Tibetan
ཅན་ཀུན་གྱི་སེམས་ཆེན་པོ། །རང་བཞིན་དག་ཅིང་དྲི་མ་མེད། །ཀུན་བཟང་ཐུགས་མཆོག་ཁ་ལོ་སྒྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། ༈ དེ་ནས་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཁམས་གསུམ་པ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་གཙོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་མཆོག་སྟོན་པ་པོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་ཐུགས། །དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འདྲ་བ། །དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་ཉམས་དགའ་བཤད། ༈ དེ་ནས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རབ་འདྲ་བ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྣམས་ཀྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱ། ༈ ལུས་ངག་སེམས་ནི་བསྒོམས་པ་ཡིས། །ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་ཐིག་གདབ་པ། །ཐིག་སྐུད་སར་བ་ལེགས་བཀལ་བ། །ཚང་མ་རབ་ཏུ་མཛེས་པ་ཡིས། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་སྟེ། །ཁྲུ་ནི་བཅུ་གཉིས་ཚད་དུ་བྱ། །ངོས་བཞི་དང་ནི་གྲྭ་བཞིར་ལྡན། །སྒོ་བཞི་པར་ནི་རབ་ཏུ་བརྟག །དེ་ཡི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་ནི། །རབ་ཏུ་ཟླུམ་པོ་བྲི་བར་བྱ། ༈ དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི། །མཐོང་བས་ཕྱག་རྒྱ་དགོད་པར་བྱ། །དེའི་དབུས་རྡོ་རྗེ་བྲི་བ་ནི། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་ཁ་དོག་འདྲ། །འབར་བ་ཆེན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ། །འཇིགས་པ་དག་ཀྱང་རབ་འཇིགས་བྱེད། ། འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ཤར་ཕྱོགས་སུ། །རྡོ་རྗེ་འབར་བས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །རིན་ཆེ་ཆེན་པོ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ། །འོད་ཟེར་མང་པོས་རབ་ཏུ་འཁྲིགས། །པདྨ་ཆེན་པོ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ། །པདྨ་རཱ་གའི་ཁ་དོག་འདྲ། །རལ་གྲི་ཆེན་པོ་བྱང་ཕྱོགས་སུ། །འོད་ཟེར་མང་པོ་རབ་ཏུ་འཁྲིགས། །དབུས་ནས་སྤྲིན་དང་འདྲ་བའི་འོད། །སྤྱན་ནི་ཤར་གྱི་གྲྭ་རུ་བྲི། །མཱ་མ་ཀཱ་ཡི་རིགས་འབྱུང་བའི། །རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ། །པདྨ་ཁ་ཕྱི་སྡོང་བུར་བཅས། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནི་བྲི་བར་བྱ། །ཨུཏྤལ་མཛེས་པ་བྱང་ཕྱོགས་སུ། །མཐིང་ག་སྤྲིན་དང་འདྲ་བར་བྲི། །ཐོ་བ་འབར་འོད་གསལ་བ། །ཤར་ཕྱོགས་སྒོར་ནི་བྲི་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འབང་སོགས་འོད་བཟང་བ། བེ་ཅོན་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ཐེ། །པདྨ་འབར་བ་འོད་བྱེད་པ། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བྲི་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འཁྱིལ་བ་རྡོ་རྗེ་ཅན། །བྱག་གི་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་བྲི། ༈ ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་དེ། །ཡོངས་སུ་གསལ་བར་ཤེས་བྱས་ནས། ༈ ལུས་དང་ངག་སེམས་མཆོད་པ་ཡིས། །ནན་ཏན་ཏུ་ནི་མཆོད་པར་བྱ། ༈ །བུད་མེད་རབ་ཏུ་མདངས་བཟང་པ། །ལོ་གྲངས་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ནི། དྲི་དང་མེ་ཏོག་འཕྲེང་བརྒྱན་ཏེ། །ཡོན་ཏན་སྐ
Chinese
