Tibetan
་སེམས་ནི་རབ་བསྐོར་བ། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དག་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས། །སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རབ་སྟོན་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ༈ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དངས་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་འདུས་པ་ལས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཕྲོས་པའི་སྤྲིན་བཀོད་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ ཞུགས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལེའུ་འདི་གསུངས་སོ། ༈ ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ༈ ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་བར། སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོམ་པ་ནི། འོད་ཟེར་སྤྲིན་གྱི་བཀོད་པ་ཆེ། །སངས་རྒྱས་འབར་བའི་འོད་དང་མཉམ། །འོད་ཟེར་སྣ་ལྔས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། །ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་ཟླུམ་པོ་སྟེ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་ཀྱབ། །མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་བརྒྱན་པ། མདོར་ན་དེ་ལྟག་བསྐོམ་ནས་སུ། །གཟུགས་ནི་དབུས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ། ༈ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་མཚན་པའམ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཚོགས་གཉིས་དང་ནི་ལྡན་པ་ཡིས། །མི་བསྐྱོད་པ་ཡི་རྒྱ་མཆོག་དང་། །དཀོན་མཆོག་དཔལ་གྱི་རྒྱ་ཆེན་དང་། །ཚེ་དཔག་མེད་པའི་འོད་བྱེད་དང་། །ཐོག་མེད་གྲུབ་པའི་རྒྱ་ཆེན་རྣམས། སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། ༈ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་ཁ་དོག་འདྲ། །རབ་འབར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བསྣམས། །རྣམ་པར་གཅིགས་ལ་འཇིགས་འཇིགས་ལྟ། །ཤེལ་དང་ཟླ་བའི་འོད་འདྲ་བ། །ཐོར་ཚུགས་ཅོད་པན་གྱིས་བརྒྱན་པ། །རབ་འབར་ཕྱག་ན་འཁོར་ལོ་བསྣམས། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པར་བརྒྱན། །འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་འོད་ འདྲ། སངས་རྒྱས་སྤྱིན་གྱིས་ཀུན་ཏུ་འཁྲིགས། །དེ་ཡི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཆེ། རྩེ་མོ་དགུ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ། མ་རྐ་ཏ་ཡི་འོད་འདྲ་བ། རྡོ་རྗེ་འབར་བས་རྣམ་པར་བརྒྱན། ཀུན་ཏུ་འབར་བའི་སྤྲིན་གྱིས་ཁྱབ། ཕྱག་ན་རིན་ཆེན་བསྣམས་པར་བསྒོམ། པདྨ་རཱ་གའི་མགོག་འདྲ་བ། །གཙོ་བོ་འདོད་ཆགས་འབར་བ་མངའ། །རབ་འབར་ཕྱག་ན་པདྨ་བསྣམས། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་ཅན་བསྒོམ་བྱ། །འོད་ཟེར་སྣ་ལྔའི་འདོ་འདྲ་བའི། །གདོན་མི་ཟ་བ་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཞི་བ་ཕྱག་ན་རལ་གྲི་བསྣམས། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། ༈ དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ། ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ༈ རིན་ཆེན་ཆེན་པོ་ཁ་དོག་ལྔ། །ཡུངས་ཀར་གྱི་ནི་འབྲུ་ཚད་ཙམ། །སྣ་ཡི་རྩེ་མོ་ནན་ཏན་དུ། །རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ནི་རྟག་ཏུ་བསྒོམ། །རི་ཆེན་བརྟན་པར་གྱུར་ནས་སྤྲོ། །བརྟན་པར་མ་གྱུར་ཡོང་མིའི་སྤྲོ། །སངས་རྒྱས་འབར་བ་འདྲ་བའི་འོད། །མཆོག་རབ་སྤྲིན་རྣམས་སྤྲོ་བར་བྱ། །འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང་། །པདྨ་རལ་གྲི་མཚེན་ཆེན་འཛིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྲིན་ཆེན་རྣམས། །སྤྲོ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱིས་སྤྲོ། ༈ ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་ དབུས་གནས་པར། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བར་བྱ། གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲ་བར་ནི་པདྨ་སྒོམ་པས་བསྒོམ་པར་བྱ། །རིན་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲ་བར་ནི། །རིན་ཆེན་བརྩོན་པས་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྦྱོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བྱུང་བ། །ནམ་མཁའ་འདྲ་བར་བྲི་བར་བྱ། །འདི་དག་སངས་རྒྱས་རབ་ཀྱི་མཆོག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་བསྒོམས་པ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བུ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཚུལ་འཐོབ་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་གསང་བ་འདུས་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་བཀོད་བཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། ༈ དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་འདུས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོ་ལ། །བསྟོད་པའི་རྒྱལ་པོ་འདིས་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཞི་བ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འུན་གྱི་གནས། །ཆོས་ཀུན་བདག་མེད་པ་ཡི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །མཚན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་རྫོགས། །མཚན་མིན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་སྤངས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྐུ་ཡི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ བཤད་དུ་གསོལ། །ཞི་བའི་ཆོས་ནི་མཆོག་ལས་བྱུང་། །ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་པ་རྣམ་སྦྱོང་བ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་གསུང་གི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །སེམས་
Chinese
心乃极回旋，菩提行持金刚大，于菩提心我敬礼。清净如来之意，身语意金刚持，如来菩提善示者，于菩提心我敬礼。 ༈ 诸如来之身语意秘密集合，菩提心品第二。之后，薄伽梵诸如来之身语意金刚如来，诸如来所散布之云布置金刚之名为入定，名为金刚布置之定之品此说。༈ 嗡， শূন্যতা জ્ઞান বজ্র স্বভাব আত্মকোঽহং （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。༈ 虚空界之中央住处，观想佛之坛城者，光芒云之布置大，与佛燃之光相同，五种光芒遍一切，自一切处皆圆满，以五种欲妙覆盖，以五种供养庄严，总之如是旋转后，于中央观想其形。༈ 毗卢遮那大印，以身语意为相，或身语意乃金刚之，大印观想之。以二资粮而具足，不动者之胜手印，及宝胜之大印，及无量寿之光作者，及无始成就之大印等，观想佛之坛城。༈ 身语意之金刚者，似因陀罗蓝之颜色，极燃手中持金刚，极忿怒且怖畏畏，如水晶与月之光，以发髻宝冠而庄严，极燃手中持法轮，以种种饰品美妙庄严。似赡部河之金光，与佛陀慈爱皆缠绕，彼之手中大金刚，观想九尖端。似玛瑙之光，以燃金刚而庄严，遍布一切燃之云，观想手中持珍宝。似红莲花之首，主尊具足贪欲燃，极燃手中持莲花，观想贪欲金刚者。五种光芒之光芒
English
The mind is extremely revolving, the Bodhi conduct is great Vajra, to the Bodhi mind I prostrate. Pure is the mind of the Tathagata, the body, speech, and mind hold the Vajra, the Buddha Bodhi is the great teacher, to the Bodhi mind I prostrate. ༈ From the union of the secrets of body, speech, and mind of all the Tathagatas, this is the second chapter on the Mind of Enlightenment. Then, the Bhagavan, the Vajra Tathagata of the body, speech, and mind of all the Tathagatas, entered into the samadhi called "Vajra Arrangement of Clouds Emanating from All Tathagatas." This chapter on the samadhi called "Vajra Arrangement" was spoken. ༈ Oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). ༈ In the center of the sphere of space, meditating on the mandala of the Buddha, the arrangement of light rays and clouds is great, equal to the light of the burning Buddha, the five rays of light pervade everywhere, from everywhere it is completely round, covered with the five qualities of desire, adorned with the five offerings, in short, after revolving like this, meditate on the form in the center. ༈ The great mudra of Vairocana, marked by body, speech, and mind, or the body, speech, and mind are of the Vajra, meditate on the great mudra. Endowed with the two accumulations, the supreme mudra of the Immovable One, and the great mudra of the Jewel Glory, and the light maker of Limitless Life, and the great mudras of beginningless accomplishment, meditate on the mandala of the Buddha. ༈ The Vajra holder of body, speech, and mind, resembling the color of Indra's blue, blazing, holding a Vajra in his hand, extremely wrathful