Tibetan
རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྩ་བའི་རྒྱུད་རྒྱུད་ཕྱི་མ་དང་བཅས་པ། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྩ་བའི་རྒྱུད་རྒྱུད་ཕྱི་མ་དང་བཅས་པ། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྩ་བའི་རྒྱུད་རྒྱུད་ཕྱི་མ་དང་བཅས་བཞུགས་སོ།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཛ་མ་ཧཱ་ཏནྟྲ་རཱ་ཛ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ༈ འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ལ་བཞུགས་སོ། ༈ བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བའི་ཡང་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་སྙེད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་མོ་ལ་འདི་ལྟར་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་སྐུ་རྡོ་རྗེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གསུང་རྡོ་རྗེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྡོ་རྗེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་རྡོ་རྗེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆུ་རྡོ་རྗེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་པོ་མེ་རྡོ་རྗེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རླུང་རྡོ་རྗེ་དང་། བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དྲི་རྡོ་རྗེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རོ་རྡོ་རྗེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་དང་། དེ་དག་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བའི་ཡང་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་སྙེད་རྣམས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པ་ལ་འདི་ལྟར་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པ་དང་།
Chinese
所有续部的国王，吉祥密集根本续及其后续。 所有续部的国王，吉祥密集根本续及其后续。 所有续部的国王，吉祥密集根本续及其后续安住于此。 印度语：Śrī Guhyasamāja Mahātantrarāja Nāma。藏语：吉祥密集名为大续王。 顶礼吉祥金刚萨埵。 ༈ 如是我闻，一时，薄伽梵安住于一切如来之身、语、意之精华，金刚母之莲花中。 ༈ 不可言说之又不可言说，如佛刹极微尘数之菩萨摩诃萨，即：菩萨摩诃萨誓言金刚，菩萨摩诃萨身金刚，菩萨摩诃萨语金刚，菩萨摩诃萨意金刚，菩萨摩诃萨三摩地金刚，菩萨摩诃萨胜者金刚，菩萨摩诃萨世间金刚，菩萨摩诃萨水金刚，菩萨摩诃萨火金刚，菩萨摩诃萨风金刚， 菩萨摩诃萨虚空金刚，菩萨摩诃萨色金刚，菩萨摩诃萨声金刚，菩萨摩诃萨香金刚，菩萨摩诃萨味金刚，菩萨摩诃萨触金刚，菩萨摩诃萨法界自性金刚，以及彼等不可言说之又不可言说，如佛刹极微尘数之菩萨摩诃萨众。 如来等同虚空界，即：如来金刚不动佛。
English
The King of all Tantras, the glorious Guhyasamaja Root Tantra together with its subsequent Tantras. The King of all Tantras, the glorious Guhyasamaja Root Tantra together with its subsequent Tantras. The King of all Tantras, the glorious Guhyasamaja Root Tantra together with its subsequent Tantras resides here. In Indian language: Śrī Guhyasamāja Mahātantrarāja Nāma. In Tibetan language: The Glorious Guhyasamaja, called the Great King of Tantras. Homage to the Glorious Vajrasattva. ༈ Thus have I heard. At one time, the Bhagavan was dwelling in the bhaga of the Vajra Lady, the essence of the body, speech, and mind of all the Tathagatas. ༈ Unspeakable and again unspeakable, as many Bodhisattva Mahasattvas as there are fine motes of dust in Buddha-fields, namely: Bodhisattva Mahasattva Vow Vajra, Bodhisattva Mahasattva Body Vajra, Bodhisattva Mahasattva Speech Vajra, Bodhisattva Mahasattva Mind Vajra, Bodhisattva Mahasattva Samadhi Vajra, Bodhisattva Mahasattva Victorious Vajra, Bodhisattva Mahasattva Worldly Vajra, Bodhisattva Mahasattva Water Vajra, Bodhisattva Mahasattva Fire Vajra, Bodhisattva Mahasattva Wind Vajra, Bodhisattva Mahasattva Space Vajra, Bodhisattva Mahasattva Form Vajra, Bodhisattva Mahasattva Sound Vajra, Bodhisattva Mahasattva Smell Vajra, Bodhisattva Mahasattva Taste Vajra, Bodhisattva Mahasattva Touch Vajra, Bodhisattva Mahasattva Dharmadhatu Essence Vajra, and so forth, unspeakable and again unspeakable, as many Bodhisattva Mahasattvas as there are fine motes of dust in Buddha-fields. The Tathagatas equal to the expanse of space, namely: Tathagata Vajra Akshobhya.