具诸众生大心者，自性清净且无垢，普贤胜心转法轮，祈请宣说神圣坛城。 之后导师金刚持，三界即三有，三界之尊金刚主，三界之尊导师者，如来众生之所处，如来众生之所念，坛城坛城极相似，坛城极悦意乐说。 之后胜妙心之坛城，心之金刚极相似，身语意三者之，坛城善妙当宣说。 身语意三修持故，具慧者以线绳量，线绳平整善安放，一切皆极美妙故，乃是神圣心之坛城，以十二肘为量度，具备四面与四角，于四门处善观察，其之中央轮，应当绘制极圆满。 之后事业之仪轨，以见而作手印，其之中央绘金刚，如因陀罗尼罗色，炽燃广大具五尖，虽是怖畏然极怖。 大轮于东方，以炽燃金刚作庄严，大宝于南方，以众多光芒极缠绕，大莲于西方，如红莲花之颜色，大宝剑于北方，众多光芒极缠绕，中央发出如云之光，眼于东方角处绘，玛玛嘎之族所生，金刚如是于南方，莲花外向具茎干，于西方处当绘制，美妙乌 উৎপལ་于北方，绘制蓝色如云彩，铁锤炽燃光明亮，于东方门处当绘制，金刚橛等光明好，钺斧于南方处立，莲花炽燃作光芒，于西方处当绘制，金刚交杵持金刚，于北方处绘金刚。 胜妙心之坛城，通达明晰之后，以身语意作供养，精勤专注而供养。 容貌极佳之女子，年满十六岁者，以香与鲜花鬘庄严，功德...
English
The great mind of all beings, Its nature is pure and without stain. Kuntuzangpo (Samantabhadra)'s supreme mind turns the wheel, Please explain the sacred mandala. Then the teacher Vajradhara, The three realms are the three worlds, The best of the three worlds is the Vajra Lord, The best of the three worlds is the teacher. The abode of all Tathagatas, The mind of all Tathagatas. Mandala, mandala, very similar, Mandala, very delightful, is explained. Then the supreme mandala of the mind, The mind's vajra is very similar. Of body, speech, and mind, The mandala should be well explained. By meditating on body, speech, and mind, The wise should draw the lines. The lines should be laid out well and evenly. Everything is very beautiful. This is the sacred mandala of the mind. The measurement should be twelve cubits. It has four sides and four corners. It should be carefully observed at the four gates. In the center of it, the wheel Should be drawn very round. Then the ritual of action, By seeing, the mudra should be made. In the center of it, draw a vajra, Like the color of Indra-nila. Blazing, great, with five points, Frightening, very frightening. The great wheel in the east, Adorned with blazing vajras. The great jewel in the south, Entwined with many rays of light. The great lotus in the west, Like the color of Padma-raga. The great sword in the north, Entwined with many rays of light. From the center, light like a cloud. The eye is drawn in the eastern corner. From the family of Mamaki, The vajra is similarly in the south. A lotus facing outward with stems, Should be drawn in the west. A beautiful Utpala in the north, Draw it blue like a cloud. A hammer blazing with bright light, Should be drawn in the eastern gate. Vajra pegs and other good lights, A club is placed in the southern direction. A lotus blazing with light, Should be drawn in the western direction. A crossed vajra, one with a vajra, In the northern direction, draw a vajra. Having understood that sacred mandala of the mind, By offering body, speech, and mind, Offer with diligence and focus. A woman with a very good complexion, Who is sixteen years old, Adorned with incense and flower garlands, Qualities...
