Chinese
如何修持念诵？在巴嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中放置林伽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。应极力观想佛的形象。从毛孔中，智者应散布种姓的云。如何修持念诵忿怒尊？在巴嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中放置林伽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。应极力观想忿怒尊的权能。从毛孔中，智者应散布忿怒尊的云。 如何修持念诵誓言？我的金刚持有莲花。二根应平等结合，以自己的精液滴，供养佛陀金刚萨埵。如何修持念诵坛城？二根应平等放置，智者应从中产生精液，瑜伽士应恒常如此。应以坛城的方式行事。如何修持念诵身？所有佛陀的身是什么？由五蕴极力增长。愿我以佛身之自性，也变得与彼相同。如何修持念诵语？金刚法的语是什么？那语具有决定性的圆满。我的语言也应如此，愿变得与持法者相同。如何修持念诵意？秘密主有智慧者，普贤王如来的意是什么？如金刚持一般，愿我的心也变得如此。如何修持念诵有情？所有有情的心是什么？身语意的相。那是所有佛陀的，愿行事如同虚空一般。如何修持念诵所有明咒的形象、身、语、意？明咒的金刚身是什么？以语观想身。愿我也恒常如此，与持咒者相同。 如何修持念诵誓言？如同誓言精液仪轨，应以欲求作为果实饮用。如果杀死如来众，将极易获得成就。如何修持念诵般若波罗蜜多的誓言？自性即是光明，一切不生无漏。无菩提也无证悟。界
English
How to practice mindfulness? Place the lingam in the bhaga (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). One should diligently contemplate the image of the Buddha. From the pores of the hairs, the wise should spread the clouds of lineage. How to practice mindfulness of the wrathful one? Place the lingam in the bhaga (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). One should diligently contemplate the power of the wrathful one. From the pores of the hairs, the wise should spread the clouds of the wrathful one. How to practice mindfulness of the samaya? My vajra possesses a lotus. The two faculties should be joined equally, and with the drops of one's own semen, offer to the Buddha Vajrasattva. How to practice mindfulness of the mandala? The two faculties should be placed equally, and the wise should generate semen from it, and the yogi should always do so. One should act in the manner of a mandala. How to practice mindfulness of the body? What is the body of all the Buddhas? It is greatly increased by the five aggregates. May I, by the nature of the Buddha's body, also become like that. How to practice mindfulness of speech? What is the speech of the Vajra Dharma? That speech has definitive perfection. May my speech also be like that, may I become like the holder of the Dharma. How to practice mindfulness of mind? What is the mind of the secret lord, the wise one, Samantabhadra? Like Vajradhara, may my mind also become like that. How to practice mindfulness of sentient beings? What is the mind of all sentient beings? The signs of body, speech, and mind. That is of all the Buddhas, may they act like space. How to practice mindfulness of the form, body, speech, and mind of all mantras? What is the Vajra body of the mantra? Contemplating the body with speech. May I also always be like that, the same as the mantra holder. How to practice mindfulness of the samaya? Like the samaya semen ritual, one should drink with desire as the fruit. If one kills the assembly of the Tathagatas, one will easily attain accomplishment. How to practice mindfulness of the samaya of the Prajnaparamita? By nature, it is luminous, all unborn and without defilement. There is no enlightenment and no realization. Realm
Tibetan
ཀྱང་མེད་ཅིང་འབྱུང་བའང་མེད། །དེ་ལ་མ་སྐྱེས་པ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་ཞེ་ན། །ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་འོད་གསལ་པ། །མཚན་མེད་མི་འགྱུར་ནམ་མཁའ་བཞིན། །གཉིས་མེད་གཉིས་སུ་མེད་མིན་ཞི། །ཤིན་ཏུ་དྲི་མེད་ནམ་མཁའ་བཞིན། དེ་ལ་ཞོག་སྡང་གི་ཏིགས་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་ཞེ་ན། །བུད་མེད་སེམས་ནི་རབ་བརྟན་པ། །ལོ་གྲངས་བཅུ་གཉིས་ལོན་རྙེད་པ། །རིགས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་རབ་བསྒོམས་ཏེ། །བདག་གི་ཁུ་བས་མཆོད་པར་བྱ། ༈ འདིས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཐུགས་དང་ནི། །ཆོས་འཛིན་མཆོག་གི་གསུང་དག་ཀྱང་། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐོག་པར་འགྱུར། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱང་འགྲུབ། ༈ གང་གཞན་ཕྲ་མོར་ བཤད་པ་རྣམས། རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་ཏེ། བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་དེ་འགྲུབ་འགྱུར། ༈ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་གསང་བ་འདུས་པ་ལས། སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མཆོག་གི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ། ། ༈ དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་དཀོན་མཆོག་དཔལ་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ལ། བསྟོད་པའི་རྒྱལ་པོ་འདིས་གསོལ་བ་བཏབ་པོ། ༈ རྡོ་རྗེ་སེམས་སེམས་དཔའ་ཐེག་པ་ཆེ། །ནམ་མཁའི་སྤྱོད་པ་རྣམ་སྦྱོང་བ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་མཆོག །རྒྱལ་མཆོག་མཆོད་པ་བཤད་དུ་གསོལ། ༈ འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་རབ་སྟོན་པ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་དང་མཚུངས་པའི་མཆོག །རྒྱལ་གཞི་མཆོད་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཐར་པའི་ལམ་ནི་རབ་སྟོན་པ། །ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་ལམ་ལ་གནས། །སངས་རྒྱས་སྐལ་མཆོག་དག་པའི་བདག །མི་མཆོག་མཆོད་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྒྱས་པའི་སྤྱན། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་བ། །སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་དག །ཕྱག་འཚལ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལའོ། ༈ དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་མི་འགྱུར་ཆེ། །ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་ཀུན་གྱི་དོན། །ཀུན་དབང་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་འཛིན། ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་པའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་མི་བྱེད་གསུམ་གནས་པ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་སྐལ་མཆོག །རྒྱལ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་བཤད། ༈ ན་ཆུང་གཞོན་ནུའི་མིག་ཡངས་པ། །གཟུགས་བཟང་གཞོན་པས་བརྒྱན་པ་ནི། །ལོ་གྲངས་ཉི་ཤུ་ལྔ་ལོན་རྙེད། །བྱོལ་སོང་ལས་ཀྱང་རབ་ཏུ་བརྟགས། ༈ ས་ཕྱོགས་གཙང་ཞིང་རྣམ་པར་དབེ
Chinese
也無生也無滅。於彼未生隨念如何修？一切自性光明，無相無變如虛空，無二非非二性，極淨無垢如虛空。於彼塗灰之壇等供養隨念如何修？婦女心極堅固，年滿十二可得者，以種姓之合修習之，以我之精液供養之。以此如來之身，金剛持之意，法持勝者之語，於此生亦可得，身語意亦成就。其他所說微細者，修習金剛不壞三，僅念誦亦可成就。如來一切身語意之秘密，秘密集合中，咒之行持殊勝品第七。此後薄伽梵如來金剛寶吉祥，薄伽梵如來一切之主宰自在殊勝金剛持大士，以此讚王祈請之。金剛心菩薩大乘，虛空行淨除諸垢，普賢行勝妙，祈請宣說勝王供養。貪嗔癡大，善說金剛乘，等同虛空界之勝妙，祈請宣說王之根本供養。善說解脫道，安住三乘道，佛陀殊勝清淨之主，祈請宣說人中勝者供養。菩提心乃廣大之眼，善轉法輪，身語意極清淨，敬禮金剛乘。此後國王金剛持，一切虛空不變大，一切灌頂一切義，一切自在金剛寶持。如來之殊勝供養，安住金剛不壞三，身語意殊勝，宣說成佛之因。年少童女眼廣大，妙色童子所莊嚴，年滿二十五可得者，亦善觀察傍生。地處清淨且寂靜
English
There is neither arising nor ceasing. How to meditate on the unborn in recollection? All is naturally clear light, without characteristics, unchanging like the sky, non-dual, not non-dual, extremely pure and stainless like the sky. How to meditate on the offering of ashes and altars in recollection? The mind of a woman is very firm, one who is twelve years old can be obtained, practice well with the union of lineage, and offer with my semen. By this, the body of the Tathagata, the mind of the Vajradhara, and the speech of the supreme Dharma holder, can be attained in this very life. Body, speech, and mind will also be accomplished. Whatever else is explained in detail, meditate on the three indestructible vajras, and it will be accomplished by mere recitation. From the secret union of the body, speech, and mind of all the Tathagatas, the seventh chapter, the supreme practice of mantra. Then, the Bhagavan Tathagata Vajra Ratna Sri, with this king of praises, prayed to the Bhagavan, the supreme lord of all Tathagatas, the great Vajradhara. Vajra heart, Bodhisattva Mahayana, purifying all defilements in the practice of space, the supreme practice of Samantabhadra, please explain the supreme king's offering. Great attachment, hatred, and ignorance, well explaining the Vajrayana, the supreme equality with the realm of space, please explain the root offering of the king. Well explaining the path of liberation, abiding in the path of the three vehicles, the supreme pure lord of the Buddhas, please explain the offering of the supreme among humans. The mind of enlightenment is the vast eye, well turning the wheel of Dharma, body, speech, and mind are extremely pure, I prostrate to the Vajrayana. Then the king Vajradhara, all space is unchanging and great, all empowerment is for the sake of all, all sovereign Vajra jewel holder. The supreme offering of the Tathagatas, abiding in the three indestructible vajras, body, speech, and mind are supreme, explaining the cause of becoming a Buddha. A young maiden with wide eyes, adorned with a beautiful young form, one who is twenty-five years old can be obtained, and also carefully examine the animals. The place is clean and secluded.
