Tibetan
་པར་ཞུགས་ཏེ། །ཐུགས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨདྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། རྡུལ་དང་བྲལ་བའི་གནས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། སྐུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨདྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ། མཉམ་པ་ཉིད་མི་གཉེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་འཛིན་ལ་སྙོམས་པ་བཞུགས་ཏེ། གསུང་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨདྨ་ཀོ྅ཧཾ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསང་། །གནས་ནི་གནས་ཀྱི་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྔགས་ཀྱི་མཚན་གྱིས་ཤིན་ཏུ་མཚན་ བྱས་ལ། མཆོག་རབ་འདི་ཡིས་བསྒྲུབ་པ་ཉིད་དུ་བྱ། ༈ དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཀོན་མཆོག་དཔལ། ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པ་ཞུགས་ཏེ། སྔགས་འདི་གསུངས་སོ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ༈ དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གྲུབ་པ་རྡོ་རྗེ་གདོན་མི་ཟ་བ། རྡོ་རྗེ་གདོན་མི་ཟ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །སྔགས་འདི་གསུངས་སོ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨདྨ་ཀོ྅ཧཾ། རྟག་ཏུ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས། །སངས་རྒྱས་ཚུལ་བཞིན་མཆོད་པར་བྱ། ༈ མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས། །མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་འགྱུར། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བས་གསུངས་སོ། ༈ དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་གསང་བ་འདི་གསུངས་སོ། ༈ སྔགས་ལ་དམིགས་པའི་ལུས་དང་ནི། ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་བསྐུལ་ནས་སུ། །ཡིད་ནི་དགའ་ཞིང་མགུ་བ་ཡི། །དངོས་གྲུབ་རབ་མཆོག་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །སེམས་ལ་དམིགས་པ་བདག་མེད་པ། །ངག་དང་ལུས་ཀྱང་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་མཉམ་པའི་གནས། །སྦྱོར་བ་རྣམ་ གསུམ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་དམིགས་ན། །ངོ་བོ་ཉིད་ནི་དམིགས་སུ་མེད། ༈ སྔགས་ཀྱིས་ལུས་སུ་སྦྱོར་བ་ལ། །བྱང་ཆུབ་མེད་ཅིང་སྒོམ་པའང་མེད། ༈ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི། །འདི་ནི་མདོར་ན་རྣམ་དཔྱད་ནས། །སྔགས་ཀྱི་བརྟགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །བྱང་ཆུབ་སྦྱོར་བ་བསྒོམ་པར་བྱ། ༈ དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱིས་མཆོད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་མཆོག་ཀུན་མཁྱེན་གྱིས། །སྒོམ་པའི་མཆོག་ནི་བཀའ་སྩལ་ཏོ། ༈ ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱིས་དབུས་གནས་པར། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་རབ་བསྒོམས་ནས། །ཕྲ་མོའི་སྦྱོར་བ་ཀུན་ཏུ་བརྩམ། ༈ སྣ་ཡི་རྩེ་མོར་ཡུངས་ཀར་བསམ། །འགྲོ་དང་མི་འགྲོ་ཡུངས་ཀར་ལ། །ཡེ་ཤེས་གནས་ནི་ཉམས་དགའ་བ། །གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བརྟགས་བསྒོམ། ༈ ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་བར། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ཡི་གནས་བསྒོམས་ཏེ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་གནས་བཞག་ཧོ། ཧཱུྃ། ༈ ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྤྱན་གྱི་ཚུལ་དུ་སྦྱོར་བ་ལ། །རྡོ་རྗེ་པདྨོ་རྣམ་པར་བསྒོམ། ༈ ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་བར། །རིན་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་ བར་བྱ། མཆོག་གི་སྦྱོར་བ་ནན་ཏན་གྱིས། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ཡོངས་སུ་བསྒོམ། ༈ ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་བར། །འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཚུལ་ནི་ཞི་བ་སྤྲོ། ༈ འཁོར་ཡང་ཁྱད་པར་དག་ཏུ་སྤྲོ། ༈ ཨུཏྤལ་མཐིང་གའི་མདོག་འདྲ་བ། རྩེ་མོ་ལྔ་པ་ཁྱད་པར་དུ། །ནམ་ཀྱི་འབྲུ་ཙམ་ནན་ཏན་གྱིས། །སྣ་ཡི་རྩེ་མོར་རྣམ་པར་བསམ། །ཙ་ན་ཀ་ཡི་འབྲུ་ཙམ་ལ། །འདབ་མ་བརྒྱད་པ་གེ་སར་བཅས། །སྣ་ཡི་རྩེ་མོར་འདི་ཤིས་ཏེ། །བསྒོམས་པས་བྱང་ཆུབ་གཞོལ་བར་འགྱུར། །འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་ཁྱད་པར་དུ། །སྒོམ་པ་དེར་ནི་བརྟག་པར་བྱ། ༈ དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཡོན་ཏན་གནས། །ཉམས་དགའ་བྱང་ཆུག་གནས་འགྲུབ་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་གནས་རྣམས་ནི། །དེ་རུ་མང་ཏན་སྤྲོ་པར་བྱ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་མཚན་པ་ཡི། །ཆོས་ཀྱི་ཚིག་རྣམ་རབ་ཏུ་བརྗོད། ༈ དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །དེ་ཉིད་དོན་ཀུན་སྟོན་པ་པོས། །སྤྱོད་པ་ཀུན་མཆོག་ལེགས་དག་པ། །གསང་བའི་དམ་པ་བཀའ་སྩལ་ཏོ། ༈ གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་རོར་ལྡན་ལ། །ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་ཟླ་དྲུག་བསྒོམ། །གསང་བའི་དེ་ཉིད་མཆོད་ཆེན་གྱིས། །ལེགས་པར་མཆོད་ནས་བསྒོམ་པར་བྱ། ༈ དངོས་གྲུབ་འབྲས་བུ་འདོད་པ་ཡིས། ཟས་སུ་གཤང་གཅི་ཟོས་ན་ནི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སྐྱོན་མེད་པ། །ཡང་དག་བླ་མེད་གྲུབ་པར་འགྱུར། །ཟས་སུ་ཤ་རྣམས་ཟ་བ
Chinese
进入后，宣说了加持心意的咒语。嗡 萨瓦 达塔嘎达 चित्त वज्र स्वा भावा अद्म कोऽहम् （藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata citta vajra svabhāva adma ko'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，心，金刚，自性，本初，我是谁）。然后，世尊如来金刚遍照，进入了名为远离尘垢之处金刚的等持，宣说了加持身体的咒语。嗡 萨瓦 达塔嘎达 चित्त वज्र स्वा भावा अद्म कोऽहम् （藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata citta vajra svabhāva adma ko'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，心，金刚，自性，本初，我是谁）。然后，世尊如来无量寿，安住于名为平等性不退转金刚的等持中，宣说了加持语的咒语。嗡 萨瓦 达塔嘎达 चित्त वज्र स्वा भावा अद्म कोऽहम् （藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata citta vajra svabhāva adma ko'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，心，金刚，自性，本初，我是谁）。三金刚即如来的秘密，处所应观想为处所之相，以咒语之名极度命名，以此最胜之法进行修持。之后，世尊如来宝生，进入名为智慧灯金刚的等持，宣说了此咒。嗡 萨瓦 达塔嘎达 चित्त वज्र स्वा भावा अद्म कोऽहम् （藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata citta vajra svabhāva adma ko'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，心，金刚，自性，本初，我是谁）。之后，世尊如来成就金刚不空，进入名为金刚不空的等持，宣说了此咒。嗡 萨瓦 达塔嘎达 चित्त वज्र स्वा भावा अद्म कोऽहम् （藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata citta vajra svabhāva adma ko'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，心，金刚，自性，本初，我是谁）。 恒常以五种欲妙，如理供养诸佛。以五种供养，速疾获得佛果。如是，世尊如来一切身语意之主金刚持所说。之后，世尊如来一切身语意之主金刚持，宣说了诸如来一切咒语之秘密。若以咒语为所缘之身，以语和意来策励，心怀喜悦与满足，应修持最胜悉地。若以心为所缘之无我，语和身也应如是观修，如虚空般平等之境，应修持三种结合。若执着于身语意，则自性则无所执着。以咒语结合于身，无有菩提亦无修持。身语意之
English
Having entered, he spoke this mantra that blesses the mind. Om Sarva Tathagata Citta Vajra Svabhava Adma Ko'ham. Then, the Blessed One, the Tathagata Vajra Vairochana, having entered into the samadhi called Vajra, the place free from dust, spoke this mantra that blesses the body. Om Sarva Tathagata Citta Vajra Svabhava Adma Ko'ham. Then, the Blessed One, the Tathagata Amitayus, remained in equanimity in the samadhi called Vajra of Impartiality and Non-Regression, and spoke this mantra that blesses speech. Om Sarva Tathagata Citta Vajra Svabhava Adma Ko'ham. The three vajras are the secret of the Tathagatas. The place should be contemplated as the form of the place. It is extremely named by the name of the mantra, and this supreme method should be practiced. Then, the Blessed One, the Tathagata Ratnasambhava, having entered into the samadhi called Vajra of the Lamp of Wisdom, spoke this mantra. Om Sarva Tathagata Citta Vajra Svabhava Adma Ko'ham. Then, the Blessed One, the Tathagata Amoghasiddhi Vajra Amoghasiddhi, having entered into the samadhi called Vajra Amoghasiddhi, spoke this mantra. Om Sarva Tathagata Citta Vajra Svabhava Adma Ko'ham. Always with the five qualities of desire, properly worship the Buddhas. By means of the five kinds of offerings, one will quickly attain Buddhahood. Thus spoke the Blessed One, the Tathagata, the Lord of all