Tibetan
ག་རང་གཟུགས་མཐོང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཅན། །སངས་རྒྱས་ཆེན་པོ་ཕྱག་འཚལ་བའི། །རྨི་ལམ་འདི་འདྲ་མཐོང་གྱུར་བ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྟེར། ༈ །རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་པའི། །ལྷ་ཡི་བུ་མོ་ཡིད་འོང་དང་། །ཁྱེའུ་དང་དུ་མོ་དག་མཐོང་ན། །དེ་ནི་དངོས་གྲུབ་འཐོག་པར་འགྱུར། ༈ །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཞིང་ན་ཞུགས་པ་ངེས་པར་མཐོང་། །ཐུགས་ནི་དགྱེས་པར་གྱུར་ནས་ཀྱང་། །ཆོས་མཛོད་ཡིད་དུ་འོང་བ་སྩོལ་ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྒྱུར་བའི་ལུས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡོངས་བསྐོར་བ། །བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེ་ལ་གནས་པའི། །དམ་ཚིག་སྦྱོར་བས་མཐོང་བར་འགྱུར། ༈ །ཀུན་དཀའ་རབ་བསྐྱེད་མོས་ཚལ། །ལྷ་ཡི་བུ་མོ་སོགས་པས་བརྒྱན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་པས། །བསམ་གཏན་དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་མཐོང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །དེ་ནི་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་མཐོང་། །རིག་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡེས། །མཆོད་པ་བྱམ་པར་ངེས་མཐོང་ངོ་། ༈ །ཡང་གསུངས་པ། །རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་སྣ་ཚོགས་པའི། །རྨི་ལམ་དྲི་མ་མེད་མཐོང་ན། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལས། །སྐྱེས་པ་བླ་མེད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། ༈ །གདོལ་བ་ཁྱི་ཡི་སྦྱོར་ལ་སོགས། །གལ་ཏེ་རྡོ་རྗེ་བློས་མཐོང་ན། །བློ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི། །སེམས་ཀྱི་གནས་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། ༈ །དེ་ལ་འདི་ནི་རྨི་ལམ་རྣམ་པར་དཔྱད་པའི་དམ་ཚིག་གི་སྙིང་པོའོ། །རང་སེམས་རྣམས་ནི་དམིགས་པ་ལ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་གནས། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་གནས་སེམས་འདི། །ཆོས་མེད་ཆོས་ཉིད་མེད་པའོ། ༈ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་རྨད་དུ་གྱུར་ནས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཐེ་ཚོམ་གཅོད་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཞུས་པ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཅི་ཞིག་ལགས། །ཚེས་རྣམས་ངོ་བོ་མེད་པ་ལ། །ཆོས་ཀྱི་དེ་ཉིད་ཀུན་བཤད་པ། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་ལས་བྱུང་ བ། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་ནམ་མཁའ་བསྒོམ། ༈ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད། །ནམ་མཁའ་ནི་ཆོས་གང་དང་ཡང་མི་ལྡན་ཏེ། །མི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ནམ་མཁའི་དང་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དུ་གཏོགས་ལ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བལྟའོ་སྙམ་དུ་ཡང་མི་སེམས་སོ། དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་དང་། །གླི་ལམ་གྱི་དམ་ཚིག་ལས་བྱུང་བར་རྗེས་སུ་རྟོགས་པར་བྱའོ། ༈ །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་བརྟག་ཏུ་མེད་ཅིང་བལྟར་མི་སྣང་བ་ཐོགས་པ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྗེས་སུ་རྟོགས་པར་བྱའོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད། །འདི་ལྟ་སྟེ། །དཔེར་ན་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་དང་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་གནས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི། ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བ་ངོ་བོ་ཉིད་གཅིག་པའི་ཕྱིར་ཏེ་འདི་ལྟ་སྟེ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཀྱི་ཁམས་གང་ཡིན་པ་དང་། །ནམ་མཁའི་ཁམས་དེ་དག་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བར་མེད་དོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད། འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་སེམས་ ཅན་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ་གནས་ཏེ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་དེ་ཡང་འདོད་པའི་ཁམས་ན་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ན་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ན་གནས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་གང་ཁམས་གསུམ་ན་མི་གནས་པ་དེ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་དོ། གང་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཆོས་གང་གིས་ཀྱང་བརྟག་པར་མི་ནུས་སོ། །དེ་བས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའོ། ༈ །ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད། །འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བ་རྡོ་རྗེའི་གནས་བྱེད་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་ཡང་ལུས་ལ་མི་གནས་ངག་ལ་མི་གནས་སེམས་ལ་མི་གནས་སོ། ཆོས་གང་ཁམས་གསུམ་ན་མི་གནས་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་དོ། འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བ་རྡོ་རྗེའི་གནས་ཡིན་ནོ། ༈ །ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད། །རྨི་ལམ་དེ་ནི་བདག་གིས་ཁམས་གསུམ་དུ་རྨི་ལམ་མཐོང་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་སོ། མི་ཡང་བདག་གི་རྨི་ལམ་མཐོང་གོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་སོ། །ཁམས་གསུམ་གྱི་བྱ་བ་དེ་རྣམས་ཀྱང་། རྨི་ལམ་ལྟ་བུ། །རྨི་ལམ་དང་འདྲ་བ། རྨི་ལམ་ལས་བྱུང་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཇི་སྙེད་པ་རྣམས་དང་། །སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་ཐམས་ ཅད་ཀྱང་། རྨི་ལམ་ལ་བདག་མེད་པའི་གནས་སུ་རྟོགས་པར་བྱའོ།
Chinese
何人见此形？菩提萨埵金刚持，礼敬大觉佛陀者，若见如是之梦境，赐予身语意之成就。༈ 具足一切庄严者，天女悦意及童男，童女等若得见者，彼将成就证悟果。༈ 十方一切诸佛陀，定能得见入于刹，心怀喜悦之后亦，施予如意之法藏。 转法轮之身躯，一切佛陀所围绕，安住于禅定金刚，以三昧耶之结合得见。༈ 遍生一切所欲苑，以天女等众庄严，一切佛陀所加持，具禅定三昧耶者见。佛陀菩提萨埵以，彼乃得见胜灌顶，持明国王大自在，定能得见供养慈。༈ 又说，金刚所生种种之，无垢梦境若得见，身语意之金刚中，所生无上将成就。༈ 屠夫犬之交合等，若以金刚意得见，具慧金刚萨埵之，心之所住将成就。༈ 此乃梦想分别之三昧耶心要。自心皆于所缘境，一切诸法皆安住，此虚空金刚之心性，无有法亦无法性。༈ 其后，薄伽梵一切如来，变为稀有极稀有，一切如来之身语意，为断三昧耶之犹豫，请问金刚萨埵。薄伽梵此为何耶？法性无有自性中，宣说一切法之真如，噫玛稀有中出生，于虚空中修虚空。༈ 其后，薄伽梵一切如来之身语意，执金刚如来，如是告诸一切如来。薄伽梵一切如来，虚空不与任何法相应，不相应亦非不相应。虚空与一切法相关联，一切之随后
English
Who sees this form? The Bodhisattva Vajradhara, To the great enlightened Buddha who is worshiped, If one sees such a dream, Grants the accomplishment of body, speech, and mind. ༈ Those who are completely adorned with all ornaments, Delightful daughters of the gods, And if one sees boys and girls, Then one will attain the fruit of accomplishment. ༈ All the Buddhas of the ten directions, One will surely see entering the field. Having become delighted in their hearts, They bestow the desired treasury of Dharma. The body that turns the wheel of Dharma, Completely surrounded by all the Buddhas, Abiding in meditative Vajra, One will see through the union of Samaya. ༈ A garden of desire that generates all difficulties, Adorned with daughters of the gods and others, Blessed by all the Buddhas, One with meditative Samaya sees. The Buddhas and Bodhisattvas, One sees that it is the manifest empowerment. The great king of Vidyadharas, One will surely see the offering of loving-kindness. ༈ Again it is said, If one sees various stainless dreams born from Vajra, From the Vajra of body, speech, and mind, The unsurpassed born will be accomplished. ༈ Butcher, dog's union, and so on, If one sees Vajra with the mind, The mind of the wise Vajrasattva, The abode of the mind will be accomplished. ༈ This is the heart essence of the Samaya for analyzing dreams. One's own minds are all on the object of focus, All Dharmas are completely abiding. This mind of the Vajra realm of space, Is without Dharma and without Dharmata. ༈ Then, the Bhagavan, all the Tathagatas, became wondrous and exceedingly wondrous. To cut off the doubts of the Samaya of body, speech, and mind of all the Tathagatas, they asked Vajrasattva. Bhagavan, what is this? In the absence of self-nature of Dharmas, Explaining the Suchness of all Dharmas, Emaho, born from the wondrous, Meditating on space in space. ༈ Then, the Bhagavan, the body, speech, and mind of all the Tathagatas, the Vajrapani Tathagata, spoke thus to all the Tathagatas. Bhagavan, all the Tathagatas, Space is not associated with any Dharma, Nor is it not unassociated. Space is related to all Dharmas, Following all
Chinese
也不會想著要去觀看。同樣地，世尊，所有如來都像是夢，應當了知是從愚癡的誓言中產生的。再者，世尊，所有如來就像這樣：例如虛空不可衡量，也無法看見，沒有阻礙，同樣地，世尊，所有如來也應當了知一切法。世尊，所有如來就像這樣：例如身、語、意和一切法，金剛處的誓言是，由於一切都隨之而行，本質相同，就像是心的本質。無論是身、語、意的界，還是虛空的界，它們都是無二無別，沒有間隔的。世尊，所有如來就像這樣：例如所有眾生都安住於虛空界，而虛空界也不是安住於欲界，也不是安住於色界，也不是安住於無色界，凡是不安住於三界的法，那就是無生的。對於沒有生的法，任何事物都無法衡量。因此，世尊，所有如來，一切法都是無自性的。再者，世尊，所有如來就像這樣：例如菩提心是所有如來產生智慧的金剛處，而菩提心也不安住於身，不安住於語，不安住於意。凡是不安住於三界的法，那就是無生的。這就是智慧產生的金剛處。再者，世尊，所有如來，對於夢，也不會想著我要在三界中看到夢。人也不會想著我看到了夢。三界的所有事物，都像是夢，和夢相似，從夢中產生。同樣地，世尊，所有如來，十方世界的佛和所有菩薩，以及所有眾生，都應當了知夢是無我的處所。
English
Nor will one think of looking at it. Similarly, O Bhagavan, all Tathagatas are like dreams, and should be understood as arising from the vows of delusion. Furthermore, O Bhagavan, all Tathagatas are like this: for example, the sky is immeasurable and invisible, without obstruction, similarly, O Bhagavan, all Tathagatas should also understand all dharmas. O Bhagavan, all Tathagatas are like this: for example, the vows of the vajra place of body, speech, mind, and all dharmas are because everything follows it, being of one essence, just like the essence of mind. Whatever is the realm of body, speech, and mind, and the realm of space, those are non-dual and without separation. O Bhagavan, all Tathagatas are like this: for example, all beings abide in the realm of space, and that realm of space does not abide in the desire realm, nor does it abide in the form realm, nor does it abide in the formless realm, whatever dharma does not abide in the three realms, that is unborn. Whatever dharma is unborn cannot be measured by anything. Therefore, O Bhagavan, all Tathagatas, all dharmas are without self-nature. Furthermore, O Bhagavan, all Tathagatas are like this: for example, the mind of enlightenment is the vajra place where the wisdom of all Tathagatas arises, and that mind of enlightenment does not abide in the body, does not abide in speech, does not abide in mind. Whatever dharma does not abide in the three realms, that is unborn. This is the vajra place where wisdom arises. Furthermore, O Bhagavan, all Tathagatas, regarding dreams, one does not think, 'I will see dreams in the three realms.' Nor does one think, 'I have seen a dream.' All the activities of the three realms are like dreams, similar to dreams, arising from dreams. Similarly, O Bhagavan, all Tathagatas, all the Buddhas and Bodhisattvas in the ten directions of the world, and all sentient beings, should understand that dreams are the place of no-self.
