Tibetan
ཚོར་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་སྣང་བར་བྱེད། །འཁོར་ལོའི་དམ་ཚིག་གྲུབ་པའི་མཆོག །སངས་རྒྱས་སྐུ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར། །གངྒཱའི་བྱེ་སྙེད་ཐམས་ཅད་དུ། །གྲུབ་པ་ཀུན་ཏུ་རྣམ་པར་སྤྱོད། །དམ་ཚིག་དམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རིག་པ་འཛིན་པའི་གཙོ་བོར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ནི་རབ་བསྒོམས་པས། །ཐམས་ཅད་དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་འགྲུབ། །མི་སྣང་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །སྟོང་ཁམས་དག་ནི་སྣང་བར་བྱེད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལས་འཕྲོག་པ་དང་། །ལྷ་ཡི་བུ་མོ་མཆོག་ལ་སྤྱོད། །གངྒཱའི་བྱེ་སྙེད་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་གནས་བཞུགས་པ། །རང་ལག་སྐྱུ་རུ་ར་བཞག་བཞིན། །རྡོ་རྗེ་མིག་གིས་མཐོང་བར་འགྱུར། །གངྒཱའི་བྱེ་སྙེད་ཞིང་རྣམས་ན། །སྦྲ་གྲགས་པ་ནི་ཇི་སྙེད་པ། །མངོན་ཤེས་རྣམ་བས་ཐོས་པ་ནི། །རྣ་བའི་དྲུང་ན་འཁོར་བ་བཞིན། །གངྒཱའི་བྱེ་སྙེད་ཞིང་དག་གི །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སེམས་རྣམས་ནི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཚན་པ་ཡི། །རོལ་མོ་ལས་བྱུང་སེམས་རིག་འགྱུར། །བསྐལ་པ་གངྒཱའི་བྱེ་སྙེད་དུ། །འཁོར་བ་དག་ན་གནས་པ་ཡི། །སྔོན་གྱི་གནས་ཀྱི་གཏན་ཚིགས་རྣམས། །ཞག་གསུམ་ལོན་པ་བཞིན་དུ་སྩལ་ཏོ། ༈ །དེ་ལ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སྤྱན་དང་། །རྡོ་རྗེའི་སྙན་དང་། རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་དང་། །རྡོ་རྗའི་གནས་དང་། རྡོ་རྗེའི་རྫུ་འཕྲུལ་ལོ། སངས་རྒྱས་མངོན་ཤེས་ལྔ་དོན་འགྲུབ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར། །༈གངྒཱའི་བྱེ་སྙེད་གྲངས་མེད་པའི། །འཁོར་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་བགྲོད་པར་འགྱུར། ༈ །བསྙེན་པའི་དམ་ཚིག་སྦྱོར་བ་དང་། །ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་འབྱུང་བ་དང་། །སྒྲུབ་པའི་དོན་གྱི་དམ་ཚིག་དང་། །སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་དག་དང་བཞི། །རྡོ་རྗེའི་བྱེ་བྲག་ཤེས་བྱས་ལ། །དེ་ནས་ལས་རྣམས་སྒྲུབ་པར་བྱ། ༈ །བསྙེན་པའི་རིང་འཛིན་རབ་སྦྱོར་བ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། ༈ །ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་གྲུབ་མཆོག་ལ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱེ་མཆེད་རྣམ་པར་དཔྱད། ༈ །སྔགས་ཀྱི་བདག་པོ་བསྒོམས་པ་ཡིས། །སྒྲུབ་པའི་ཚེ་ན་བསྐུལ་བར་གསུངས། ༈ །སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བྱེད་པའི་ཚེ། །རང་ སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་གཟུགས། །དབྱ་རྒྱན་ལ་ནི་བདག་པོ་བསམ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། ༈ བསྙེན་པའི་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་དག །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་རྟག་པར་བྱ། །འདི་ནི་སྔགས་རྣམགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྔགས་ཀྱི
Chinese
感应转变。 所有世界都， 显现金刚自性。 圆轮誓言成就之最胜， 变得与佛身相同。 在所有恒河沙数中， 成就者处处行持。 所有神圣誓言的， 成为持明者的主尊。 通过精进禅修金刚身， 一切誓言皆得最胜成就。 对于所有隐没的事物， 显现清净的空界。 夺取所有佛陀的（功德）， 享用最殊胜的天女。 恒河沙数的诸佛， 安住于金刚三处， 如将余甘子置于自己手中， 能以金刚之眼得见。 在恒河沙数的刹土中， 有多少鼓声响起， 以神通力听闻， 如在耳边回响。 在恒河沙数的刹土中， 所有众生的心识， 由身语意的标志， 生起乐音之觉知。 在恒河沙数的劫中， 安住于轮回之中， 先前居处的因由， 如隔三日般清晰明了。 五种神通是： 金刚之眼， 金刚之耳， 金刚之心， 金刚之所， 金刚之神变。 五种佛陀神通皆成就， 变得与佛身相同。 由恒河沙数无量， 眷属完全围绕， 以金刚身语意， 能行遍所有世界。 亲近的誓言结合， 以及近修生起， 修持意义的誓言， 以及四种大修。 了知金刚的差别后， 从此之后行持诸业。 亲近的期间精进结合， 应禅修殊胜菩提。 近修成就之最胜， 应分别观察金刚生处。 观想本尊咒主， 据说在修持时应策励。 在进行大修之时， 自己
English