Tibetan
་རགས་མཱ་མཱ་ཀིར། ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་ལ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་མཉེས་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཞི་བའི་གནས་སྤྱོས་བས། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནི་རབ་ཏུ་བརྒྱན། ༈ བཤང་གཅི་ལུ་བ་ཁྲག་ལ་སོགས། །ལྷ་རྣམས་ལ་ནི་དབུས་ བར་བྱ། ༈ དེ་ལྟར་བྱས་ནས་སངས་རྒྱས་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲགས་ཆེན་མཉེས། ༈ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་གསང་བ་འདུས་པ་ལས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། ༈ དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི། །ཀུན་གྱི་སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་འཆང་བའི་རྒྱལ་པོ་ནི། །གནས་ཀྱི་དབང་ཕྱུགས་ཀུན་མཆོག་གིས། །སྤྱོད་པ་ཀུན་མཆོག་ཆོས་ཀྱི་དོན། །སྤྱོད་པའི་མཚན་ཉིད་བཀའ་སྩལ་ཏོ། ༈ རྣམ་པར་མི་རྟོག་དོན་ལས་བྱུང་། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་རིགས། །ཐེག་པ་མཆོག་ནི་བླ་མེད་པའི། །དངོས་གྲུབ་རབ་མཆོག་སྒྲུབ་པར་བྱེད། ༈ རིག་ངན་སྨིག་མ་མཁན་ལ་སོགས། །གསོད་དོན་དོན་གཉེར་སེམས་པ་རྣམས། །ཐེག་ཆེན་བླ་ན་མེད་པ་ཡི། །ཐེག་མཆོག་འདི་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། ༈ སེམས་ཅན་མཚམ་མེད་ལ་སོགས་པའི། །སྡིག་པ་ཆེན་པོ་བྱེད་པ་ཡང་། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་རྒྱ་མཚོ་ཆེ། །ཐེག་པ་མཆོག་ནི་འདི་ལ་འགྲུབ། ༈ སྙིང་ནས་སློབ་དཔོན་སྨེད་པ་དག །བསྒྲུབ་ཀྱང་འགྲུབ་པར་ཡོང་མི་འགྱུར། །སྲོག་གཅོད་པ་ཡི་སེམས་ཅང་གང་། །རྫུན་དུ་སྨྲལ་དགའ་བ་དང་། །གཞན་གྱི་ནོར་ལ་ཆགས་པ་དང་། །རྟག་ཏུ་འདོད་པ་སྤྱོད་གང་དང་། །བཤང་གཅི་ཟས་དུ་ཟབ་སྟེ། །དེ་དག་སྒྲུབ་པའི་སྣོད་དུ་འགྱུར། ༈ མ་དང་སྲིང་མོ་བུ་མོ་ལ། །འདོད་ པ་པས་ནི་མཉེས་བྱས་ན། །ཐེག་ཆེན་མཆོག་གི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི། །དངོས་གྲུབ་རྒྱ་ཆེ་དེས་འཐོབ་བོ། ༈ སངས་རྒྱས་གཙོ་བོའི་ཡུམ་དག་ལ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་བློ་ཅན་གྱིས། །མཉེས་པར་བྱས་ཀྱང་མ་དགོས་ཏེ། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། ༈ དེ་ནས་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་རྨད་དུ་གྱུར་ཏེ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ། །ཅིའི་སླད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་འདི་ལྟ་བུའི་ཆིག་ངན་པ་གསུངས་ཞེས་གསོལ་ཏོ། ༈ དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཚིག་གསན་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་
Chinese
རགས་མཱ་མཱ་ཀིར།（藏文） ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་ལ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་མཉེས་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཞི་བའི་གནས་སྤྱོས་བས། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནི་རབ་ཏུ་བརྒྱན། ༈ བཤང་གཅི་ལུ་བ་ཁྲག་ལ་སོགས། །ལྷ་རྣམས་ལ་ནི་དབུས་ བར་བྱ། ༈ དེ་ལྟར་བྱས་ནས་སངས་རྒྱས་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲགས་ཆེན་མཉེས། ༈ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་གསང་བ་འདུས་པ་ལས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། ༈ དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི། །ཀུན་གྱི་སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་འཆང་བའི་རྒྱལ་པོ་ནི། །གནས་ཀྱི་དབང་ཕྱུགས་ཀུན་མཆོག་གིས། །སྤྱོད་པ་ཀུན་མཆོག་ཆོས་ཀྱི་དོན། །སྤྱོད་པའི་མཚན་ཉིད་བཀའ་སྩལ་ཏོ། ༈ རྣམ་པར་མི་རྟོག་དོན་ལས་བྱུང་། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་རིགས། །ཐེག་པ་མཆོག་ནི་བླ་མེད་པའི། །དངོས་གྲུབ་རབ་མཆོག་སྒྲུབ་པར་བྱེད། ༈ རིག་ངན་སྨིག་མ་མཁན་ལ་སོགས། །གསོད་དོན་དོན་གཉེར་སེམས་པ་རྣམས། །ཐེག་ཆེན་བླ་ན་མེད་པ་ཡི། །ཐེག་མཆོག་འདི་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། ༈ སེམས་ཅན་མཚམ་མེད་ལ་སོགས་པའི། །སྡིག་པ་ཆེན་པོ་བྱེད་པ་ཡང་། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་རྒྱ་མཚོ་ཆེ། །ཐེག་པ་མཆོག་ནི་འདི་ལ་འགྲུབ། ༈ སྙིང་ནས་སློབ་དཔོན་སྨེད་པ་དག །བསྒྲུབ་ཀྱང་འགྲུབ་པར་ཡོང་མི་འགྱུར། །སྲོག་གཅོད་པ་ཡི་སེམས་ཅང་གང་། །རྫུན་དུ་སྨྲལ་དགའ་བ་དང་། །གཞན་གྱི་ནོར་ལ་ཆགས་པ་དང་། །རྟག་ཏུ་འདོད་པ་སྤྱོད་གང་དང་། །བཤང་གཅི་ཟས་དུ་ཟབ་སྟེ། །དེ་དག་སྒྲུབ་པའི་སྣོད་དུ་འགྱུར། ༈ མ་དང་སྲིང་མོ་བུ་མོ་ལ། །འདོད་ པ་པས་ནི་མཉེས་བྱས་ན། །ཐེག་ཆེན་མཆོག་གི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི། །དངོས་གྲུབ་རྒྱ་ཆེ་དེས་འཐོབ་བོ། ༈ སངས་རྒྱས་གཙོ་བོའི་ཡུམ་དག་ལ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་བློ་ཅན་གྱིས། །མཉེས་པར་བྱས་ཀྱང་མ་དགོས་ཏེ། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། ༈ དེ་ནས་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་རྨད་དུ་གྱུར་ཏེ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ། །ཅིའི་སླད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་འདི་ལྟ་བུའི་ཆིག་ངན་པ་གསུངས་ཞེས་གསོལ་ཏོ། ༈ དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཚིག་གསན་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་
English
Ragsa Mama Kira. Blessings by the wise. In its center, be pleased. The Buddha's peaceful abode is adorned. The expanse of the sky is greatly adorned. ༈ Excrement, urine, saliva, blood, and so on. Offer them to the deities. ༈ Having done so, please the Buddhas and the great Bodhisattvas. ༈ From the Secret Assembly of the Body, Speech, and Mind of all the Tathagatas. This is the fourth chapter, the Mandala of the Mind of all the Tathagatas. ༈ Then, the Tathagata, the King of Vajradhara, of the Body, Speech, and Mind of all, the supreme Lord of the Place, the supreme meaning of all practices, spoke the characteristics of practice. ༈ Non-conceptual, arising from meaning. Desire, hatred, ignorance, and the like. The supreme vehicle is unsurpassed. It accomplishes the supreme attainment. ༈ Those with evil intelligence, mirage makers, and so on. Those who seek to kill, those who seek meaning, those who think. This supreme vehicle of the unsurpassed Great Vehicle will be accomplished. ༈ Even those sentient beings who commit great sins, such as the five heinous crimes. The Vajra Vehicle is a great ocean. This supreme vehicle is accomplished here. ༈ Those who despise the teacher from the heart. Even if they practice, they will not be accomplished. Whoever has the mind to kill. And delights in lying. And is attached to the wealth of others. And always engages in desire. And deeply consumes excrement and urine. Those become vessels for accomplishment. ༈ If one pleases mothers, sisters, and daughters with desire. Then, one will obtain the great attainment of the nature of the supreme Great Vehicle. ༈ For the mothers of the principal Buddhas. Those with non-conceptual minds. Even if they are pleased, it is not necessary. Then, Buddhahood will be accomplished. ༈ Then, the Bodhisattvas, great beings, such as Sarvanivaranaviskambhin, were amazed and astonished. "Blessed One, Lord of all the Tathagatas. Why did you speak such evil words in the assembly of all the Tathagatas?" they asked. ༈ Then, all the Tathagatas. After the Bodhisattvas, great beings, such as Sarvanivaranaviskambhin, heard the words. Bodhisattva