Tibetan
དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་སྣང་བཛད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དཔལ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་གདོན་མི་ཟ་བ་དང་། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་བཞིན་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་གང་བར་བསྣང་བར་གྱུར་ཏོ། ༈ དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ རྡོ་རྗེ་རྣམ་བར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཞུགས་པར་མཛད་དོ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡོངས་སུ་མཉེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལས་མངོན་པར་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། དེ་ལ་ལ་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་སྤྱན་ལྟ་བུ། ལ་ལ་ནི་མཱ་མ་ཀཱི་ལྟ་བུ། ལ་ལ་ནི་གོས་དཀར་མོ་ལྟ་བུ། ལ་ལ་ནི་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ལྟ་བུ། ལ་ལ་ནི་གསུགས་ངོ་བོ་ལྟ་བུ། ལ་ལ་ནི་སྒྲའི་ངོ་བོ་ལྟ་བུ། ལ་ལ་ནི་དྲིའི་ངོ་བོ་ལྟ་བུ། ལ་ལ་ནི་རོའི་ངོ་བོ་ལྟ་བུ། ལ་ལ་ནི་རེག་གི་ང་བོ་ལྟ་བུ་དེར་ཡང་དག་པར་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་བསྐྱོད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ལ་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡུལ་མེད་པ་གྲུ་བཞིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི། གསལ་བ་དེ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་རྒྱས། སངས་རྒྱས་སྤྲིན་གྱིས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་མང་ པོ་འཁྲུག །གསལ་བ་ལ་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྡན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱིས་གནས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བདག་པོ་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་བཞག་པར་གྱུར་ཏོ། དེ་ནས་དེ་བཤིན་གཤེགས་པ་མི་བསྐྱོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་དཔལ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། དེ་བཤིན་གཤེགས་པ་གདོན་མི་ཟ་བ
Chinese
如来金刚遍照和，如来金刚宝吉祥和，如来金刚无量光和，如来金刚食鬼者和，彼等以及所有与虚空界等同的如来，以同一方便安住，譬如芝麻荚一般，所有如来使虚空界显得极其充满。之后，薄伽梵如来金刚遍照大尊，入于名为“所有如来大贪之相”之三摩地，使所有如来的坛城融入自身。之后，所有如来为了使薄伽梵，所有如来的身语意之主完全欢喜，将自身显现幻化成女身，从薄伽梵遍照大尊之身显现而出。其中一些如佛眼，一些如嘛嘛格，一些如白衣母，一些如誓言度母，一些如色之自性，一些如声之自性，一些如香之自性，一些如味之自性，一些如触之自性，在那里如实安住。之后，如来不动佛以金刚女的bhaga（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）加持所有如来的身语意精华，成为无尘四方形的大誓言坛城： 明亮是其自性， 各种形象遍布， 佛陀云朵遍布， 光芒四射众多喧闹。 明亮等具坛城， 如来一切皆安住。 之后，薄伽梵所有如来的身语意金刚之主，被安放在所有如来的大坛城中央。之后，如来不动佛和，如来宝吉祥和，如来无量光和，如来食鬼者
English
The Tathagata Vajra Vairochana, the Tathagata Vajra Ratna Shri, the Tathagata Vajra Amitabha, and the Tathagata Vajra Ghonta, and all those Tathagatas equal to the entire expanse of space, abide in one method, like a sesame pod. All the Tathagatas cause the entire expanse of space to appear exceedingly full. Then, the Bhagavan Tathagata, the Great Vajra Vairochana, entered into the samadhi called "The Aspect of Great Desire of All Tathagatas," and caused all those arrays of Tathagatas to enter into his own body. Then, all those Tathagatas, in order to completely please the Bhagavan, the Lord of Body, Speech, and Mind of all Tathagatas, manifestly transformed their own bodies into the form of women, and manifestly arose from the body of the Great Bhagavan Vairochana. Some of them were like Buddhalochana, some like Mamaki, some like White-robed Mother, some like Samaya Tara, some like the nature of form, some like the nature of sound, some like the nature of smell, some like the nature of taste, some like the nature of touch, and they remained perfectly in that place. Then, the Tathagata Akshobhya blessed the essence of the body, speech, and mind of all the Tathagatas in the bhaga of the Vajra Woman, as a great samaya mandala, stainless and square: Clarity is its very nature, Various forms are all abundant, Buddha clouds pervade all, Many radiating rays are tumultuous. Endowed with mandalas such as clarity, All the Tathagatas abide. Then, the Bhagavan, the Vajra Lord of the body, speech, and mind of all the Tathagatas, was placed in the center of the great mandala of all the Tathagatas. Then, the Tathagata Akshobhya, the Tathagata Ratna Shri, the Tathagata Amitabha, and the Tathagata Ghonta
