Tibetan
སེམས་གསད་པར་ནི། །གདུག་སེམས་ལྡན་པའི་དགྲ་རྣམས་ལ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཁྲག་དང་ཆུ་ཡིས་གཤེར་བའམ། །གཤང་གཅིས་གཤེར་བར་བྱས་པའི་གོས། །བགོས་ནས་ལིང་ག་རྐང་པས་མནན། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྦྱར་བར་བྱ། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ནི་ཡོངས་བཟླས་ན། །སངས་རྒྱས་ཀྱང་ནི་ངེས་པར་འཇིག །ཡང་གསུངས་པ། །ཚུ་ཡིས་གོས་ནི་གཤེར་བར་བྱས། །ཁྲོ་བོ་མཆོག་གིས་བཅིངས་པ་ཡིས། །ལྷ་ཆེན་རྐང་གཡོན་གྱིས་མནན་ན། །སངས་རྒྱས་དག་ཀྱང་ངེས་པར་འཇིག །གཤང་གཅིས་གཤེར་བར་བྱས་པའི་གོས། །ངན་པ་རུལ་པ་དྲི་མནམ་པ། །དགོས་ཏེ་སྔས་ནི་བཟླས་བྱས་ན། །སྐད་ཅིག་གིས་སྐམས་འཆི་བར་འགྱུར། །ཐལ་བའི་སྐྱོམས་གཤེར་བའི་གོས། །བགོས་ནས་ཁྲོ་བས་འཁྲུགས་བཞིན་དུ། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའའང་འཇིག་པར་འགྱུར། །ཡང་གསུངས་པ། །གཏེར་བུར་ཕུད་དེ་སྐྲ་བཤིག་ལ། །འཇིགས་པ་ཚུལ་དུ་གཅིགས་ཤིང་འགྱུར། །རྐང་པས་ལིང་ག་མནན་ན་ནི། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱང་འཇིག་པ་འགྱུར། ༈ །ན་མོའི་གནས་སམ་དུར་ཁྲོད་དམ་ ཁང་སྟོང་དང་ནི་བཞི་མདོ་དང་། །མཚན་གཅིག་དང་ནི་ཤང་གཅིག་དྲུང་། །མངོན་པར་སྤྱོད་པ་བརྩམ་པར་བྱ། ༈ །མི་རུས་ལས་བྱས་ཕུར་བུ་ནི། །སོར་བརྒྱད་པ་ཡི་ཚད་དག་ལ། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་བྱས་ཏེ། །དགྲ་བོའི་སྒོ་ཁར་སྤས་ན་ནི། །སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་མཆོག་སྦྱིན། །ཤེས་དང་མི་ཤེས་རྣམ་སྤངས་པ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ནི་ཚུན་ཆད་ཀྱིས། །སྐམས་སམ་ཡང་ན་འཆི་བར་འགྱུར། །ཡང་ན་ཐོད་པ་གང་བ་དང་། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་མཁས་པས་བཙལ། །དེར་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་བྲིས་ཏེ། །རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་བཟླས་པ་བྱ། །དགྲ་ཡི་སྒོ་འམ་གྲོང་དག་ཏུ་། །སྦས་ན་ངེས་པར་སྐྲོད་པར་འགྱུར། །ཏ་ལའི་ལོ་མའན་གཞན་ལ་ཏུང་། །ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ནི་ཀུན་བྲིས་ལ། །དགྲ་ཡི་གྲོང་ངམ་སྒོ་དག་ཏུ། །སྦས་ན་འཆི་འམ་སྐམ་པར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དཔལ་རྡོ་རྗེས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། ༈ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡ་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ངེས་པར་འཆིང་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། རྡོ་རྗེ་ཁམས་གསུམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་གནོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་འདི། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ཨོཾ་གྷ་གྷ། གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། སརྦ་དུཥྚ་ན་ཕཊ་ཕཊ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་པཱ་པོཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། བཛྲ་ཀཱི་ལ
Chinese
至于诛杀方面：对于怀有恶意的仇敌们，应如仪轨般地进行修持。用血和水浸湿，或用大小便浸湿的衣服，披上后用脚踩踏林伽。应供奉忿怒尊之王。如果完整念诵一百零八遍，那么即使是佛陀也必定毁灭。又说：用血浸湿衣服，被殊胜忿怒尊束缚，用大梵天之左脚踩踏，那么即使是诸佛也必定毁灭。用大小便浸湿的衣服，散发着恶臭和腐烂气味，需要用它来做枕头，如果念诵，顷刻间就会枯萎而死。用灰烬浸湿的衣服，披上后如忿怒尊般愤怒，念诵一百零八遍后，即使是金刚萨埵也会毁灭。又说：献出财物，披散头发，以恐怖的姿态注视和变化。如果用脚踩踏林伽，那么虚空界也会毁灭。༈ 在寂静处或墓地，或空屋和十字路口，夜晚或村庄附近，应开始进行显现行为。༈ 用人骨制成的橛，长度为八指，念诵一百零八遍后，放在仇敌的门前，能赐予佛陀三身之殊胜。对于有知和无知完全舍弃，在半个月之内，会枯萎或者死亡。或者用装满的头盖骨，尤其要由智者寻找。在那里写上咒语的词句，用金刚之语进行念诵。如果隐藏在仇敌的门或村庄里，必定会被驱逐。在贝多罗树叶或其他树叶上，写上所有的忿怒尊咒语，如果隐藏在仇敌的村庄或门前，就会死亡或枯萎。薄伽梵大誓言之吉祥金刚如是宣说。༈ 之后，薄伽梵如来安住于名为必定束缚一切如来之身语意的金刚三摩地中，从自身的身语意金刚中，取出名为镇压一切金刚三界之身语意的咒语。嗡 嘎嘎 嘎达雅 嘎达雅 萨瓦 杜斯达纳 啪特 啪特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 叽啦呀 叽啦呀 萨瓦 啪崩 啪特 啪特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 吽 吽 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 瓦日拉 叽拉
