Tibetan
བདག་ཉིད་འགྱུར། །ཆགས་ལ་འདོད་ཆགས་བདག་ཉིད་སྦྱོར། །འདོད་ཆགས་དགའ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །འདོད་ཆགས་ རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་ན། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེར་བདག་ཉིད་འགྱུར། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་བདག་ཉིད་སྦྱོར། །རྡོ་རྗེ་དགའ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཡེ་ཤེས་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་ན། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་བདག་ཉིད་འགྱུར། །རིགས་པའི་ལྷ་མོ་དེ་ཉིད་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་སློབ་མས་བླངས། །ལག་པར་ལག་པ་བཞག་ནས་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་དབང་བྱས་ལ། །སློབ་མའི་མགོ་བོར་ལག་བཞག་སྟེ། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་བསྒོ། །ཐབས་གཞན་གྱིས་ནི་འཚང་མི་རྒྱ། །དེ་བས་རིག་པ་འདི་མཆོག་ཡིན། །ཆོས་ཀུན་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ། །དངོས་པོ་གཉིས་སུ་བཏགས་པ་ཡིན། །དེ་བས་འཁོར་བ་རྣམས་བྲལ་བ། །རྟག་ཏུ་ཁྱེད་ཀྱིས་མི་བྱའོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བླ་མེད་པའོ། །རྨོངས་པ་གང་ཞིག་འདས་གྱུར་ན། །དེ་ཡིས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་མི་འགྲུབ། ཐ་མ་ལ་ལུས་ཀྱི་ཆོས་ལ་ནི། །དྲི་མ་ལྔ་རྣམས་སྣང་བ་ནི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིས་བྱིན་བརླབས་པས། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཞེ་བྱ་བར་བཤད། །སྤར་དང་དེ་བཞིན་བསྲེག་པ་དང་། །སྣང་བར་བྱ་དང་གཟུགས་སྣང་བ། །བསྔགས་ཀྱི་ལུས་སུ་རབ་སྦྱོར་བས། །བདུད་རྩི་ལྔ་ནི་བཟའ་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བ་ནི། །བར་སྣང་ལ་གནས་བསམ་པར་བྱ། །ཨཱཿལས་བྱུང་བའི་པདྨ་ནི། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པའི་བདུད་རྩི་ནི། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་བཞག་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་ མཉམ་སྦྱོར་བ། །འབར་ལས་རྣལ་འབྱོར་ཚིམ་པར་བྱ། །ཤེལ་དང་མཚུངས་པར་སྣང་གྱུར་ཅིང་། །ཡེ་ཤེས་ཉི་མ་གཉིས་པར་འགྱུར། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་ནི། །མཚོན་མ་མཆོག་གིས་དྲངས་ནས་ནི། །བདུད་རྩེ་དེ་རུ་ཕོབ་ནས་ཀྱུང་། །བཟའ་བའི་སྦྱོར་བས་བཟའ་བར་བྱ། །བསྒྲུབ་བྱའི་དངོས་གྲུབ་ཆོ་ག་ཡིས། །དེ་བཞིན་དཔའ་བོ་ལྔ་རྣམས་བཟའ། །ཡིག་གསུམ་ས་བོན་ལས་བསྐྱེད་བྱ། །གཞན་དུ་དེ་ནི་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །མི་སྣང་ལ་སོགས་དངོས་གྲུབ་ནི། །ཐ་མལ་པ་ཞེས་བཤད་པ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་ཉིད་སྒྲུབ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཅེས་གསུངས་པ་ཡིན། །ཐབས་ནི་རྣམ་པ་བཞི་པོ་དག །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་གསུངས། །རྣལ་འགྱོར་རྒྱུད་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་རྟག་པར་བསྔགས། །བསྙེན་པའི་ཆོ་ག་དང་པོ་སྟེ། །ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་གཉིས་པ་ཡིན། །སྒྲུབ་པ་ཡང་ནི་གསུམ་པ་ཡིན། །སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བཞི་པ
Chinese
