Tibetan
དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཐོང་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག །སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཅན་རྣམས་ཀྱི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཉིད་དག་ལ་འདི། །སྙིང་པོ་ཆོས་ཀྱི་དོན་ལས་བྱུང་། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པའི་གནས་འདི་ཡིན། ༈ དེ་ནས་ཡང་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་གའི་ཡང་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་། །རི་རབ་ལ་སོགས་པའི་རྡུལ་ཕྲ་མོ་སྙེད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་འཇིག་སྐྲག་ནས་བརྒྱལ་བར་གྱུར་ཏོ། ༈ དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་བརྒྱལ་བར་གྱུ་པ་གཟིགས་ནོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅིས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་དག་བསླང་བར་གསོལ། ༈ དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །སྙོམས་པར་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བདག་པོའི་དཀྱིས་རེག་པ་ཙམ་གྱིས། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་རང་རང་གི་སྟན་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། ༈ དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར། །རྨད་དུ་གྱུར། དགྱེས་པས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ནས། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཨེ་མ་འོ་ཆོས་ཨེ་མ་འོ་ཆོས། ཨེ་མའོ་ཆོས་ཀྱི་དོན་འབྱུང་བ། །ཆོས་དོན་དག་པ་བདག་མེད་པ། ༈ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཕྱག་འཚལ་ལ་རུང་། །སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་རབ་ཏུ་དག །ནམ་མཁའ་དང་ནི་མཉམ་ཉིད་གནས། །རྣམ་པར་མི་འགྱུར་སྣང་བ་མེད། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །ཐུགས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཙོ། །དུས་གསུམ་དག་གི་ལམ་དུ་གྱུར། །ནམ་མཁའ་ཆེན་པོ་དབྱིངས་གྱུར་པ། །ནམ་མཁའི་ལམ་མ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །ནམ་མཁའི་ སྐུ་ལས་ཡང་དག་བྱུང་། ནམ་མཁའི་ལམ་མ་གནས་པ་པོ། ནམ་མཁའི་ཐུགས་དེ་ཆོས་ཀྱི་མཆོག །སྤྱོད་པའི་གནས་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། ༈ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་གསང་བ་འདུས་པ་ལས། །ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་མཆོག་གི་ལེའུ་སྟེ་ལྔའོ།། ༈ དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས
Chinese
对他们这样说道：诸位善男子，不要那样说。对于具有精华智慧者来说，这（是）佛陀法性的本质。这（是）从精华之法的意义中产生的，是菩提行持的处所。然后，无数又无数的佛土，以及须弥山等的微尘数量的菩萨们，因为恐惧而昏厥了。然后，所有世尊如来们，看到那些菩萨们昏厥了，于是对所有世尊的身体、语言和意的主宰这样祈请道：世尊，请唤醒这些菩萨摩诃萨。然后，所有世尊如来的身体、语言和意金刚如来，进入了名为与虚空等同无二金刚的等持。刚一入定，世尊身体、语言和意金刚的主宰仅仅一触碰，那些菩萨摩诃萨们就各自安住在自己的座位上了。然后，所有如来都感到惊奇，感到稀有，充满了喜悦，说了这样的话语：哎玛吙，法！哎玛吙，法！哎玛吙，法之义生起。法义清净无我。金刚国王值得礼敬，身语意极其欢喜，安住于与虚空等同的自性，不改变，没有显现。礼敬顶礼金刚之身，意乃如来之主，成为三时之路，大虚空成为界，礼敬顶礼虚空之路，从虚空之身中真实生起，虚空之路的安住者，虚空之意乃是法之最胜，礼敬顶礼行持的处所。所有如来的身语意秘密集合，普遍行持殊胜品第五。然后，如来金刚不动佛，进入了名为所有如来的身语意秘密金刚的等持。
English
To them he spoke thus: "Noble sons, do not speak like that. For those who possess the essence of wisdom, this is the nature of the Buddha's Dharma. This arises from the meaning of the essence of Dharma, and is the place of Bodhi conduct." Then, countless and countless Buddha-fields, and Bodhisattvas as numerous as the motes of dust of Mount Sumeru and others, fainted from fear. Then, all the Bhagavan Tathagatas, seeing those Bodhisattvas fainting, requested the master of the body, speech, and mind of all the Bhagavan Tathagatas thus: "Bhagavan, please awaken these Bodhisattva Mahasattvas." Then, the Vajra Tathagata, the body, speech, and mind of all the Bhagavan Tathagatas, entered into the Samadhi called the Vajra that is equal to space and non-dual. As soon as he entered into Samadhi, the master of the Vajra of the body, speech, and mind of the Bhagavan, with just a touch, those Bodhisattva Mahasattvas were established in their respective seats. Then, all the Tathagatas were amazed, astonished, and filled with joy, and spoke these words: "Emaho Dharma! Emaho Dharma! Emaho, the meaning of Dharma arises! The meaning of Dharma is pure and without self." The Vajra King is worthy of prostration, body, speech, and mind are exceedingly joyful, abiding in the nature equal to space, unchanging, without appearance. I prostrate and bow to the Vajra body, the mind is the chief of the Tathagatas, having become the path of the three times, the great space has become the realm, I prostrate and bow to the path of space, truly arising from the body of space, the abider of the path of space, the mind of space is the supreme of Dharma, I prostrate and bow to the place of practice. From the secret union of the body, speech, and mind of all the Tathagatas, the fifth chapter, the supreme of all conduct. Then, the Tathagata Vajra Akshobhya, entered into the Samadhi called the Vajra, the secret of the body, speech, and mind of all the Tathagatas.