Tibetan
༈ །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད། འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ནི། །རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་སྟེ། །རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ། སེམས་ཅན་གང་དག་གིས་གསེར་རམ་རིན་པོ་ཆེའམ་དངུལ་ཡང་རུང་སྟེ། །གང་བསླངས་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་འབྱོར་བར་བྱེད་དེ། རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཀྱང་སེམས་ལ་ཡང་མི་གནས། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལ་ཡང་གནས་པ་མ་ཡིན་ནོ། དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྗེས་སུ་རྟོགས་པར་བྱའོ། ༈ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་དགྱེས་པའི་སྤྱན་གདངས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ནམ་མཁའི་ཁམས་གྱི་རྗེས་སུ་འཕྲད་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དེ་ངོ་མཚར་ཏོ། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞབས་ གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱེད་ཀྱིས་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗིའི་དངོས་གྲུབ་མདོར་བསྡུས་ཏེ་གསུངས་པ། སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མདོ་བསྡུས་པའི་དངོས་གྲུབ་དེ་དག་གང་ལ་གནས། ༈ །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ལེགས་སོ། ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ནས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ནི། སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་ལ་མི་གནས་སོ། དེ་ཅིའི་ཕྱིག་ཞེ་ན། ༈ །དོན་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང་། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་བདག་གི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་རྡོ་རྗེ་ལ་ནི་གནས་སོ། ༈ །ལུད་དང་ངག་དང་སེམས་རྡོ་རྗེ་དེ་དག་ཀྱང་། །འདོད་པའི་ཁམས་ན་མི་གནས་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ན་མི་གནས་གཟུགས་པའི་ཁམས་ན་མི་གནས། །སེམས་ཀྱང་ལུས་ལ་མི་གནས་ལུས་ཀྱང་སེམས་ལ་མི་གནས། ངག་ཀྱང་སེམས་ལ་མི་གནས་སེམས་ཀྱང་ངག་ལ་མི་གནས་སོ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ནམ་མཁའ་ལྟར་ངོ་བོ་ཉིད་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། ༈
Chinese
༈ །所有世尊如来。比如，如意宝珠，是所有珍宝之首，具足一切功德。所有珍宝之首，具足一切功德的那颗宝珠，无论众生向它祈求黄金、珍宝或白银，都能如愿以偿。然而，珍宝等物既不住留在心中，也不住在如意宝珠上。同样，所有世尊如来，也应如是证悟一切法和一切佛法。༈ །然后，所有世尊如来都张开极其喜悦的双眼，向所有如来的身语意金刚如来祈请说：世尊，所有与虚空界相遇的法，都随顺佛法，真是太稀奇了。然后，所有佛和菩萨都向世尊金刚手如来的双足 顶礼，并祈请说：世尊，您所简略宣说的所有咒语的金刚成就，所有咒语的金刚简略成就住在哪里？༈ །然后，金刚手对所有如来和所有菩萨都给予“好啊”的赞许。并对所有如来说：世尊，所有如来，所有咒语的成就都不住在身语意中。为什么呢？༈ །实际上，世尊，所有如来，所有咒语的成就和所有佛法都住在我的身语意金刚中。༈ །身语意金刚也不住在欲界，不住在色界，不住在无色界。心也不住在身上，身也不住在心中。语也不住在心中，心也不住在语中。为什么呢？因为其自性如虚空般清净。༈
English
༈ All Tathagatas, the Bhagavat, are like this: For example, the wish-fulfilling jewel is the chief of all jewels, endowed with all qualities. Whatever sentient beings request from that jewel, which is the chief of all jewels and endowed with all qualities, whether it be gold, precious stones, or silver, all of those are obtained merely by thinking of them. However, those jewels and so forth do not remain in the mind, nor do they remain in the wish-fulfilling jewel. Similarly, all Tathagatas, the Bhagavat, should realize all dharmas and all Buddha-dharmas in the same way. ༈ Then, all those Tathagatas, the Bhagavat, opened their eyes with great joy and requested the Vajra of Body, Speech, and Mind of all Tathagatas, saying: "Bhagavat, it is wonderful that all dharmas that meet the realm of space follow the Buddha-dharmas." Then, all the Buddhas and Bodhisattvas prostrated at the feet of the Bhagavat Vajrapani Tathagata and requested, saying: "Bhagavat, where do all the Vajra accomplishments of all mantras, which you have briefly explained, reside? Where do the Vajra abbreviated accomplishments of all mantras reside?" ༈ Then, Vajrapani gave his approval to all the Tathagatas and all the Bodhisattvas, saying, "Excellent!" And he said to all the Tathagatas: "Bhagavat, all the Tathagatas, all the accomplishments of mantras do not reside in body, speech, and mind. Why is that?" ༈ In reality, Bhagavat, all the Tathagatas, all the accomplishments of mantras and all the Buddha-dharmas reside in my Body, Speech, and Mind Vajra. ༈ Those Body, Speech, and Mind Vajras do not reside in the desire realm, nor do they reside in the form realm, nor do they reside in the formless realm. The mind does not reside in the body, nor does the body reside in the mind. Speech does not reside in the mind, nor does the mind reside in speech. Why is that? Because their nature is pure like space. ༈