Tibetan
།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་གང་ན་གནས་ གང་ནས་བྱུང་། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གཀའ་སྩལ་བ། རང་གི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ལས་བྱུང་ངོ་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསོལ་བ། །སེམས་གང་ན་གནས་བཀའ་སྩལ་བ། །ནམ་མཁའ་ལ་གནས་སོ། གསོལ་བ། ནམ་མཁའ་གང་ན་གནས། བཀའ་སྩལ་བ། གང་ན་ཡང་མི་གནས་སོ། ༈ །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་སྨན་དུ་གྱུར་ནས། །རང་གི་སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལ་གནས་ནས་སེམས་ཤིང་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འཁོར་བར་གྱུར་རོ། ༈ །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་གསང་བ་འདུས་པ་ལས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་སྙིང་པོའི་རྡོ་རྗེ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ། ༈ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་འདུས་པར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གིས་གསོལ་བ་བཏག་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རིན་ཆེན་གྱི་མཆོད་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱས་སོ། ༈ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ། །རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སེང་གེའི་དམ་ཚིག་གི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་ འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། དེ་ནས་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འདྲ་བ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ནི་ཀུན་གྱི་མཆོག །ལེགས་པར་རབ་ཏུ་བཤད་པས་བྱ། ༈ །ཁྲུ་ནི་བཅུ་དྲུག་ཚད་དུ་བྱ། །གྲུ་བཞི་ལྷམ་པ་རབ་ཏུ་མཛེས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་གནས། །དེ་ཡི་ནང་དུ་འཁོར་ལོ་ནི། །རྡོ་རྗེའི་ཆོ་གས་བྲི་བར་བྱ། ༈ །སྔགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་གསང་བ་མཆོག །ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེའི་གནས་སུ་བྱ། །དབུས་སུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གནས། །མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པས་བྲི། །སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་མཆོག །གྲྭ་རྣམས་ཀུན་ཏུ་དགོད་པར་བྱ། །སྟོབས་ཆེན་ཕ་རོལ་གནོན་པ་ཡི། །ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱང་སྒོར་བྲིའོ། ༈ །རྡོ་རྗེ་གསང་བ་རབ་བསྒོམས
Chinese
此后，所有如来的身语意金刚祈请说：世尊，所有如来的法住在哪里？从哪里产生？妙吉祥金刚说：从自己的身语意产生。世尊，所有如来祈请说：心住在哪里？回答说：住在虚空中。祈请说：虚空住在哪里？回答说：哪里也不住。然后，诸佛和菩萨们感到惊奇和欣慰，安住在自己心的法性中，思考着，默默不语，变成了轮。所有如来的身语意秘密集合中，名为生起一切有情誓言心要金刚之品第十五。此后，世尊所有如来再次集合，世尊，所有如来的身语意金刚如来，以所有如来的身语意金刚誓言祈请，以所有如来的金刚珍宝供养云供养。然后，世尊金刚手如来，进入名为一切金刚坛城狮子誓言王的三摩地，此金刚身坛城是从所有佛的身语意金刚中产生的。此后，殊胜的身坛城，与意坛城非常相似，坛城是所有坛城中最殊胜的，应该好好地详细解说。一肘是十六指的长度，四方形非常美丽，是所有佛的坛城，是身金刚的殊胜处所。其中轮，应该用金刚仪轨来绘制。所有咒语中最殊胜的秘密，手印应该放在金刚的位置。中央安住毗卢遮那佛，用不动佛等来绘制。身语意金刚最殊胜，应该在四角安放。具有强大力量能压伏外道的忿怒尊们也画在门上。金刚秘密应该好好修习。
English
Then, all the Tathagatas prayed to the Body, Speech, and Mind Vajra, saying: "Bhagavan, where does the Dharma of all the Tathagatas reside? Where does it originate from?" The glorious Vajrasattva replied: "It arises from one's own body, speech, and mind." The Bhagavan, all the Tathagatas, prayed: "Where does the mind reside?" He replied: "It resides in the sky." They prayed: "Where does the sky reside?" He replied: "It does not reside anywhere." Then, the Buddhas and Bodhisattvas were amazed and delighted, and abiding in the Dharma-nature of their own minds, they contemplated and remained silent, becoming a wheel. From the Secret Gathering of the Body, Speech, and Mind of all the Tathagatas, this is the fifteenth chapter, called "The Vajra Arising from the Essence of the Vows of All Sentient Beings." Then, the Bhagavan, all the Tathagatas, gathered again, and the Bhagavan, the Body, Speech, and Mind Vajra of all the Tathagatas, prayed with the Vajra Vow of the Body, Speech, and Mind of all the Tathagatas, and made offerings with the assembly of Vajra Jewel Offerings of all the Tathagatas. Then, the Bhagavan Vajrapani Tathagata, entered into the Samadhi called "The Lion's Vow King of the Mandala of All Vajras," and this Vajra Body Mandala was extracted from the Body, Speech, and Mind Vajra of all the Buddhas. Then, the supreme Body Mandala, very similar to the Mind Mandala, the Mandala is the most supreme of all Mandalas, and should be well and thoroughly explained. One cubit should be sixteen fingers in length, the square shape is very beautiful, it is the Mandala of all the Buddhas, and it is the supreme abode of the Body Vajra. Within it, the wheel should be drawn with Vajra rituals. The most supreme secret of all mantras, the mudras should be placed in the Vajra position. Vairochana Buddha resides in the center, and Akshobhya Buddha and others should be drawn. The Body, Speech, and Mind Vajra is the most supreme, and should be placed in all the corners. The wrathful deities, who have great power to subdue others, should also be drawn on the doors. The Vajra Secret should be well cultivated.
