Tibetan
་ལྟར་ཡང་དག་པར་འཇུག །གང་ན་གནས། ༈ །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་གསུངས་བ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང་། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དང་ཁམས་གསུམ་ཇི་སྙེད་པ་དག །རང་གི་སྐུ་དང་གསང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་གནས་སོ། ༈ །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སླར་གསོལ་བ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་དང་། །ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་གང་ན་གནས། ༈ །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་བདག་པས་གསུངས་ བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དང་། །ཁམས་གསུམ་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསོལ་བ། །ནམ་མཁའ་གང་ན་གནས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་གསུངས་པ། གང་ན་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། ༈ །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་རྨད་དུ་གྱུར་ནས། །ཨེ་མའོ་རྡོ་རྗེ་ཨེ་རྡོ་རྗེ། །ཨེ་མའོ་རྡོ་རྗེ་ཡི་བཤད་པ། །གང་དུ་ལུས་དང་ངག་སེམས་མེད། །དེ་རུ་གཟུགས་ནི་རྣམ་པར་བསྒོམ། ༈ །དེ་ནས་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་ནས། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་མཆོག་ཆེན་མཆོག རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དབང་ཕྱུག་མཆོག །རིག་པའི་སྐྱེས་བུ་སྒོམ་པ་ཡི། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་ནི་བཤད་པར་མཛད། །མཁའ་དབྱིངས་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་པར། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ནི་རབ་བསྒོམས་ནས། །སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །ཞལ་གསུམ་སྐུ་གསུམ་ལས་བྱུང་བ། །རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་བསམ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་འཛིན་བསམས་ན། །བྱང་ཆུབ་མྱུར་དུ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ཐམས་ཅད་རིགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས། །གསང་བ་འདི་ནི་རྣམ་པར་བསམ། །གཞན་དུ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ན་ནི། །དེ་དག་དངོས་གྲུབ་མཆོག་མི་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིག་པའི་སྐྱེས་བུ་རྡོ་རྗེ་གསང་བས་དེ་སྐད་བཅ་བཀའ་སྩལ་ཏོ། ༈ །ཁམས་ གསུམ་ལས་བྱུང་རྒྱལ་མོ་ཆེ། །མཉེས་པར་བྱེད་མ་རྣམས་བསམས་ནས། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ། །ཁྱུ་མཆོག་དེས་ནི་མཉེས་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་འདི་དག་སྒོམ་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གྲགས་ཆེན་རྣམས། ཞག་བདུན་གྱིས་ནི་གཟི་ཆེ་བའི། །སྐུ་གསུམ་དནོགས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། ༈ །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་ཐུག
Chinese
如是亦如实安住。于何处住？ ༈ 。所有如来之主金刚持所说。世尊所有如来的一切悉地，所有一切智及三界所有，皆安住于自身及语及意之续部的金刚中。 ༈ 。所有如来复请问。世尊所有如来的一切身语意金刚悉地，及三界一切于何处住？ ༈ 。所有如来之主智慧金刚之主所说。 世尊所有如来的一切身语意之悉地，及所有三界乃安住于虚空中。所有如来请问。虚空于何处住？所有如来之主所说。于何处亦非。 ༈ 。其后菩提萨埵彼等变为稀有极稀有。诶玛吙金刚诶金刚。诶玛吙金刚之说。何处身语意皆无，于彼处形乃如是观修。 ༈ 。其后导师金刚持，所有佛皆作礼后，金刚三殊胜大殊胜，金刚三之自在殊胜。明妃之士修习之，一切悉地乃作宣说。于虚空金刚之中央安住处，当修佛坛城。金刚之身乃善修后，于顶上金刚善修习。三面三身所生起，种种光芒当思维。思维执持金刚轮，速疾获得菩提果。一切以种姓之差别，此秘密乃如是思维。若于他处如是修习，彼等殊胜悉地不成就。世尊明妃之士金刚秘密如是作是语。 ༈ 。三界所生大自在母，思维令喜诸母后，以金刚三身所标志，以胜群彼乃令欢喜。何者修习此等之，菩提萨埵大名声者们，以七日乃具光辉之，三身悉地获得成就。 ༈ 。其后又世尊之身语意
English
