Tibetan
བ་པ་ཙམ་གྱིས་ལྡང་བར་འགྱུར། །ཡང་ན་འཆི་བའི་གནས་སུ་འགྱུར། ༈ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཆེན་པོ། །ཐུགས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། །ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཚམ་དམ་གྱིས་གནོན་པའི་སྔགས་འདི། །ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ཨོཾ་བཛྲ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ། རྩེ་མོ་ལྔ་པར་བཅིངས་ནས་ནི། །འོད་འཕྲོ་མང་པོ་འཁྲིགས་པར་བསྒོམ། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་ཚུལ་གནས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུས་ངེས་པར་གདབ། །བཏབ་པ་ཙམ་ གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དྲི་མེད་གསུམ་ལས་བྱུང་། །བཏབ་མ་ཐག་ཏུ་ལྡང་བར་འགྱུར། །ཡང་ན་འཆི་བའི་གནས་སུ་འགྱུར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཆོ་ག་ལེགས་པར་བྱས་ནས་ནི། །མཁའ་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་མཐའ་ཀླས་པར། །ཕུར་བུས་འདེབས་བར་གདོན་མི་ཟ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་ཆེན་པོས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། ༈ །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་མཆོག །སེམས་ཅན་ཁམས་ལ་ཕན་མཛད་པ། །མཉེས་ཤིང་རབ་ཏུ་དགྱེས་གྱུར་ནས། །གསུང་ནི་འདི་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཨེ་མའོ་གསང་བའི་གནས་ཀྱི་མཆོག །ཨེ་མའོ་སྙིང་པོ་ཀུན་བསྡུས་པ། །ཨེ་མའོ་ཆོས་ཀྱི་གནས་ཞི་བ། །ཨེ་མའོ་རྡོརྗེ་རྣམ་པར་འཛོམས། །ཕུར་འདེབས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲགས་ཆེན་ཏེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྣམས། །ཕུར་བུས་གདབ་པ་ཡང་དག་བཤད། །འདི་ནི་སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཕུར་གདམ་དེ་ཉིད་ལས་བྱུང་བ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་མཆོག་སྦྱིན་པའི། །སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་དོན་བསྡུས་པའོ། ༈ །དེ་བཞིན་གཤེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་གསང་བ་འདུས་པ་ལས། །སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་འགུགས་པའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ། ༈ །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མི་ འགྱུར་སྟེ། །ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་ཀུན་མཁྱེན་པས། །རྡོ་རྗེའི་གསུང་ནི་བཀའ་སྩལ་པ། ༈ །སྨེ་ཤ་ཅན་གྱི་བདག་ཉིད་ཆེ། །བུ་མོ་ལོ་གྲངས་བཅུ་གཉིས་པ། །དབེན་པའི་གནས་སུ་ཁྱད་པར་དུ། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་རྟག་ཏུ་བསྒྲུབ། ༈ །བཤང་གཅི་དམ་ཚིག་ལ་སོགས་པ། །དེ་རུ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་ལྷམ་པར་བྱ། ༈ །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་ཡིས། ༈ །མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དག །རབ་ཏུ་བཟང་ལ་བཞིན་ཡང་མཛེས། །རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོ
Chinese
仅仅是击中就会站立起来，或者会到死亡之处。之后，薄伽梵大金刚持，心完全变化，进入名为金刚的三摩地。从他的身语意金刚中发出了以心之誓言压制的咒语：嗡 班匝 啦匝 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rā ja hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，国王，吽)。束缚于五个顶端之后，观想光芒四射，密集显现。安住于金刚心之状态，以金刚橛必定钉住。仅仅是钉住，即成大金刚。从无垢金刚三者中产生。刚一钉住就会站立起来，或者会到死亡之处。以身语意的结合，好好地进行仪式之后，在无边无际的虚空中，以橛钉住，这是确定无疑的。薄伽梵大金刚橛如是宣说。之后，殊胜的佛陀三身，利益有情众生界，欢喜且极度喜悦，如是宣说：唉玛吙，秘密之处的殊胜！唉玛吙，一切精华的汇集！唉玛吙，寂静之法的处所！唉玛吙，金刚圆满汇聚！一切钉橛的佛陀，以及伟大的菩萨，身语意的金刚，以橛钉住，如实宣说。这是所有咒语的，橛的选择，从那本身产生。是赐予身语意殊胜的，咒语的真如，意义汇集。同样，一切刽子手的身语意秘密，从秘密汇集之中，身语意奇妙的咒语所引诱的，名为幻化之王的章节，是第十四。之后，金刚持国王，一切如同虚空般不变，一切灌顶，全知者，宣说了金刚之语。具有痣相的伟大者，十二岁的女孩，在寂静之处特别地，修行者应恒常修行。粪便、小便、誓言等等，在那里如仪轨般，应制作完整的四方坛城。通过观想金刚坛城，一切相好都圆满，极其善良，容貌也美丽，一切装饰都圆满。
English
Merely striking will cause it to rise, or it will go to the place of death. Then, the Bhagavan Great Vajradhara, his mind completely transformed, entered the samadhi called Vajra. From his body, speech, and mind vajra, the mantra that suppresses the vows of the mind arose: Om Vajra Raja Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rā ja hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, King, Hum). Having bound it to the five peaks, contemplate the radiating light, densely appearing. Abiding in the state of the vajra mind, definitely fix it with the vajra phurba. Merely fixing it becomes the great vajra. It arises from the three stainless vajras. As soon as it is fixed, it will rise, or it will go to the place of death. With the union of body, speech, and mind, having performed the ritual well, in the boundless expanse of space, it is certain that it will be fixed with the phurba. The Bhagavan Great Vajra Phurba spoke thus. Then, the supreme three bodies of the Buddha, benefiting sentient beings, pleased and exceedingly delighted, spoke these words: Emaho, supreme of the secret place! Emaho, collection of all essence! Emaho, peaceful abode of Dharma! Emaho, complete gathering of vajras! All the Buddhas who fix the phurba, and the great Bodhisattvas, the vajras of body, speech, and mind, fixing with the phurba, truly declared. This is the selection of the phurba of all mantras, arising from that very nature. It is the true nature of the mantra that bestows the supreme of body, speech, and mind, the meaning is collected. Similarly, from the secret gathering of the body, speech, and mind of all executioners, the chapter called the King of Emanations, which is lured by the wonderful mantra of body, speech, and mind, is the fourteenth. Then, the king Vajradhara, all unchanging like the sky, all empowerments, the all-knowing one, spoke the vajra words. The great one with moles, a twelve-year-old girl, especially in a solitary place, the practitioner should always practice. Excrement, urine, vows, etc., there, according to the ritual, should be made a complete square mandala. By contemplating the vajra mandala, all qualities are perfected, exceedingly good, and the face is also beautiful, all ornaments are complete.