོ་བ་ཉེར་བཞི་ཞེས་པའི་ཐ་སྙད་བྱེད་ནའང་སྣ་བུག་གཡས་གཡོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཕོ་བ་གཉིས་ཀའི་དབང་དུ་བྱའོ། །གསུམ་པ་ནི། རྒྱུད་རྡོར་ཕྲེང་དང་དགོངས་པ་ལུང་སྟོན་དང་གཉིས་མེད་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་ལུགས་ཀྱིས། །རླུང་སྣ་བུག་གཡས་གཡོན་དུ་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་ཡིན་ཏེ་གྱེན་རྒྱུ་དང་མཉམ་གནས་ཁོ་ནའི་དབང་དུ་ བྱས་ནས་རླུང་དགུ་པརྒྱ་རེ་བྱེད་དོ། །དུས་འཁོར་ལས། ལྟེ་བའི་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་གཡས་ཀྱི་རྩ་འདབ་དྲུག་ལ་ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་དྲུག་སྡུད་རིམ་གྱི་སྒོ་ནས་འཕོ་ཆེན་དྲུག །གཡོན་གྱི་རྩ་འདབ་དྲུག་ལ་ནམ་མཁའ་རླུང་མེ་ཆུ་ས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་དྲུག་པསྐྱེད་རིམ་གྱི་སྒོ་ནས་འཕོ་ཆེན་དྲུག་སྟེ་སྣ་སྒོ་གཡས་གཡོན་དུ་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་སོ། །དེ་རྣམས་རེ་རེ་ལའང་འབྱུང་བ་ཆུང་བའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་འཕོ་ཆུང་རྣམས་ཀྱང་ཡོད་དེ་རླུང་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་འཕོ་བ་ཙམ་མོ། །དེའི་འཕོ་མཚམས་སུ་བཅུ་གཅིག་བཞི་ཆ་རེ་ཡོད་པ་བསྡོམས་པས་འཕོ་ཆེན་གྱི་མཚམས་སུ་ང་དྲུག་དང་བཞི་ཆ་རེ་ཡོད་ལ། དེ་བསྡོམས་པས་ཉིན་ཞག་གཅིག་ལ་དྲུག་པརྒྱ་དང་དོན་ལྔ་དབུ་མ་ནས་རྒྱུ་སྟེ་མཉམ་རྒྱུའོ། །འདི་ལ་མན་སྙེར། རྡོར་ཕྲེང་དང་དགོངས་པ་ལུང་སྟོན་དང་གཉིས་མེད་རྣམས་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱིས་ཁམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སོ་སོར་རྒྱུ་བ་ལ་ས་ཆུ་མེ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་གཏོགས་པ་ནམ་མཁའི་རླུང་ལོགས་སུ་རྒྱུ་བར་བཤད་ཅིང༌། ནམ་མཁའི་རླུང་ཁྱབ་བྱེད་དེ་བཞི་ལ་ཁྱབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྒྱུ་བ་ཙམ་ཡིན་པས། ནམ་མཁའི་རླུང་ལོགས་སུ་རྒྱུ་བར་གསུངས་པ་ནི་ཉི་མའི་ཤིང་རྟ་ལ་སོགས་པའི་མུ་སྟེགས་ངེས་དོན་ལ་གཞུག་པའི་ཐབས་སུ་ལྡེམ་པོའི་ངག་གིས་གསུང་བར་འཆད་ཅིང༌། དབུ་མ་ནས་རྒྱུ་བའི་རླུང་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་ལས་ལོགས་པ་མེད་པར་འཆད་དོ། །འདུས་པའི་བཤད་རྒྱུད་གཉིས་སུ་གསུངས་པ་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའི་དོན་དུ་འཕགས་པ་ཡབ
Chinese
བ“་མེད50་之所以如此，是因为它像以前一样从两个鼻孔中运行。集经的释续中说，这四个坛城在一个连续的过程中运行的时间长度是半个“吞”（藏语时间单位），并且这相当于一百次气息的出入。据说有二十四个这样的单元。因此，四种气息中的每一种都有六个大坛城和二十四个小坛城。其中，左右鼻孔交替运行有十二次，两个鼻孔同时运行有十二次。虽然这被称为二十四次交替，但它指的是左右鼻孔和坛城的交替。第三种观点是，根据《金刚鬘经》、《意旨授记》和《无二胜王》的体系，气息在左右鼻孔之间的交替有十二次，这是仅从上升气和等住气的角度来计算的，因此有九百次气息。时轮金刚中说，位于脐轮的十二个脉瓣中，右侧的六个脉瓣是地、水、火、风、空、智六界，以收摄次第的方式有六次大交替。左侧的六个脉瓣是空、风、火、水、地、智六界，以生起次第的方式有六次大交替，因此左右鼻孔的交替有十二次。在这些交替中，每一个也都有基于小元素的交替，这仅仅是从一种气息到另一种气息的交替。在这些交替的间隙中，有十一又四分之一，总共有五十六又四分之一的大交替间隙。总而言之，一天一夜中有六百七十五次气息从中脉运行，也就是同时运行。对此，曼殊室利友、金刚鬘、意旨授记和无二胜王等认为，在各个界坛城中运行的气息，除了地、水、火、风坛城之外，虚空之气是单独运行的。由于虚空之气是遍行气，它以遍布四种元素的方式运行。因此，说虚空之气单独运行，是为了引导那些将太阳星座等外道视为究竟意义的人，而以委婉的语言来说明的。从中脉运行的气息也被解释为不离四坛城。集经的释续中说，这是按照字面意思来解释圣者父。
English