Tibetan
ར་གྲུབ་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་བཛད་རྣམས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ལ་ཞུགས་སོ། ༈ དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་སྙོམས་པར་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ། དེ་ནས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་འདི་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོར་གནས་བར་གྱུར་ཏོ། དེ་ནས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། ༈ དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་འབྱུང་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། རིག་པ་ཆེན་པོའི་སྐྱེས་བུའི་གཟུགས་འདི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་མ་ཐག་ཏུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཉིད་ཞལ་གསུམ་པ་ལྟ་བུར། དེ་ཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཟིགས་པར་གྱུར་ཏོ། ༈ དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྱུང་སྟེ། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། ཨེ་མའོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རབ་བྱུང་བ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གསང་། རབ་ཏུ་མི་རྟོག་གནས་མེད་པའོ། ༈ དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་གཅིག་ཏུ་འདུས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་པ་སྤྲོས་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དམ་ཚིག་རིན་པོ་ཆེའི་སྤྲིན་གྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། འདུས་པ་གསང་བ་ལས་བྱུང་བ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱིས་གསང་། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་འདུས་པ་ཡི། དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་བཤད་དུ་གསོལ། ༈ དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེས། དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩ་ཏོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས
Chinese
已经成就，并且如来佛毗卢遮那佛等，如来菩提心进入金刚心之中。然后，世尊如来菩提心金刚，进入名为如来一切降伏金刚的等持。世尊如来一切之主刚一入定，从那以后，所有虚空界都变成了如来一切金刚的自性。然后，所有存在于整个虚空界的有情，都因金刚萨埵的加持，获得了如来一切的安乐和心安。然后，世尊如来菩提心金刚，进入名为如来一切身语意金刚誓言生起金刚的等持之后，这个大明智者的形象，被如来一切的真言加持所加持。刚一加持，世尊菩提心金刚如来，就变成了三面相，如来一切都见到了。然后，如来不动佛等，从世尊毗卢遮那佛的心间出现，说了这句特别的赞颂语：唉玛吙！一切诸佛的，菩提心是殊胜生起的，是一切如来的秘密，是无分别无处所的。然后，世尊一切如来又聚集在一起，以如来一切的供养，以那如如实性誓言珍宝云，真实地供养世尊如来菩提心金刚，顶礼并祈请说：从秘密集合中生起的，一切如来的秘密，金刚精华集合的，那个如如实性，祈请世尊您宣说。然后，世尊如来菩提心金刚，对一切如来说了这样的话：世尊如来
English
Having been accomplished, and the Tathagata Vairocana Buddha, etc., the Tathagata's Bodhicitta entered the Vajra heart. Then, the Bhagavan Tathagata Bodhicitta Vajra entered the Samadhi called Vajra that Subdues all Tathagatas. As soon as the Lord of all the Tathagatas entered into Samadhi, from then on, all of space became the nature of the Vajra of all the Tathagatas. Then, all sentient beings dwelling in all of space, through the blessings of Vajrasattva, obtained the bliss and peace of mind of all the Tathagatas. Then, the Bhagavan Tathagata Bodhicitta Vajra, having entered into the Samadhi called Vajra that arises from the Vajra Samaya of the Body, Speech, and Mind of all the Tathagatas, this form of the great wisdom being, was blessed by the blessings of the mantra of all the Tathagatas. As soon as it was blessed, the Bhagavan Bodhicitta Vajra Tathagata, became like a three-faced one, and all the Tathagatas saw it. Then, the Tathagata Akshobhya, etc., arose from the heart of the Bhagavan Vairocana, and spoke this special verse: Emaho! Of all the Buddhas, the Bodhicitta is supremely arisen, it is the secret of all the Tathagatas, it is non-conceptual and without a place. Then, the Bhagavan all the Tathagatas gathered together again, and with the offerings of all the Tathagatas, with that cloud of Suchness Samaya Jewel, truly offered to the Bhagavan Tathagata Bodhicitta Vajra, prostrated and requested, saying: Arising from the secret assembly, the secret of all the Tathagatas, of the Vajra Essence Assembly, that Suchness, please Bhagavan, speak of it. Then, the Bhagavan Tathagata Bodhicitta Vajra, said this to all the Tathagatas: Bhagavan Tathagata