Tibetan
ང་ངེ་འཛིན་ཏོ། ༈ །དག་པོ་སྐྲག་པའི་དམ་ཚིག་གི །བསམ་གཏན་རབ་ཏུ་བརྟག་པ་འདི། །སངས་རྒྱས་དག་གི་འདས་ན་ཡང་། །འགས་པར་འགྱུར་པ་གདེན་མི་ཟ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་གིས་དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། ཧཱུྃ་ལས་ཕུར་བུ་བསམ་པ་ནི། །རྩེ་ལྔ་པ་ཡི་ཚད་དུ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་དེ་ཡིས་ནི། །སྙིང་གར་དེ་ནི་རབ་བསྒོམས་ན། །ཁྲོས་པས་སངས་རྒྱས་དབུང་དག་ཀྱང་། །འཇིག་པར་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟ། །དགྲ་རྨོངས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། ༈ །གྲོང་ངམ་ཡང་ན་གྲོང་ཁྱེར་རམ། །ལྗོངས་དག་ཏུ་ནི་རབ་སྦྱོར་བ། །ནད་ཀུན་སྤོང་བའི་ཞི་བ་ཡང་། །འདིས་ནི་རྟག་ཏུ་སྦྱར་བར་ བྱ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལྔ་པ་ནི། །བར་སྣང་དག་ལ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །སྲེག་པའི་བསྐལ་པ་ལྟ་བསམས་ན། །སླར་ཡང་རབ་ཏུ་བསྡུ་བར་བྱ། །སྤྲོ་བ་དག་ཀྱང་དེ་ནས་བྱ། །རིན་ཆེན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་འོད། །ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ནི་བསྒོམས་ནས་ཀྱང་། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་ཡང་དག་བྱ། ༈ །རྡོ་རྗེའི་བསམ་གཏན་འདི་ཡིས་ནི། །དགང་བཀའ་བ་ཡང་རབ་ཏུ་འགེངས། །སྦྱིན་པའི་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དཔལ་ལྡན་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་སྤྲིན་དང་ཆོས་ཆེན་དང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེར་སྤྲོ་བྱ། །བསྐལ་བ་གསུམ་གྱི་ཡུན་གནས་ཤིང་། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་རློབ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་བའི་སྐུ་སྟེ་སྐྱོན་མེད་པའོ། །ནད་ཐམས་ཅད་མེད་པར་བྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། ༈ །བསམ་གཏན་ལས་བྱུང་ངམ་བཅས་པས། །གནས་གང་དུ་ནི་ཡང་སྤྱད། །བསམ་གཏན་སྦྱོར་བ་འདི་ཡིས་ནི། །གནས་ན་སངས་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་རློབ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་རྒྱལ་པོ་ཆེན། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །མེ་སྟག་འབར་བ་འདྲ་བ་ཡིས། །ཕྱོགས་བཅུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གདབ་པར་བྱ། །འགྲོ་བ་འདུལ་བ་ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ཞི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ནི། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་སུ་བསམ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གཟུགས་བསམས་ནས། །རང་གི་ཐུགས་ཀར་འདོད་པ་བ་ནས། །སྤྱན་ལ་སོགས་པ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས། །མཁའ་ དབྱིངས་ཡོངས་སུ་གང་བར་བསྒོམ། །བསྡུས་ནས་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་ཡིས། །ནད་ལ་ལ་ནི་དབབ་པར་བྱ། །བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་སངས་རྒྱས། །སྤྲིན་རྣམས་བརྟུལ་ནུས་ཅན་གྱིས་སྤྲོ། །སངས་རྒྱས་སྤྲིན་རྣམས་དེ་ཡི་ཚེ། །དེ་ལ་དབང་བསྐུར་རབ་ཏུ་སྩོལ། །ནད་པ་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གིས། །སྐད་ཅིག་གིས
Chinese
我是三摩地。 ༈ 纯净者恐惧之誓言，此甚深禅定之考察，即使诸佛已逝，亦无疑其必将破裂。 世尊以金刚三之誓言如是说。 从吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字观想橛，其为五峰之量。 以彼金刚橛，于心间善加观想，即使忿怒之诸佛尊，亦无疑其必将摧毁。 此乃名为“令敌迷惑”之三摩地。 ༈ 或于村落，或于城镇，或于诸境域中善加施用，以此亦应恒常施用息灭一切疾病之寂静法。 五峰金刚杵，于虚空中善加观想，思维如焚烧之劫，复又善加收摄。 亦应由此而生喜悦。 观想珍宝如意宝之光，以及法之云，则能如实灌顶。 ༈ 以此金刚禅定，亦能圆满充满所欲。 善加观想布施之金刚，则能成为具光辉之如意宝。 应于彼处散布佛云与大法，以及金刚萨埵。 恒常住于三劫之久，且受诸佛之加持。 此乃一切诸佛之秘密身，无有瑕疵。 此乃名为“息灭一切疾病之金刚生起”之三摩地。 ༈ 以禅定所生或所立之誓言，于任何处所皆可施用。 以此禅定之施用，则彼处将受诸佛之加持。 善加观想金刚甘露大王，以及金刚橛。 以如燃烧之火星，于十方安置坛城。 此乃名为“调伏有情之寂静金刚”之三摩地。 寂静之殊胜坛城，应观想于虚空界之中央。 观想毗卢遮那佛之身形后，从自身心间生起希求，以眼等殊胜之物，观想充满整个虚空。 收摄后，以光之丸，降伏于疾病。 从毛孔中生出诸佛，以具调伏能力之云而散布。 当彼诸佛云降临之时，则能如实赐予灌顶。 病者以金刚誓言，于刹那间
English