The reason for བ“་མེད50 is that it flows from both nostrils as before. The explanatory tantras of the Compendium say that the duration of these four mandalas flowing in one continuous process is equal to half a 'thun' (a Tibetan unit of time), and that this is equivalent to one hundred breaths entering and exiting. It is said that there are twenty-four such units. Therefore, each of the four winds has six large mandalas and twenty-four small mandalas each. In this, there are twelve shifts of alternating between the right and left nostrils, and twelve shifts of flowing together from both. Although this is called twenty-four shifts, it refers to both the shifts of the right and left nostrils and the mandalas. The third view is that according to the systems of the Vajra Garland Tantra, the Prophecy of Intentions, and the Non-Dual Victorious One, there are twelve shifts of wind alternating between the right and left nostrils, which is calculated only from the perspective of the upward-moving and equal-dwelling winds, so there are nine hundred breaths. The Kalachakra says that in the twelve petals of the navel chakra, the six petals on the right are the six elements of earth, water, fire, wind, space, and wisdom, with six great shifts in the order of absorption. The six petals on the left are the six elements of space, wind, fire, water, earth, and wisdom, with six great shifts in the order of generation, so there are twelve shifts of the right and left nostrils. In each of these, there are also small shifts based on the small elements, which are merely shifts from one wind to another. In the intervals between these shifts, there are eleven and a quarter, totaling fifty-six and a quarter of the great shift intervals. In total, there are six hundred and seventy-five breaths flowing through the central channel in one day and night, which is simultaneous flow. On this, Manjushri Mitra, the Vajra Garland, the Prophecy of Intentions, and the Non-Dual Victorious Ones say that in the flow of the element mandalas, apart from the earth, water, fire, and wind mandalas, the space wind is said to flow separately. Since the space wind is the pervasive wind, it flows in a way that pervades the four elements. Therefore, saying that the space wind flows separately is explained as being spoken in a flexible language to guide those who regard the constellations of the sun, etc., as the ultimate meaning. The wind flowing from the central channel is also explained as not being separate from the four mandalas. The explanatory tantras of the Compendium say that this is to be explained according to the literal meaning by the noble father.