Tibetan
་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་ནས་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འགྱུར་ཏོ། ༈ །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་བསྐྱོད་པ་དང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཀོན་མཆོག་དཔལ་དང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གདོན་མི་ཟ་བར་གྲུབ་པ་དང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལ་དམིགས་ པ་རྡོ་རྗེ་ཞེ་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་བཀའ་སྩལ་བ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱེད་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཉོན་ཅིག །གང་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་གསུམ་གྱི་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ་དེ་རྣམས་ཀྱང་། །གསང་བ་འདུས་པའི་སློབ་དཔོན་དང་ཕྲད་ནས་མཆོད་པ་བྱེད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེན་དེ་ཉིད་སྟོན་པ་ཡིན། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། ༈ །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ཅི་ལ་གནས། ༈ །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་བ། །སྐུ་གསུམ་གསང་བའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ནི། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་རྡོ་རྗེ་ལ་གནས་སོ། ༈ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ། ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་རྡོ་རྗེ་གང་ལ་གནས། །གང་ལ་ཡང་མི་གནས་སོ། ༈ །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་རྨད་དུ་གྱུར་བས་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འཁོད་དོ། ༈ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བཞེངས་ནས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་བོས་ཏེ་བཀའ་སྩལ་བ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱེད་ཐམས་ཅད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུན་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉོན་ཅིག ༈ །དེ་ནས་ཡང་དེ་བཞིན་གཤོགས་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཤད་ད་གསོལ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བཤད་དུ་གསོལ། ༈ །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་བསམ་པ། །གྲུབ་བ
Chinese
便会恐惧害怕，一句话也说不出来。༈ 从那以后，不动如来、宝吉祥如来、无量光如来、度脱邪魔成就如来、以及遍照如来等，安住于名为金刚的等持中，专注于一切金刚持的成就誓言。然后，对所有那些菩萨说道：菩萨们，你们都听着！所有十方三世诸佛世尊，从金刚智慧中产生的那些，也都要与秘密集的上师相遇，进行供养和顶礼。为什么呢？因为他是导师，是世尊金刚持，是一切诸佛智慧的主宰。༈ 然后，所有那些大菩萨们，都对一切如来这样说道：世尊，一切如来的身、语、意的成就住在哪里？༈ 一切如来都说道：三身秘密的身、语、意，住在金刚上师的身、语、意金刚中。༈ 大菩萨们祈请道：身、语、意金刚住在哪里？不住在任何地方。༈ 然后，那些菩萨们感到惊奇和不可思议，一句话也说不出来，默默地坐着。༈ 然后，世尊金刚手从如来的秘密金刚等持中起身，呼唤一切如来和菩萨们，说道：一切如来和菩萨们，你们都听着一切如来的菩提心生起之等持坛城。༈ 然后，如来和所有那些菩萨们合掌，对世尊这样祈请道：世尊，请宣说大坛城！善逝，请宣说！༈ 思维虚空界的中心，成就。
English
They will be frightened and speechless. ༈ Then, the Tathagata Akshobhya, the Tathagata Ratnashri, the Tathagata Amitabha, the Tathagata who accomplishes the subduing of demons, and the Tathagata Vairochana, having entered into the samadhi called Vajra, focusing on the samaya of the accomplishment of all Vajradharas, then addressed all those Bodhisattvas: Bodhisattvas, listen all of you! All the Buddhas, the Bhagavan, of the ten directions and three times, those who arise from the Vajra wisdom, also meet with the teacher of the Guhyasamaja, make offerings and prostrate. Why is that? Because he is the teacher, he is the Bhagavan Vajradhara, he is the lord of the wisdom of all the Buddhas. ༈ Then, all those great Bodhisattvas declared to all the Tathagatas: Bhagavan, where do the accomplishments of the body, speech, and mind of all the Tathagatas reside? ༈ All the Tathagatas said: The three kayas, the secret body, speech, and mind, reside in the Vajra body, speech, and mind of the Vajra master. ༈ The great Bodhisattvas requested: Where do the body, speech, and mind Vajra reside? They do not reside anywhere. ༈ Then, those Bodhisattvas were amazed and astonished, and sat silently without saying a word. ༈ Then, the Bhagavan Vajrapani, having arisen from the secret Vajra samadhi of the Tathagatas, called out to all the Tathagatas and Bodhisattvas, and said: All Tathagatas and Bodhisattvas, listen to the mandala of the samadhi called the arising of the Bodhicitta of all the Tathagatas. ༈ Then, again, the Tathagatas and all those Bodhisattvas, with their palms joined together, requested the Bhagavan: Bhagavan, please explain the great mandala! Sugata, please explain! ༈ Thinking of the center of the space element, accomplished.