Tibetan
་པས། །མཆོད་པ་སྔགས་ཤེས་པ་ཡིས་བྱ། །འདི་ནི་སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དམ་ཚིག་ཤིན་ཏུ་འདའ་དཀའ་བའོ། །གཤང་དང་གཅི་བ་ལ་སོགས་པ། །བྱེ་བྲག་ཏུ་ནི་ངེས་པར་དབུལ། །འདི་ནི་སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ལས་དམ་ཚིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། ༈ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུང་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་སྤྲིན་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། །གསུང་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི། །ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། ། དེ་ནས་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་འདྲ་བ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ནི་ཀུན་གྱི་མཆོག །ལེགས་པར་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱ། ༈ །ཁྲུ་ནི་ཤི་ཤུའི་ཚད་དུ་བྱ། །གྲུ་བཞི་ལྷམ་པ་ཆོ་ག་བཞིན། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པར། །རྡོ་རྗེ་བསྒོམས་པས་ཐིག་གདབ་བོ། །དེ་དབུས་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ནི། །ཟླུམ་པོར་ཀུན་ཏུ་བྲི་བར་བྱ། ༈ །མདོར་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ནི། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྲི་བར་བྱ། །ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་གཞག་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་གནས་མཆོག་དེ་ཉིད་དུ། །ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དགོད་པར་བྱ། ༈ །ཡོངས་སུ་གསལ་བར་ཆོ་ག་བཞིན། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བྱས་ནས་ནི། །དེ་ནས་གསང་བའི་མཆོད་པ་བྱ། །འོ་ན་ཏིང་རྡོ་རྗེ་ཅན་དག་མཉེས། །བཤང་གཅི་ཁུ་བའི་དམ་ཚིག་གིས། །མཆོད་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོག་པར་འགྱུར། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དམ་ཚིག་ཤིན་ཏུ་འདའ་དཀའ་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། ༈ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ། །ཀུན་ནས་སྤྲིན་གྱི་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། རབ་ཏུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བ་འདི། །ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། ༈ །རྡོ་རྗེ་འཛིན་མཆོག་གང་ཡིན་པའི། །གཟུགས་ནི་དབུས་སུ་ལེགས་བྲིས་པ། །དེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་སུ་འགྱུར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ གསང་ལས་བྱུང་། །འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་གནས་ཡེ་ཤེས་གསང་བ་ཡིན་ཏེ་རབ་ཏུ་གསང་བའོ། ༈ །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ད
Chinese
。以知晓真言的方式进行供养。这是所有真言之中，极难违越的誓言。大小便等等，必须特别献上。这是所有真言之中，身之金刚的誓言。是所有如来身之坛城。 然后，世尊金刚手如来进入名为“所有语金刚之誓言云布”的等持。此语金刚之坛城，是从其自身的身、语、意金刚中产生的。 然后是语之坛城胜妙，意之坛城与其自身相同。坛城是所有坛城中最胜的，应好好地详细解说。 一肘的长度以尸首的尺寸来衡量。四方形平整如仪轨。在四方形上画四个门，观想金刚来画线。其中心的大轮，应画成圆形的。 总之，所有手印，都应如仪轨般绘制。无量寿佛的大手印，应放置于其中心。在金刚胜地之中，全部完整地安放。 完全清晰地按照仪轨，做好神圣的坛城之后，然后进行秘密的供养。那么，具有等持金刚者们就会欢喜。以大小便精液的誓言来供养，就能立即获得成就。这是所有佛的，极难违越的誓言。是所有如来的语之坛城。 然后，世尊金刚手如来，进入名为“一切云聚金刚”的等持。这最极秘密的秘密坛城，是从其自身的身、语、意金刚中产生的。 无论是哪位金刚持胜者，其形象都应在中心好好地绘制。那会变成他的坛城处所。从身语意之 秘密中产生。这是所有如来的身语意金刚处所，是智慧秘密，是最极秘密的。 然后，金刚手如来进入名为“所有坛城之轮生起”的等持。所有坛城的身
English
. Offerings are made with the knowledge of mantras. This is the vow that is extremely difficult to transgress among all mantras. Feces, urine, and so on, must be offered specifically. This is the vow from the body vajra of all mantras. It is the mandala of the body of all Tathagatas. Then, the Bhagavan Vajrapani Tathagata entered the samadhi called "Arrangement of Clouds of Vows of All Speech Vajras." This mandala of speech vajra is produced from his own body, speech, and mind vajras. Then, the supreme mandala of speech, the mandala of mind is the same as itself. The mandala is the most supreme of all mandalas, and should be well and thoroughly explained. The length of a cubit is measured by the size of a corpse. A square is flat according to the ritual. Draw four doors on the square, and draw lines by meditating on the vajra. The great wheel in the center should be drawn round. In short, all mudras should be drawn according to the ritual. The great mudra of Amitayus should be placed in its center. In that supreme vajra place, everything should be completely arranged. After making the sacred mandala completely clear according to the ritual, then make the secret offering. Then, those with samadhi vajra will be pleased. By offering with the vows of feces, urine, and semen, one will immediately attain accomplishment. This is the vow of all Buddhas that is extremely difficult to transgress. It is the mandala of the speech of all Tathagatas. Then, the Bhagavan Vajrapani Tathagata entered the samadhi called "All Cloud Gathering Vajra." This most secret secret mandala is produced from his own body, speech, and mind vajras. Whichever supreme vajra holder it is, his image should be well drawn in the center. That will become the place of his mandala. From the secret of body, speech, and mind it arises. This is the place of body, speech, and mind vajra of all Tathagatas, it is wisdom secret, it is the most secret. Then, Vajrapani Tathagata entered the samadhi called "Arising of the Wheel of All Mandalas." The body of all mandalas