English
As for the aspect of killing: Towards enemies who harbor malicious intent, one should practice according to the ritual. Clothes soaked with blood and water, or clothes soaked with urine and feces, after wearing them, step on the lingam with the feet. One should propitiate the king of wrathful deities. If one recites it completely one hundred and eight times, then even the Buddha will surely be destroyed. It is also said: Clothes soaked with blood, bound by the supreme wrathful deity, stepping on the great Brahma with the left foot, then even the Buddhas will surely be destroyed. Clothes soaked with urine and feces, emitting a foul and rotten smell, it is necessary to use it as a pillow, if one recites, in an instant it will wither and die. Clothes soaked with ashes, after wearing them, being angry like a wrathful deity, after reciting one hundred and eight times, even Vajrasattva will be destroyed. It is also said: Offer wealth, let the hair loose, gaze and transform into a terrifying posture. If one steps on the lingam with the feet, then even the realm of space will be destroyed. ༈ In a solitary place or a cemetery, or an empty house and a crossroads, at night or near a village, one should begin to perform manifest actions. ༈ A phurba made of human bone, with a length of eight fingers, after reciting it one hundred and eight times, placing it in front of the enemy's door, it can bestow the supreme three bodies of the Buddha. For those who have completely abandoned knowledge and ignorance, within half a month, they will wither or die. Or a skull filled with something, especially to be sought by the wise. There, write the words of the mantra, and recite with the words of Vajra. If hidden in the enemy's door or village, they will surely be expelled. On a palm leaf or other leaves, write all the wrathful deity mantras, if hidden in the enemy's village or door, they will die or wither. The Bhagavan, the glorious Vajra of great vows, spoke thus. ༈ Then, the Bhagavan Tathagata abided in the Vajra Samadhi called the Vajra that surely binds the body, speech, and mind of all Tathagatas, and from the Vajra of his own body, speech, and mind, he extracted this mantra called the one that subdues the body, speech, and mind of all the Vajra three realms. Om ghagha ghataya ghataya sarva dustana phat phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), kilaya kilaya sarva papom phat phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), hum hum hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), vajra kila
Tibetan