Thus, may it be properly established. Where does it reside? ༈. Spoken by Vajradhara, the lord of all Tathagatas. Blessed One, all the siddhis of all Tathagatas, all omniscience, and all the three realms, reside in the vajra of their own body, speech, and mind streams. ༈. All the Tathagatas then requested again. Blessed One, where do all the body, speech, and mind vajra siddhis of all Tathagatas, and all the three realms, reside? ༈. Spoken by the lord of wisdom vajra, the lord of all Tathagatas. Blessed One, all the body, speech, and mind siddhis of all Tathagatas, and all the three realms, reside in space. All the Tathagatas requested. Where does space reside? Spoken by the lord of all Tathagatas. It is not in any place. ༈. Then those Bodhisattvas became amazed and astonished. Emaho Vajra, E Vajra! Emaho, the explanation of Vajra! Where there is no body, speech, or mind, there, form is contemplated in various ways. ༈. Then the teacher Vajradhara, after being prostrated to by all the Buddhas, the supreme of the three vajras, the great supreme, the supreme lord of the three vajras, the siddhis of the vidyadhara who meditates, are all explained. In the center of the vajra of space, one should meditate on the mandala of the Buddhas. Having meditated well on the vajra body, one should meditate well on the vajra on the crown of the head. One should contemplate the arising of the three faces and three bodies, radiating in various ways. If one contemplates holding the vajra wheel, one will quickly attain enlightenment. All with the distinctions of lineage, this secret should be contemplated in this way. If one meditates in other ways, those supreme siddhis will not be attained. Blessed One, the vidyadhara, the vajra secret, spoke those words. ༈. The great queen arising from the three realms, after contemplating the goddesses who please, marked by the three vajra bodies, that supreme group will be pleased. Whoever meditates on these, those Bodhisattvas with great fame, in seven days, will attain the siddhis of the glorious three bodies. ༈. Then again, the body, speech, and mind of the Blessed One.
Tibetan
ས་རྡོ་རྗེ་བསྡུས་པའི་གསང་བ་འདི། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དོན་བརྟགས་པ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཀུན་བསྒོམས་ན། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་སངས་རྒྱས་འཐོབ། ༈ །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་སྒྲུབ་པ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་གསང་བ་འདི། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་ངོ་། གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་འདོད་ན། །ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མི་མཅིང་ངོ་། །སྔགས་ཏནམས་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་འདི། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱང་མི་འདའ་བའོ། ༈ །དེ་ནས་ཡང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་འདི། །ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །བཤང་གཅི་ཁུ་བ་ཁྲག་རྣམས་ནི། །སྨད་པ་དག་ཏུ་ཡོད་མི་བྱ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་རྟག་ཏུ་བཟའ། །གསང་འདི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་བྱུང་ཡིན། ༈ །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསུང་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་འདི། །ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་ གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ཁམས་གསུམ་དག་གི་ལམ་མཆོག་ན། །བུད་མེད་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྤྱད། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་མི་སྨད་དོ། ༈ །དེ་ནས་ཡང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་འདི། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་གསུང་ལ་གནས་པ། །དམ་ཚིག་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཀུན། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་གིས། །མགུ་ཞིང་ཚིམ་པ་དག་ཏུ་བྱ། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མི་སྨད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་གིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། ༈ །དེ་ནས་ཡང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་པའི་རྡོ་རྗེ་འདི། །ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །མདོར་ན་ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམས་ནི། །སངས་རྒྱས་ལྔར་ནི་རབ་བསྒྲགས། །རྡོ་རྗེའི་སྐྱེ་མཆེད་ཉིད་དག་ཀྱང་། །བྱང་ཆུབ་སམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཁམས་གསུམ་གྱི་འཁོར་ལོ་འདི། །ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ས་ནི་སྤྱན་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན། །ཆུ་ཡི་ཁམས་ནི་མཱ་མ་ཀཱི། །དཀར་དང་སྒྲོལ་མ་ཞེས་བྱ་བ། །མེ་དང་རླུང་དུ་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །མཁའ་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཉིད་ཡིན། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ
Chinese
此地金刚汇集之秘密，乃从您之身语意金刚中而出。身语意之誓言是：考察大手印之义，如仪轨般全部修习，刹那间即可成佛。之后，金刚手（Vajrapani）说，所有修行者之身语意秘密，乃从您之身语意金刚中而生。若欲求最胜菩提，则手之手印不可松懈。所有咒语之誓言，诸佛亦不可违越。之后，金刚手又说，所有佛之誓言，乃从您之身语意金刚中而出。大小便、精液、血等，不可置于轻贱之处，应如仪轨般恒常食用，此秘密乃金刚三者所生。之后，薄伽梵金刚手又说，语金刚誓言，乃从您之身语意金刚中而出。三界之中，所有如数量之女众，皆应如仪轨般行事，不可轻贱语金刚。之后，金刚手又说，意之誓言，乃从您之身语意金刚中而出。安住于金刚身语，所有如数量之誓言，皆应以金刚三者之誓言，令其欢喜满足，不可轻贱意金刚。薄伽梵以三大誓言如此宣说。之后，金刚手，一切如来之主，说一切如来之语金刚，乃从您之身语意金刚中而出。总而言之，五蕴乃被宣说为五佛，金刚之生处亦是菩萨之最胜坛城。之后，金刚手说，此三界之轮，乃从您之身语意金刚中而出。地即名为眼，水之界即玛玛吉（藏文：མཱ་མ་ཀཱི།），白色和度母即被宣说为火和风，虚空金刚誓言即是金刚持。薄伽梵，一切如来之处之自在金刚。
English
This secret of the Vajra Assembly of the Earth is emanated from your Body, Speech, and Mind Vajra. The samaya of Body, Speech, and Mind is: Examining the meaning of the Great Seal, Meditating on everything according to the ritual, Enlightenment will be attained in an instant. Then, Vajrapani said, the secret of the body, speech, and mind of all practitioners arises from your Body, Speech, and Mind Vajra. If you desire the supreme Bodhi, do not loosen the hand mudra. This samaya of all mantras, even the Buddhas cannot transgress. Then, again, Vajrapani said, this samaya of all Buddhas is emanated from your Body, Speech, and Mind Vajra. Excrement, urine, semen, and blood should not be placed in despised places. Always consume them according to the ritual. This secret arises from the three Vajras. Then, again, the Blessed One Vajrapani said, this Speech Vajra samaya is emanated from your Body, Speech, and Mind Vajra. In the supreme path of the three realms, all the women that exist, all should be practiced according to the ritual. Do not despise the Speech Vajra. Then, again, Vajrapani said, this Mind samaya is emanated from your Body, Speech, and Mind Vajra. Abiding in the Vajra Body and Speech, all the samayas that exist, with the samaya of the three Vajras, make them happy and satisfied. Do not despise the Mind Vajra. The Blessed One thus declared with the samaya of the three great samayas. Then, again, Vajrapani, the Lord of all Tathagatas, said, this Speech Vajra of all Tathagatas is emanated from your Body, Speech, and Mind Vajra. In short, the five aggregates are proclaimed as the five Buddhas. The source of the Vajra itself is the supreme mandala of the Bodhisattvas. Then, Vajrapani said, this wheel of the three realms is emanated from your Body, Speech, and Mind Vajra. Earth is called Eye. The element of water is Mamaki. White and Tara are proclaimed as fire and wind. The Vajra samaya of space is Vajradhara himself. The Blessed One, the Vajra who is the Lord of the place of all Tathagatas.