Transformation of perception. In all the realms of the world, The nature of Vajra appears. The supreme accomplishment of the Samaya of the Wheel, Becomes like the body of the Buddha. In all the sands of the Ganges, The accomplished ones act everywhere. Of all the sacred Samayas, Become the chief of the Vidyadharas. By diligently meditating on the Vajra body, All Samayas are supremely accomplished. For all that has become invisible, The pure space element appears. Seizing from all the Buddhas, And enjoying the supreme goddess. The Buddhas as many as the sands of the Ganges, Residing in the three places of Vajra, Like placing an Amla fruit in one's own hand, One will be able to see with the Vajra eye. In the fields as many as the sands of the Ganges, How many drum sounds resound, Hearing through clairvoyance, Like echoing in the ear. In the fields as many as the sands of the Ganges, The minds of all sentient beings, By the signs of body, speech, and mind, The awareness of joy arises. In the Kalpas as many as the sands of the Ganges, Residing in the cycle of existence, The reasons for previous abodes, Are granted as clearly as after three days. The five Abhijñās are: The Vajra eye, The Vajra ear, The Vajra heart, The Vajra place, The Vajra magical power. The five Buddha Abhijñās are accomplished, Becoming like the body of the Buddha. Surrounded completely by retinue, As countless as the sands of the Ganges, With the Vajra body, speech, and mind, One will be able to traverse all the realms of the world. The union of the Samaya of approach, And the arising of proximate accomplishment, The Samaya of the meaning of practice, And the four great practices. Having understood the distinctions of Vajra, From then on, accomplish the activities. During the period of approach, diligently unite, One should meditate on the supreme Bodhi. In the supreme accomplishment of proximate practice, One should separately examine the Vajra birthplace. By meditating on the Mantra Lord, It is said that one should be encouraged during practice. At the time of performing great practice, One's own
Tibetan
་དེ་ཉིད་དོན་སྒྲུབ་པའོ། ༈ །དགོན་པ་ཆེན་པོའི་ས་ཕྱོགས་དང་། །རབ་ཏུ་རྣམ་པར་དབེན་པ་དང་། །རི་བོ་ནགས་འདབས་ཆུ་ངོགས་སུ། །རྟག་ཏུ་དངོས་གྲུབ་ཐོག་པར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། ༈ །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་བཞི་དག་གིས། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པས་བསྙེན་པ་བྱ། །སྐུ་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་གྱུར་པ། །བསྒོམས་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། ༈ །དུས་བཞི་དག་ཏུ་རབ་སྦྱོར་བས། །བློ་དང་ལྡན་བས་གནས་ལྔར་ནི། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཡི་གེ་ཨོཾ། །བསྒོམས་ན་སྡོམ་པ་ཡིན་པར་བཤད། ༈ །ཞག་བདུན་དང་ནི་ཟླ་ཕྱེད་དང་། །ཟླ་གཅིག་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས། །རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་བསྒྲུབས་ན་ནི། །དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོག་པར་འགྱུར། ༈ །ཞག་གྲངས་བྱེ་བྲག་རབ་བསྐུལ་བ། །ང་ཡིས་རྒྱས་པར་རབ་ཏུ་བསྟན། །གསང་བ་མཆོག་ལས་བྱུང་བ་ལ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱིས་འགྲུབ་པར་གསུངས། ༈ །དེ་ལ་འདི་ནི་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པའི་སྡོམ་པའི་ཡུལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་འཛིན་དཔལ་དང་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་འབྱེད་པ། །བྱིན་གྱིས་རླབས་ཀྱི་གནས་བྱས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་དང་ལྡན་པར་བྱ། མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་བསྒོམས་པས། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །དེ་ལ་སྐུ་ཡིས་མཚན་པ་ཡི། ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་གནས་མཛད་དོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་སྒྲུབ་པའི་སྡོམ་པའི་ཡུལ་ལོ། །ཆོས་ཀྱི་གསུང་ལམ་དཔལ་དང་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་འབྱེད་པ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱི་གནས་བྱས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་གསུང་དང་ལྡན་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་སངས་རྒྱས་རྣམས། །དེ་ལ་གསུང་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་གནས་མཛད་དོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་སྡོམ་པའི་ཡུལ་ལོ། །རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་འཛིན་དཔལ་དང་ལྡན། རྡོ་རྗེ་མི་བྱེད་གསུམ་འབྱེད་པ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱི་གནས་བྱས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་དང་ལྡན་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་སངས་རྒྱས་རྣམས། །དེ་ལ་ཐུགས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་གནས་མཛད་དོ། ༈ །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འམ། །ཡང་ན་ཆོས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་འང་རུང་། །རྨོངས་པས་འདར་བར་བྱེད་ན་ནི། །ཚལ་བར་འགས་པར་གདོན་མི་ཟ། ༈ །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསྔ་བ་གསང་འདུས་པ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བའི་དམ་ཚིག་
Chinese
那即是成办意义。 ༈ 寺庙大处所，以及，极度寂静之处，山腰森林边水岸，恒常成就悉地。 薄伽梵金刚大成就者如是宣说。 ༈ 又，以四金刚，以坚固苦行而修持，成为身语意三者平等，若修习则能获得悉地。 ༈ 四时之中善加结合，具慧者于五处，智慧金刚之字 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），若修习则说是誓言。 ༈ 七日以及半月，一月一月半，若修持金刚誓句，则能迅速获得悉地。 ༈ 特别催促日数的差别，我已广为显示，从最胜秘密所生者，说是以半月能成就。 ༈ 于是，此乃是近修之誓言处所。 具有佛身之光辉，金刚不二分三者，作为加持之所，成为具有金刚身。 修习不二金刚三者，十方安住之诸佛，以其身相，加持而安住。 于是，此乃是修持之誓言处所。 具有法之语道的光辉，金刚不二分三者，作为加持之所，成为具有金刚语。 修习不二金刚三者，十方安住之诸佛，从其语所生者，加持而安住。 于是，此乃是大修之誓言处所。 具有金刚意之光辉，金刚不二分三者，作为加持之所，成为具有金刚意。 修习不二金刚三者，十方安住之诸佛，从其意所生者，加持而安住。 ༈ 若是佛金刚萨埵，或者法的萨埵也好，若因愚昧而使之颤抖，无疑将会分裂成碎片。 ༈ 来自于一切如来的身语意秘密集合，一切如来的金刚结合之誓言。
English
That itself accomplishes the meaning. ༈ In the location of a great monastery, and in a place of utter solitude, on a mountainside, in a forest edge, or on a riverbank, siddhis are always attained. The Bhagavan Vajra Great Accomplisher thus declared. ༈ Or, with the four vajras, practice with steadfast asceticism. Becoming the equality of the three kayas, if meditated upon, siddhis will be attained. ༈ By properly combining in the four times, a wise person in the five places, the syllable Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) of wisdom vajra, if meditated upon, it is said to be a samaya. ༈ Seven days and half a month, one month, one and a half months, if the vajra samaya is practiced, siddhis will be quickly attained. ༈ The specific number of days is greatly urged, I have extensively shown it. That which arises from the supreme secret, it is said to be accomplished in half a month. ༈ Thus, this is the place of the samaya for near accomplishment. Possessing the splendor of the Buddha's body, the indivisible vajra, the three separators, having made it a place of blessing, become endowed with the vajra body. By meditating on the indivisible three vajras, all the Buddhas residing in the ten directions, with their body as a sign, abide with blessing. Thus, this is the place of the samaya for accomplishment. Possessing the splendor of the Dharma's speech path, the indivisible vajra, the three separators, having made it a place of blessing, become endowed with the vajra speech. By meditating on the indivisible three vajras, all the Buddhas residing in the ten directions, that which arises from their speech, abide with blessing. Thus, this is the place of the samaya for great accomplishment. Possessing the splendor of the vajra mind, the indivisible vajra, the three separators, having made it a place of blessing, become endowed with the vajra mind. By meditating on the indivisible three vajras, all the Buddhas residing in the ten directions, that which arises from their mind, abide with blessing. ༈ If it is Buddha Vajrasattva, or even a Dharma Sattva, if one causes them to tremble through ignorance, there is no doubt they will be shattered into pieces. ༈ From the secret gathering of the body, speech, and mind of all the Tathagatas, the samaya of the vajra union of all the Tathagatas.