་ཡ། བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱ་ཛྙ་པ་ཡ་ཏི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ། དེ་ནས་ འདི་ནི་གསུངས་མ་ཐག །སངས་རྒྱས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཀུན། །བརྒྱལ་ཞིང་རབ་ཏུ་འཇིགས་གྱུར་ནས། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་དྲན་འགྱུར། ༈ །མི་རུས་ལས་བྱས་ཕུར་བུའམ། །ཡང་ན་སེང་ལྡེང་རྩེ་ལས་སྐྱེས། །ལྕགས་ལས་བྱས་ཕུར་བུ་དག །རྡོ་རྗེ་སྐུ་གསུམ་འཇིགས་པར་བྱེད། ༈ །འདོ་འཕྲོ་འཁྲུག་ཅིང་མདངས་བཟང་པའི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་མཉམ་གཞག་ལ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ནི་གསུམ་རྣམ་ཐར། །གཟུགས་བརྙན་བསམས་ནས་སྦྱར་བར་བྱ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྒྱ་ཆེན་ནམ། །ཡང་ན་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་ཅན། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྒྱ་ཆེན་དག །བསམས་ན་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཡང་གནོན། ༈ །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ཡིས། །གདུག་ཅིང་ཁྲོ་བ་ཚད་བཅད་ལ། །སངས་རྒྱས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཡང་། །རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བས་བྱ་བ་ཡིམ། །སྙིང་ག་ནས་ནི་རྐང་པའི་མཐར། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །གོང་དུ་འང་དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བྱ། །འདི་ནི་ཕུར་བུའི་རྣམ་འཕྲུལ་ཡིན། །བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེའི་སྤྱོད་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་དག་ཀྱང་ངེས་པར་འབེབས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །ཕུར་བུས་བཏབ་ན་མྱུར་དུ་འཆི། ༈ །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ། སྐུ་རྣམས་པར་འཕྲུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། །སྐུའི་དམ་ཚིག་ཚམ་གྱིས་གནོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་འདི། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས། ཕྱུང་ངོ་། ཨོཾ་བཛྲ་ཚིནྡ་ཚིནྡ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། དཱིཔྟ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཕན་ཚུལ་དཀྲི་བའི་ཚུལ་དུ་བྱ། །མཐེ་བོ་གཞི་ནི་རབ་ཏུ་བསྡམས། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཚུལ་གནས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་ངེས་པར་གདབ། །གཏབ་མེ་ཐག་རུ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་གསུམ་ལས་བྱུང་བ། །དམ་ཚིག་མཆོག་གིས་ལྡང་བར་འགྱུར། །ཡང་ན་འཆི་བའི་གནས་སུ་འགྱུར། ༈ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེམ་དབང་ཕྱུག་གསུང་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། །གསུང་གི་དམ་ཚིག་དམ་གནོད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་འདི། །ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། ཨོཾ་ཧྲི་བྷུར་བྷུ་བ། ཡེ་ཤེས་པདྨོ་ཁ་ཕྱེ་བ། །རྡོ་རྗེ་སོར་མོ་ངེས་པར་བཞག །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་གནས་ཏེ། །རྡོ་རྗེའི་ཕུར་བུ་ངེས་པར་འདེབས། །བཏབ་མ་ཐག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །སྐུ་གསུམ་དྲི་མེད་ལས་བྱུང་བ། །བཏ
Chinese
呀！班雜達惹 阿嘉巴 亞帝 嘎雅 瓦嘎 चित्त 班雜 嘰拉雅 吽 吽 吽 帕 帕。 此乃剛宣說之時，所有佛陀之大神通，皆感暈眩且極度恐懼，遂憶念虛空金剛之心。若以人骨所製之橛，或以桑鄧木尖所生之橛，或以鐵所製之橛，皆能令金剛三身感到恐懼。光芒四射且色彩鮮豔之金剛，於金剛薩埵之等持中，金剛身乃三解脫，觀想其形像並與之結合。觀想廣大之毘盧遮那佛，或具貪慾之金剛，或廣大之閻魔敵，亦能壓制金剛三者。以金剛甘露迴繞，截斷惡毒與忿怒之程度，即使是偉大之佛陀自性，亦能以金剛之結合來完成。從心間至足底，觀想金剛橛之形相，如前亦作如是之誓句，此乃橛之變幻。以禪定金剛之行，亦必能降伏諸佛。偉大之金剛薩埵國王，若被橛擊中，則迅速死亡。 其後，薄伽梵大毘盧遮那佛，入於名為身變幻之三摩地。從其自身之身、語、意金剛中，取出名為身之誓句障礙之咒語：嗡 班雜 欽達 欽達，哈納 哈納，達哈 達哈，底巴 班雜 扎扎 吽 帕。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཚིནྡ་ཚིནྡ།，梵文天城體：ॐ वज्र छिन्द छिन्द，梵文羅馬擬音：oṃ vajra chinda chinda，漢語字面意思：嗡，金剛，切斷，切斷。）（藏文：ཧ་ན་ཧ་ན།，梵文天城體：हन हन，梵文羅馬擬音：hana hana，漢語字面意思：打擊，打擊。）（藏文：ད་ཧ་ད་ཧ།，梵文天城體：दह दह，梵文羅馬擬音：daha daha，漢語字面意思：燃燒，燃燒。）（藏文：དཱིཔྟ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城體：दीप्त वज्र चक्र हूँ फट्，梵文羅馬擬音：dīpta vajra cakra hūṃ phaṭ，漢語字面意思：光芒四射的金剛輪，吽，帕。） 以相互纏繞之方式，拇指之根部緊緊相扣，安住於毘盧遮那佛之姿態，務必安插金剛橛。擊中之時，偉大之塔古（Tagru）薩埵，從金剛三身所生，將因殊勝之誓句而奮起，或將轉為死亡之境地。 其後，薄伽梵世間自在王，入於名為語變幻金剛之三摩地。從其自身之身、語、意金剛中，取出語之誓句障礙金剛之咒語：嗡 舍以 菩爾 菩瓦，開啟智慧蓮花。務必安放金剛指，安住於貪慾金剛之姿態，務必安插金剛橛。剛擊中之時，偉大之金剛，從無垢三身所生，