Tibetan
་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ ཏོ། ༈ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པ་བཞུགས་སོ། སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཟིགས་ནས་ཅང་མི་གསུང་བར་འགྱུར་ཏོ། ༈ །དེ་ནས་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་གསང་བ་གསང་འདུས་པར་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བའི་སློབ་དཔོན་ལ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བལྟ་བར་བགྱི། ༈ །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། །སློབ་དཔོན་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་མཉམ་ཞིང་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་དབྱེར་མེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་མདོར་བསྟན་ན། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཇི་སྙེད་འཁོར་ཅིང་འཚོལ་སྐྱོང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དུས་གསུམ་དུ་བྱོན་ནས། །སློབ་དཔོན་དེ་ལ་དེ་ བཞིན་བཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞང་དེར་ཡང་འགྲོ་ཞིང་དག་རྡོ་རྗེའི་ཡི་གེ་ཡང་འདི་སྐད་དུ་འབྱིན་ནོ། །བདག་ཅག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕའོ། །བདག་ཅག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། བདག་ཅག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོན་པའོ། ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་སངས་རྒྱས་བཙམ་ལྡན་འདས་ཕྱོགས་བཅུ་ན་ཇི་སྙེད་བཞུགས་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་བས་ཀྱང་སློབ་དཔོན་གྱི་བ་སྤུའི་བུ་ག་གཅིག་གི་བསོད་ནམས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་སོ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྙིང་པོར་གྱུར་པའོ། །སྐྱེས་པའི་གནས་སུ་བྱུག་བ་ནས། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཡིན་པའི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་ཡིད
Chinese
大菩萨这样说道。 然后，世尊如来一切身语意金刚如来，安住于名为“如来一切平等性”的等持中。入定后，观视一切如来眷属之坛城，默然不语。 然后，菩萨大菩萨慈氏，向一切如来顶礼，并如此请问：世尊，对于圆满灌顶一切如来身语意金刚秘密集会的阿阇黎，一切如来和一切菩萨应如何看待？ 种姓之子，一切如来和菩萨们应视菩提心如金刚。为什么呢？因为阿阇黎与菩提心无二无别。种姓之子，简而言之，十方世界中所有轮回寻觅的佛和菩萨，都于三世前来，以一切如来的供养如实供养那位阿阇黎，并前往佛的家族，发出清净金刚之语，如是说：我们是一切如来的父亲！我们是一切如来的母亲！乃至我们是一切如来的导师！就像种姓之子，十方有多少佛世尊安住，以及从那些佛世尊的身语意金刚中产生的福德之聚有多少，阿阇黎一个毛孔的福德也更加殊胜。为什么呢？种姓之子，菩提心是佛陀智慧的精华，从出生之处涂抹，直到成为一切智智的来源为止。然后，菩萨慈氏又
English
The great Bodhisattva spoke thus. Then, the Bhagavan Tathagata, the Vajra Tathagata of all body, speech, and mind of the Tathagatas, remained in meditative equipoise in the samadhi called "Abiding in the Equality of All Tathagatas." Having entered into equipoise, he would look at the mandala in the center of the circle of all the Tathagatas and remain silent. Then again, the Bodhisattva Mahasattva Maitreya, having prostrated to all the Tathagatas, requested thus: "Bhagavan, how should all the Tathagatas and all the Bodhisattvas regard the master who manifestly empowers the secret assembly of the Vajra of body, speech, and mind of all the Tathagatas?" "Son of the lineage, all the Tathagatas and Bodhisattvas should regard the mind of enlightenment as a vajra. Why is that? Because the master is equal to the mind of enlightenment and is indivisible. Son of the lineage, to put it briefly, all the Buddhas and Bodhisattvas who wander and seek in the ten directions of the world, having come in the three times, having truly offered that master with the offerings of all the Tathagatas, and also going to the family of the Buddha, they also utter the pure vajra words thus: 'We are the fathers of all the Tathagatas! We are the mothers of all the Tathagatas!' up to 'We are the teachers of all the Tathagatas!' Just like, son of the lineage, how many Buddhas, the Bhagavan, abide in the ten directions, and how much merit is produced from the Vajra of body, speech, and mind of those Buddhas, the Bhagavan, the merit of one pore of the master is even more superior. Why is that? Son of the lineage, the mind of enlightenment is the essence of the wisdom of the Buddhas, from the place of birth, until it becomes the source of all-knowing wisdom." Then again, the Bodhisattva Maitreya