Tibetan
ཞི་ལྷམ་པ་རབ་ཏུ་མཛེས། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བསམ་གཏན་རྡོརྗེ་རབ་བསྐུལ་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་གཏན་གྱིས། །འཁོར་ལོ་ཅན་ཀུན་བཞུགས་པར་བྱ། ༈ །མཆོད་པའི་ཆོ་ག་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །བློ་དང་ལྡན་པས་རྟག་ཏུ་བྱ། ༈ །སློབ་དཔོན་སྙིང་གཏ་རབ་བསྒོམས་ནས། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་བརྩམ་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས། །ཡོངས་སུ་གང་བར་རྣམ་བསྒོམས་ལ། །དབང་བསྐུར་བ་ཡི་གནས་གསུམ་གྱིས། །ཐམས་ཅད་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་དབབ། ༈ །སེམས་ཅན་ཀུན་ཕན་འདོད་པའི། །བྱང་ཆུབ་འདི་ཡིས་འབ་འགྱུར་ཞིང་། །ངོ་མཚར་ཆེན་ པོའི་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། ༈ །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ། །བསམ་གཏན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། ༈ །དེ་ནས་ཡང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ། །སྐུ་དང་གསང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་གསང་བ་འདི། །ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ཧཱུྃ་ཧྲི་ཁཾ། ཤ་རུས་ལ་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་སུ་བསམ། །སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་གསུམ་སྙིང་པོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྒོམས་པར་བྱ། །དྲག་པོ་མི་སྡུག་ཁྲོས་པ་ནི། །ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་ཁ་དོག་འདྲ། །ཕྱག་བཞི་བ་ཡི་ཆོ་ག་ཡིས། །ཕྱག་ན་ཐོད་པ་བསྣམས་པར་བསྒོམས། འོད་ཟེར་ལྔ་རྣམས་ཡང་དག་བྱུང་། །རག་ལྕེ་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་བསྒོམ། །བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཁྲག་དྲངས་པ་ནི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །རྩེ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་དང་། །ཕུར་བུ་དྲག་པོ་མཆོག་དག་གིས། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དག་ཀྱང་། །རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བས་གདབ་པར་བྱ། ༈ །དེ་ནས་ཡང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་རྡོ་རྗེའི་ཁ་ཟས་ཀྱི་དང་ཚིག་གི་བྱ་འདི། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །བཟའ་བའམ་བཏུང་བ་གང་ཅུང་ཟད། །བརྟུལ་ཞགས་ཅན་གྱི་གང་བཟའ་བ། །བཤང་གཅི་ཤ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཡངས་ སུ་རྟགས། ༈ །དེ་ནས་ཡང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མཆོད་པའི་མཆོག་འདི། །ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། མཆོད་པའི་པོ་བྱད་མཆོག་ལྔ་ཡི། །མཆོད་པས་དེ་དག་མཆོད་པར་བྱ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཤིན་ཏུ་འདའ་དཀའ་བའོ། ༈ །དེ་ནས་ཡང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐ
Chinese
寂静光辉极美妙， 以佛坛城之结合， 善加策发禅定金刚， 以金刚坛城之禅定， 令具轮者皆安住。 ༈ 以彼供养之仪轨， 具慧者应恒常行。 ༈ 导师心要善修习， 灌顶之事即开始。 诸佛以虚空之界， 观想充满于一切， 以灌顶之三处所， 一切如仪轨而降。 ༈ 欲求利益诸有情， 以此菩提而成熟， 奇妙广大的诸悉地， 身语意三将成就。 ༈ 名为诸佛与菩萨一切之三昧耶轮。禅定之坛城。 ༈ 其后，金刚手复说名为如来一切之金刚结合。此身语意金刚之秘密，乃自彼之身语意金刚所出。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），什利（藏文，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：吉祥），康（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）。血肉等之坛城，观想于虚空之界中央。身语意三之精华，应观想为金刚萨埵。猛烈可怖之忿怒尊，如蓝色乌 উৎপala之颜色。以四臂者之仪轨，观想手持颅器。五光芒皆已显现，观想为具血舌之瑜伽士。以禅定金刚结合，取血是最殊胜。三尖金刚三昧耶，与橛及猛烈殊胜者，即使是佛陀之身，亦应以金刚之结合而钉之。 ༈ 其后，金刚手复说金刚食物之语。此乃自彼之身语意金刚所出。无论任何饮食，瑜伽士所食之物，以粪尿血肉之结合，如仪轨般广大而作标志。 ༈ 其后，金刚手复说如来一切之身语意金刚供养之殊胜。此乃自彼之身语意金刚所出。以五种殊胜之供品，以此供养而作供养。此乃一切金刚之三昧耶，极难违越。 ༈ 其后，金刚手复说如来一切。
English
Serene and radiant, supremely beautiful, Through the union of the Buddha's mandala, Thoroughly stimulate meditative vajra, With the vajra mandala of meditation, May all those with wheels reside. ༈ With that very ritual of offering, One with intelligence should always perform. ༈ Having thoroughly meditated on the guru's heart essence, The initiation should then commence. All Buddhas, with the expanse of space, Should be visualized as completely filled, With the three places of initiation, Everything should descend according to the ritual. ༈ Desiring to benefit all sentient beings, Through this bodhi, may it ripen, All the wondrous and great siddhis, May body, speech, and mind be accomplished. ༈ This is called the samaya wheel of all Buddhas and Bodhisattvas. The mandala of meditation. ༈ Then again, Vajrapani spoke of the vajra union of all the Tathagatas. This secret of body, speech, and mind vajra, is derived from his own body, speech, and mind vajra. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Śrī (藏文，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：吉祥), Khaṃ (藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空). The mandala of flesh and bones, etc., should be visualized in the center of the expanse of space. The essence of body, speech, and mind, should be meditated upon as Vajrasattva. The fierce and terrifying wrathful one, is like the color of a blue উৎপala. With the ritual of the four-armed one, visualize holding a skull cup in the hand. The five rays of light have all arisen, meditate as a yogi with a blood-licking tongue. With the meditative vajra union, drawing blood is the most supreme. With the three-pointed vajra samaya, and the dagger and the fierce supreme ones, even the body of the Buddha himself, should be pierced with the vajra union. ༈ Then again, Vajrapani spoke of the words of the vajra food. This is derived from his own body, speech, and mind vajra. Whatever food or drink, whatever the yogi eats, with the combination of feces, urine, blood, and flesh, mark it broadly according to the ritual. ༈ Then again, Vajrapani spoke of the supreme offering of the body, speech, and mind vajra of all the Tathagatas. This is derived from his own body, speech, and mind vajra. With the five supreme offering substances, make offerings with these offerings. This is the samaya of all vajras, extremely difficult to transgress. ༈ Then again, Vajrapani spoke of all the Tathagatas.