English
Ya! Vajradhara Ajnyapaya Ti Kaya Waka Chitta Vajra Kilaya Hum Hum Hum Phet Phet. As soon as this was spoken, all the great miracles of the Buddhas became dizzy and extremely frightened, and they remembered the Vajra of Space in their hearts. If a phurba is made of human bone, or grown from the tip of a sengdeng tree, or a phurba made of iron, they will frighten the three vajra bodies. In the samadhi of Vajrasattva, which is radiant and has good color, the vajra body is the three liberations, contemplate its image and combine with it. Contemplate the great Vairocana, or the Vajra with desire, or the great Yamantaka, and they will also suppress the three vajras. With the swirling vajra nectar, cut off the extent of malice and wrath, even the great Buddha nature can be accomplished by the union of vajras. From the heart to the soles of the feet, contemplate the form of the vajra phurba, and do the same vow as before, this is the transformation of the phurba. By the practice of meditation vajra, even the Buddhas will surely be subdued. The great Vajrasattva King, if struck by the phurba, will die quickly. Then, the Bhagavan Great Vairocana, entered into the samadhi called Body Transformation. From his own body, speech, and mind vajra, he extracted the mantra called the Obstacle of the Body Vow: Om Vajra Chinda Chinda, Hana Hana, Daha Daha, Dipta Vajra Chakra Hum Phet. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཚིནྡ་ཚིནྡ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र छिन्द छिन्द, Sanskrit Romanization: oṃ vajra chinda chinda, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, cut, cut.) (Tibetan: ཧ་ན་ཧ་ན།, Sanskrit Devanagari: हन हन, Sanskrit Romanization: hana hana, Literal Chinese meaning: strike, strike.) (Tibetan: ད་ཧ་ད་ཧ།, Sanskrit Devanagari: दह दह, Sanskrit Romanization: daha daha, Literal Chinese meaning: burn, burn.) (Tibetan: དཱིཔྟ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: दीप्त वज्र चक्र हूँ फट्, Sanskrit Romanization: dīpta vajra cakra hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Radiant Vajra Wheel, Hum, Phet.) In the manner of intertwining each other, the base of the thumbs is tightly bound, abiding in the posture of Vairocana, be sure to insert the vajra phurba. When struck, the great Tagru Sattva, born from the three vajra bodies, will rise up with the supreme vow, or will turn into a state of death. Then, the Bhagavan Lokeshvara, entered into the samadhi called Speech Transformation Vajra. From his own body, speech, and mind vajra, he extracted the mantra of the Speech Vow Obstacle Vajra: Om Hri Bhur Bhuva, open the lotus of wisdom. Be sure to place the vajra fingers, abiding in the posture of the vajra of desire, be sure to insert the vajra phurba. As soon as it is struck, the great vajra, born from the immaculate three bodies,