转成自性。 对于贪欲，将贪欲与自性结合。贪欲与喜乐完全具备。贪欲以持续不断地灌顶，贪欲转成金刚自性。将智慧与明智与自性结合。金刚与喜乐完全具备。以明智持续不断地灌顶，智慧与明智转成自性。理性的天女即是，金刚持有者的弟子所取。手上手相握之后，如来们便能控制。将手放在弟子的头顶上，上师金刚持有者如此宣告。用其他方法无法圆满。因此，这个明智是殊胜的。一切法无二，事物却被安立为二。因此，要远离轮回，你们切勿恒常这样做。这是所有佛的，无上明智之行。无论哪个愚昧者逝去，他都无法成就殊胜的成就。在下者，对于身体的法则，五种垢染显现，以五种智慧加持，被称为五甘露。食用和焚烧，以及显现和形象显现，完全结合于赞叹之身，因此，应食用五甘露。金刚 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 所生，应观想其位于虚空中。阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) 所生的莲花，应在其下方禅修。以嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 标示的甘露，应放置于其中心。金刚莲花，共同结合，从光焰中使瑜伽士满足。显现如同水晶，变成第二太阳。十方世界的诸佛刹，以殊胜的明妃引导，倾入那甘露之中，以食用的方式食用。以所修之成就仪轨，同样食用五勇士。从三字种子中生起，否则无法成就。不现等成就，被称为平凡的成就。证悟成佛者，佛陀说这是殊胜的成就。四种方法，由菩提金刚持有者所说。所有瑜伽士的续部，瑜伽士恒常赞叹。亲近仪轨是第一，近成就为第二。成就也是第三，大成就为第四。
English
Transformed into self-nature. For attachment, unite attachment with self-nature. Attachment is fully endowed with joy and delight. If attachment is empowered by continuous initiation, attachment is transformed into the self-nature of Vajra. Unite wisdom and knowledge with self-nature. Vajra is fully endowed with joy and delight. If empowered by continuous initiation of knowledge, wisdom and knowledge are transformed into self-nature. That goddess of reason is taken by the disciple of the Vajra holder. After placing hand upon hand, the Tathagatas gain control. Placing the hand on the disciple's head, the Vajra holder guru proclaims. By other means, one cannot attain fulfillment. Therefore, this knowledge is supreme. In all dharmas, there is no duality, but things are designated as two. Therefore, separate from all samsara, you should not always do this. This is the unsurpassed conduct of knowledge of all Buddhas. Whichever ignorant one passes away, he will not accomplish the supreme accomplishment. In the lower, for the laws of the body, the five impurities appear, blessed by the five wisdoms, and are called the five amṛtas. Eating and likewise burning, and appearing and image appearing, perfectly combined into the body of praise, therefore, the five amṛtas should be eaten. That which arises from Vajra Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ，Literal Meaning: Hūṃ), should be contemplated as abiding in space. The lotus arising from Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ，Devanagari: आ，IAST: ā，Literal Meaning: Ā), should be meditated upon below it. The amṛta marked by Oṃ (Tibetan: ཨོཾ，Devanagari: ओ，IAST: oṃ，Literal Meaning: Oṃ), should be placed in its center. Vajra and lotus, jointly united, from the blaze, satisfy the yogi. Appearing like crystal, it becomes the second sun. All the Buddha-fields of the ten directions, guided by the supreme mudrā, poured into that amṛta, should be eaten by the means of eating. By the accomplishment ritual of what is to be accomplished, likewise eat the five heroes. Generate from the three-syllable seed, otherwise it will not be accomplished. Accomplishments such as invisibility, are said to be ordinary accomplishments. The Buddhas who accomplish Buddhahood, the Buddha said that this is the supreme accomplishment. The four methods were spoken by the Bodhi Vajra holder. In all the tantras of the yogis, the yogis always praise. Approaching ritual is the first, near accomplishment is the second. Accomplishment is also the third, great accomplishment is the fourth.