and fearful, like the light of crystal and the moon, adorned with a topknot and diadem, blazing, holding a wheel in his hand, beautifully adorned with various ornaments. Like the golden light of the Jambu River, intertwined with the compassion of the Buddhas, in his hand is a great Vajra, meditate on the nine points. Like the light of emerald, adorned with a blazing Vajra, pervaded by clouds of all-burning, meditate on holding a jewel in his hand. Like the head of a ruby, the chief possesses burning desire, blazing, holding a lotus in his hand, meditate on the Vajra of desire. The light of the five rays of light
Chinese
忿怒尊，不食鬼者金刚持，寂静尊手持利剑，观想佛陀坛城。 之后，世尊一切如来的身语意金刚，如来法界体性金刚，安住于名为“金刚”的等持中，宣说了加持身语意的咒语：嗡 达玛达度 梭巴哇 阿玛 阔杭（藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dharmadhātu svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，法界，自性，我）。 珍宝巨大五种颜色，芥子大小的种子，鼻尖专注而认真，瑜伽士恒常修习之。如大山般稳固后散发，不稳固则不会散发。如佛陀燃烧般的光芒，殊胜云彩皆散发。法轮金刚珍宝与，莲花利剑大印持，菩提萨埵大云众，散发之自性者散发。 虚空界之中央安住，月亮坛城之间。光明坛城中央安住，法轮坛城观想之。莲花坛城相似者，以莲花观想而观想。珍宝坛城相似者，以珍宝精进而观想。结合坛城所生者，如虚空般描绘之。此等乃佛陀殊胜之最，身语意观想之后，坛城金刚所生者，获得一切智之法。 一切如来的身语意秘密，秘密集合中，名为金刚布置之等持品第三。 之后，世尊一切如来再次集合，世尊一切如来的身语意之主，以此赞王祈请：一切如来皆寂静，一切如来安住处，诸法皆无我之最，请说神圣坛城。名相一切皆圆满，非名一切皆断除，普贤菩萨身之最，请说神圣坛城。寂静之法殊胜所生，智慧行持清净者，普贤菩萨语之最，请说神圣坛城。心
English
Wrathful one, Vajradhara who does not eat demons, Peaceful one holding a sword in hand, Meditate on the mandala of the Buddha. Then, the Bhagavan, the Vajra of body, speech, and mind of all Tathagatas, the Vajra of the essence of the Dharmadhatu of the Tathagata, entered into the samadhi called "Vajra," and spoke this mantra that blesses body, speech, and mind: Om Dharma Dhatu Svabhava Atma Koham (藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dharmadhātu svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，法界，自性，我). Precious great five colors, Seeds the size of mustard seeds, The tip of the nose focused and earnest, The yogi always meditates on it. Like a great mountain, it becomes stable and radiates, If it is not stable, it will not radiate. Light like a burning Buddha, Supreme clouds all radiate. Wheel, vajra, jewel, and, Lotus, sword, great seal held, Great clouds of Bodhisattvas, Radiate by the nature of radiating. In the center of the sphere of space, Between the mandalas of the moon. In the center of the clear mandala, Meditate on the mandala of the wheel. Similar to the lotus mandala, Meditate by meditating on the lotus. Similar to the jewel mandala, Meditate with jewel diligence. That which arises from the union mandala, Draw it like the sky. These are the best of the Buddhas, After meditating on body, speech, and mind, That which arises from the vajra of the mandala, Obtain the way of omniscience. The secret of the body, speech, and mind of all Tathagatas, from the secret assembly, the third chapter of the samadhi called Vajra Arrangement. Then, the Bhagavan, all the Tathagatas gathered again, To the lord of the body, speech, and mind of the Bhagavan, all the Tathagatas, this king of praises made supplication: All Tathagatas are peaceful, The place of rest for all Tathagatas, The best of all dharmas without self, Please explain the sacred mandala. All names are completely perfect, All non-names are completely abandoned, Samantabhadra, the best of body, Please explain the sacred mandala. The peaceful dharma arises from the supreme, The practice of wisdom purifies completely, Samantabhadra, the best of speech, Please explain the sacred mandala. Mind