body, speech, and mind, Vajradhara. Then, the Blessed One, the Tathagata, the Lord of all body, speech, and mind, Vajradhara, spoke this secret of all the mantras of the Tathagatas. If the body is focused on the mantra, and urged by speech and mind, with a joyful and satisfied mind, one should practice the supreme siddhi. If the mind is focused on selflessness, speech and body should also be contemplated in this way, a state of equality like the sky, one should practice the three unions. If one clings to body, speech, and mind, then there is no clinging to the essence. By combining the mantra with the body, there is no enlightenment and no practice. Body, speech, and mind
Chinese
其特征是：总而言之，从分析开始，观想咒语的禅定，修持菩提结合。然后，光荣的金刚持，被所有如来供养，所有佛陀中最殊胜、全知的佛陀，开示了禅定的殊胜之处。在虚空界中央，观想月轮。彻底观想佛的形象后，开始所有微细的结合。在鼻尖观想芥子，行走与不行走都在芥子上。智慧的处所令人愉悦，用秘密的智慧来观察和观想。在虚空界中央，观想日轮。观想佛身的位置，并在其上安住。吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）在虚空界中央，观想明亮的光轮。在眼睛的形态中结合，观想金刚莲花。在虚空界中央，观想珍宝轮。以坚定的决心进行殊胜的结合，并在其上完全观想。在虚空界中央，观想光轮。佛陀的形态是寂静而喜悦的。眷属也以特殊的方式喜悦。像蓝色莲花一样的颜色，特别是五个顶端。像芥菜籽一样大小，坚定地在鼻尖观想。像鹰嘴豆一样大小，有八个花瓣和花蕊。这在鼻尖是吉祥的，通过观想，将倾向于菩提。轮等以特殊的方式，在那里观察禅定。所有成就都是功德的处所，令人愉悦，菩提的处所将会成就。诸佛菩提的处所，在那里应该广为赞颂。以身语意所标志的，如理宣说法的语句。然后，光荣的金刚持，那位示现一切意义者，开示了所有殊胜清净的行为，秘密的誓言。对于具有形象、声音和味道的事物，有智慧的人应该观想六个月。以伟大的供养来供养秘密的本性后，进行观想。如果想要成就的果实，以大小便为食，那么诸佛菩提将没有过失，真实无上的将会成就。吃肉作为食物
English
Its characteristics are: In short, starting from analysis, contemplate the samadhi of mantra examination, practice the union of bodhi. Then, the glorious Vajradhara, worshiped by all Tathagatas, the most supreme and omniscient of all Buddhas, taught the supreme of meditation. In the center of the space realm, contemplate the moon mandala. After thoroughly contemplating the form of the Buddha, begin all subtle unions. Contemplate a mustard seed at the tip of the nose, walking and not walking are on the mustard seed. The abode of wisdom is delightful, observe and contemplate with secret wisdom. In the center of the space realm, contemplate the sun mandala. Contemplate the place of the Buddha's body, and place the abode on it. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) In the center of the space realm, contemplate the bright light wheel. In the form of the eye, combine, contemplate the vajra lotus. In the center of the space realm, contemplate the jewel wheel. With firm determination, perform the supreme union, and completely contemplate on it. In the center of the space realm, contemplate the light wheel. The form of the Buddha is peaceful and joyful. The retinue also rejoices in a special way. Like the color of a blue lotus, especially five peaks. Like the size of a mustard seed, firmly contemplate at the tip of the nose. Like the size of a chickpea, with eight petals and stamens. This is auspicious at the tip of the nose, through contemplation, it will tend towards bodhi. Wheels and so on in a special way, observe meditation there. All accomplishments are the abode of merit, delightful, the abode of bodhi will be accomplished. The abodes of all Buddhas and Bodhi, there should be widely praised. Marked by body, speech, and mind, speak the words of Dharma thoroughly. Then, the glorious Vajradhara, the one who shows all meanings, taught all supreme and pure actions, the secret oath. For things with form, sound, and taste, a wise person should contemplate for six months. After offering the secret nature with great offerings, contemplate. If you want the fruit of accomplishment, if you eat excrement and urine as food, then the Buddhas and Bodhi will be without fault, the true and unsurpassed will be accomplished. Eating meat as food