I am Samadhi. ༈ The oath of the pure one's fear, this profound contemplation of meditation, even if the Buddhas have passed away, there is no doubt that it will be broken. The Bhagavan spoke thus with the oath of the three vajras. From the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, IAST: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) visualize the phurba, which is the measure of five peaks. With that vajra phurba, meditate well in the heart, even the wrathful Buddhas will undoubtedly be destroyed. This is the Samadhi called "making the enemy bewildered." ༈ Whether in a village, or in a town, or in various regions, apply it well, and with this, one should always apply the peaceful method of eliminating all diseases. The five-peaked vajra, meditate well in the space, think of it as a burning kalpa, and then gather it well again. Joy should also arise from this. Visualize the light of the precious wish-fulfilling jewel, and the clouds of Dharma, then one can truly empower. ༈ With this vajra meditation, one can also completely fill one's desires. Meditate well on the vajra of generosity, then one can become a glorious wish-fulfilling jewel. One should spread Buddha clouds, great Dharma, and Vajrasattva there. Constantly abide for three kalpas, and receive the blessings of all Buddhas. This is the secret body of all Buddhas, without flaws. This is the Samadhi called "Vajra Arising, which eliminates all diseases." ༈ With the oath born or established from meditation, one can apply it in any place. With the application of this meditation, that place will receive the blessings of the Buddhas. Meditate well on the great king of vajra nectar, and the vajra phurba. With something like burning sparks, establish the mandala in the ten directions. This is the Samadhi called "Peaceful Vajra, which subdues beings." The supreme peaceful mandala should be visualized in the center of the sphere of space. After visualizing the form of Vairochana Buddha, generate desire from one's own heart, and with excellent things such as eyes, visualize filling the entire space. After gathering, with a ball of light, subdue the disease. From the pores of the skin, Buddhas arise, and spread with clouds that have the ability to subdue. When those Buddha clouds descend, then they can truly bestow empowerment. The sick person, with the vajra oath, in an instant
Tibetan
་ནི་དཔལ་ལྡན་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་དམ་ཚིག་བཀོད་པའི་སྤྲིན་ནས་བྱ་བའི་ཏེང་ངེ་འཛིན་ཏོ། ༈ །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསམ། །ཆོས་འཛིན་ལ་ཡི་གཟུགས་བསམས་ནས། །སྙིང་གར་འདོད་པ་གཞག་པར་བྱ། །མཁའ་དབྱིངས་གནས་ནི་ཉམས་དགའ་བར། །དཀར་མོ་ཞེས་བྱས་རབ་ཏུ་དགང་། །འོད་ཀྱ་གོང་བུ་བསྡུས་ནས་ནི། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འོད། །ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་གནས་ལ། །འདོད་པ་ལ་དེ་དབབ་པར་བྱ། །བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་རིན་ཆེན། །སྤྲིན་རྣམས་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་སྤྲོ། །ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་རྣམས་བསྒོམས་ནས་སུ། །དབང་བསྐུར་པ་ནི་ཡང་དག་བྱ། ༈ །རྡོ་རྗེ་བསམ་གཏན་འདི་ཡིས་ནི། །དགང་བཀའ་བ་ཡང་རབ་ཏུ་འགེངས། །སྦྱིན་པའི་རྡོ་རྗེ་སྒྲུབ་པ་དེ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དཔལ་ལྡན་འགྱུར། །ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་དམ་ཚིག་བཀོད་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། ༈ །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་སུ་ནི། །རྡོ་རྗེའི་ཟླ་གམ་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ། །རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་ཆས་མདུན་བཟུགས། །འདོད་པ་སྙིང་གར་གཞག་པར་བྱ། །སངས་གྱས་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་ཡིས། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་གང་། །འོད་ཟེར་ལྔ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དེ་ནི་གཟི་བརྗིད་དབབ་པར་བྱ། །དེ་ནི་དེ་མ་ཐར་གུ་ཡང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་སུ་བྱོན། །འཇམ་དཔལ་གྱི་ནི་མདོག་དང་འདྲ། །གནས་ལས་བྱེད་པར་དེ་འགྱུར་རོ། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་དགའ་སྟོན་ཆེ། །དགྱེས་པའི་བདག་ཉིད་དེ་རྩོལ་བས། ༈ །བལྟས་ཙམ་སྐྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འགྱུར། །རིན་པོ་ཆེའི་དམ་ཚིག་གི་སྤྲིན་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་འཛིན་ཏོ། ༈ །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་ནི། །དྲག་ཅིང་ཁྲོ་ལ་རབ་གཏུམ་དང་། །ཝ་དང་བྱ་རོག་སྣ་ཚོགས་དང་། །བྱ་རྒོད་ཁྱི་ཡིས་གང་བར་བསྒོམ། །མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །འགྲོ་བོ་རྣམས་ནི་སྐྲག་པར་བསྒོམ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་གནོད་བྱེད་པ། །བསམས་ནས་རྣལ་འབྱོར་སྦྱར་བར་བྱ། །མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པ། །མནན་རྒྱུ་མ་ཁྲག་དང་རྐང་ལ་སོགས། །ཐམས་ཅད་དྲངས་པར་རྣམ་བསྒོམས་ཏེ། །བསྒོམས་ན་དགྲ་རྣམས་འཆི་བར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་རབ་བསྒོམས་ན། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡང་། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ནི་ཆུན་ཆ་དཀྱིས། །འཆི་བར་འགྱུར་བར་གདོན་མི་ཟ། །རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གི་སྤྲིན་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། ༈ །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཞལ་གསུམ་པ། །སྟོན་ཀའི་སྤྲིན་གྱི་མདོག་འདྲ་བསམ།
Chinese
是为具光荣者。从诸佛誓句所布之云中生起之等持。༈。于月轮之中央，思惟大权曼荼罗。于持法者心间，思惟拉（la）字之形，于心间安立所欲。于虚空界之安乐处，名为白者，极充满。聚集光之团块后，如意宝珠，珍宝之光。于身语意所住处，于所欲处降临之。从毛孔中，珍宝之云，由苦行者散布。修习诸法之云后，灌顶乃为真实。༈。以此金刚三摩地，亦极充满灌顶。行布施之金刚，如意宝珠，具光荣者。名为于法之云中安立誓句之等持。༈。于虚空界之中央，思惟金刚半月曼荼罗。金刚虚空置于前方，于心间安立所欲。诸佛菩提，萨埵者，虚空之轮圆满充满。以五光之结合，彼降临光辉。彼亦为彼母陀罗，降临诸佛之心中。与文殊之颜色相似，彼从处所起作用。灌顶乃是大欢喜，以喜悦之自性而努力。༈。仅以一见生起，一切有情皆得自在。名为珍宝誓句之云所布之等持。༈。虚空金刚罗刹，猛烈忿怒且极凶暴，狐狸乌鸦种种，秃鹫狗所充满而修习。于火焰轮之中央安住，修习众生皆惊恐。思惟损害一切佛，思惟后结合瑜伽。手持种种兵器，压迫肠血足等，观想一切皆被牵引，若修习则敌人将死亡。若如是精进修习，诸佛金刚持亦然，半月之数，于轮中，必死无疑。名为金刚誓句之云所布之等持。༈。毗卢遮那三面，思惟如秋季云之颜色。
English
It is the glorious one. From the cloud of the Buddha's vows arises this samadhi. ༈ In the center of the moon mandala, contemplate the great empowerment mandala. In the heart of the Dharma holder, visualize the form of the letter 'la', and place your desire in your heart. In the delightful abode of space, fill it completely with what is called 'white'. Having gathered the mass of light, it is like a wish-fulfilling jewel, a precious light. In the place where body, speech, and mind reside, let it descend upon your desire. From the pores of the skin, the clouds of jewels are scattered by the ascetic. Having meditated on the clouds of Dharma, the empowerment is truly done. ༈ By this Vajra Samadhi, the empowerment is also completely filled. That which accomplishes the Vajra of generosity, becomes the wish-fulfilling jewel, the glorious one. It is called the Samadhi of establishing the vow in the cloud of Dharma. ༈ In the center of the expanse of space, contemplate the Vajra crescent mandala. Place the Vajra space in front, and place your desire in your heart. The Buddhas, Bodhisattvas, completely fill the circle of space. By the union of five lights, may it bestow glory. That is also the mother mudra, may it come into the hearts of all Buddhas. It is similar to the color of Manjushri, may it act from that place. The empowerment is a great celebration, strive with the nature of joy. ༈ Even by merely seeing it arise, all beings will become empowered. It is called the Samadhi of arranging the cloud of the precious vow. ༈ The Rakshasa of the Vajra of space, fierce, wrathful, and extremely violent, filled with various foxes and crows, vultures and dogs, meditate on it. In the center of the wheel of fire, meditate on all beings being terrified. Thinking of harming all Buddhas, after thinking, combine the yoga. Holding various weapons, pressing down on intestines, blood, feet, etc., contemplate that everything is being pulled out, if you meditate, the enemies will die. If you meditate diligently in this way, even the Buddhas, the Vajra holders, in half a month, in the midst of the assembly, will undoubtedly die. It is called the Samadhi of arranging the cloud of the Vajra vow. ༈ Vairochana with three faces, contemplate him as being like the color of an autumn cloud.