Tibetan
ན་པ་འམ། །རྒྱལ་ཉིད་སྐྱེས་ཞི་ཞི་བའི་གནས་རྣམས་སུ། །གཤང་གཅི་ཆུ་ལ་སོགས་པས་བྱུག་པ་འམ། །རྒྱལ་བ་མཆོད་ཕྱིར་རྟག་པར་རབ་ཏུ་བྱ། །ནུ་མའི་དབུས་པར་སྤྱི་གཙུག་མཐའ་ཡི་བར། །ཆོ་ག་ཤེས་པས་ཡང་ན་རྐང་བའི་བར། །ལྟེ་བ་རྐེད་པ་གསང་བར་རྒྱལ་བའི་སྲས། །རིགས་ལྔ་རྣམས་ནི་དགོད་པར་རབ་ཏུ་བྱ། ༈ ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཡི་དབུས་གནས་བར། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །བདག་ཉིད་ཟླ་བའི་དབུས་གནས་པར། །མཁས་པས་སྙིང་གར་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་འདོད་ན། །བསྡུ་བ་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བྱ། ༈ རིན་ཆེན་སྣ་བཞིའི་མཆོད་རྟེན་ལ། །འོད་ཟེར་འཕྲེང་པས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་དུས་གསུམ་གྱི། །གནས་དེ་ཡིན་པར་རྣམ་པར་བསམ། ༈ བདག་གི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས། །མཁས་པས་མཆོད་པའི་སྲིན་རྣམས་སྤྲོ། ༈ མཁས་པས་ཨུཏྤ་ལ་དག་དང་། །པདྨ་རྣམ་པ་ལྔར་ཤེས་བྱ། །ཛཱ་ཏི་རྣམ་གསུམ་ཤེས་བྱས་ནས། །ལྷ་རྣམས་ལ་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །མེཏོག་ཀརྞི་ ཀཱ་ར་དང་། མ་ལི་ཀཱ་དང་ཡཱུ་ཐི་ཀ །མེ་ཏོག་ག་ར་བཱི་ར་གསམ། །མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བརྟག ༈ དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཡི་ཁྱོན་ཙམ་དུ། །འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་བྱས་ལ། །རྣམ་པར་མཁས་པས་རྟག་པར་ནི། །རིགས་རྣམས་རབ་ཏུ་དགོད་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་པདྨོ་རྡོ་རྗེ་དང་། །རལ་གྲི་ཨུཏྤལ་མཁས་པས་བསྒོམས། །དཔག་ཚད་བྱེ་བའི་ཁྱོན་ཙམ་དུ། །གྲུ་བཞི་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་ཡིས། །མཆོད་རྟེན་རིན་ཆེན་སྣ་བཞི་པ། །གསལ་ཞིང་རང་བཞིན་དྲི་མ་མེད། །རིགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །ཤེས་རབ་ཅན་གྱི་གནས་སུ་བསྒོམ། ༈ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས། །དེ་ལ་མཆོད་པ་རྒྱ་མཚོ་བརྩམ། །རིན་ཆེན་ན་བཟའ་ལ་སོགས་པས། །བྱང་ཆུབ་འདོད་པས་རྟག་ཏུ་མཆོད། །མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས། །རྟག་ཏུ་ལྷ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱ། ༈ རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ན་ཆུང་མཆོག །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་མཆོག་གིས་བརྒྱན། །སྒྲུབ་ཚེ་རབ་ཏུ་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་དབུལ་བར་བྱ། ༈ ཞིང་འདི་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་གྱིས། །མཁས་པ་དག་གིས་ཡོངས་བཀང་ལ། །དངོས་གྲུབ་འདོད་པས་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར། །ཉིན་རེ་ཤེས་རབ་ཅན་གྱི་དབུལ། ༈ བདག་པོའི་ཕྱག་རྒྱར་མཉམ་བཞག་ལ། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་དག་ཏུ། །འདོད་ཆགས་བློ་ཅན་སངས་རྒྱས་ལ། ། རེག་པའི་སྦྱོང་བ་དབུལ་བར་བྱ། ༈ ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད་པ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདག་གི་ལུས། །བླ་མ་བཤད་དང་གཅི
Chinese
或者，在寂静的出生地。 用粪便、尿液、水等涂抹， 为了供养胜者，应当时常精进。 从乳房中央到头顶末端， 通晓仪轨者或者到脚底， 肚脐、腰部、秘密处，胜者的儿子， 应当时常使五部种姓欢喜。 在虚空界中央安住， 应观修智慧之海。 自身安住于月亮中央， 智者应在心中观修。 如果想获得寂静金刚持， 也应精进修持收摄。 在四种珍宝的佛塔上， 用光芒的鬘条装饰。 观想智慧之海是三时的 处所。 从我的毛孔中， 智者散布供养的明点。 智者应知悉莲花等， 五种莲花。 知悉三种茉莉花后， 供养诸天。 花朵羯尼迦罗， 茉莉花和优提迦， 花朵嘎拉维拉三种， 应善加观察所有供品。 在一百由旬的范围内， 观修轮涅盘， 有智慧者应当时常 使诸部种姓欢喜。 同样，莲花、金刚、 宝剑、乌巴拉，智者应观修。 在百千由旬的范围内， 用极其美丽的四方形， 四种珍宝的佛塔， 清晰且自性无垢。 为了供养所有种姓， 在具智慧者的处所观修。 用五种欲妙， 为彼等献上供养之海。 用珍宝衣服等， 为了菩提，应当时常供养。 用五种殊胜的供品， 应当时常令诸天欢喜。 珍宝生处妙龄少女， 用各种珍宝装饰。 为了修成之时能够成就， 供养一切诸佛。 此刹土用七宝， 智者们完全充满， 为了获得成就而布施， 每日智者都应供养。 在主尊手印中平等安住， 在诸佛坛城中央， 具有贪欲之心的佛陀， 献上触觉的修行。 在虚空界中央安住， 应观修坛城的陈设。 如来我的身体， 与上师所说无二。
English
Or, in the places of peaceful birth. Smearing with feces, urine, water, etc., In order to offer to the Victorious Ones, one should always strive diligently. From the center of the breasts to the end of the crown of the head, Knowing the rituals, or to the soles of the feet, Navel, waist, secret place, sons of the Victorious Ones, One should always make the five lineages rejoice. Abiding in the center of the sphere of space, One should meditate on the ocean of wisdom. One's own self abiding in the center of the moon, The wise should meditate in the heart. If one wishes to attain the peaceful Vajradhara, One should also diligently practice gathering. On the stupa of four kinds of precious jewels, Adorned with garlands of light rays. Contemplate that the ocean of wisdom is the place of the three times. From the pores of my skin, The wise spread the offering bindus. The wise should know lotuses and so on, Five kinds of lotuses. Having known the three kinds of jasmine, Offer to the deities. Flowers Karnikara, Malika and Yuthika, Flowers Garavira three, One should carefully examine all offerings. In an area of about a hundred yojanas, Having meditated on the wheel mandala, The wise should always Make all lineages rejoice. Likewise, lotus, vajra, Sword, utpala, the wise should meditate. In an area of about a hundred thousand yojanas, With a very beautiful square, The stupa of four kinds of precious jewels, Clear and naturally stainless. In order to offer to all lineages, Meditate in the place of the wise. With the five desirable qualities, Create an ocean of offerings for them. With precious clothes and so on, Desiring enlightenment, always offer. With the five supreme offerings, Always please the deities. Precious source, supreme young maiden, Adorned with various supreme jewels. In order to accomplish at the time of practice, Offer to all the Buddhas. This field with seven precious jewels, The wise have completely filled, In order to give for the sake of attaining siddhis, Every day the wise should offer. Abiding equally in the master's mudra, In the center of the Buddhas' mandala, The Buddha with a mind of desire, Offer the practice of touch. Abiding in the center of the sphere of space, One should meditate on the arrangement of the mandala. The Tathagata, my body, Is one with what the lama has said.