Tibetan
བ། བྱས་ནས་ཐིག་གདབ་བ། ཐེབས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའོ། །དང་པོ་ནི། ལས་ཐིག་སྔོན་དུ་བཏབ་ནས་ཡེ་ཐིག་རྗེས་སུ་འདེབས་པར་ས་ར་ཧ་དང་ནག་པོ་སྤྱོད་པ་དང་ཨ་བྷྱ་དང་བི་བྷཱུ་ཏིས་བཤད་པ་ལྟར་བྱ་དགོས་ཏེ། ཡེ་ཐིག་ནི་ལས་ཐིག་བྱིན་གྱིས་རློབ་བྱེད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལས་ཐིག་འདེབས་པའི་དུས་ནི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་དང་དཀྱིལ་ཆོག་ཕལ་མོ་ཆེར་སྟ་གོན་གྱི་འོག་དངོས་གཞིའི་སྐབས་སུས་འདེབས་པར་གསུངས་པ་ནི། ནམ་མཁའ་ལ་འདེབས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་འགའ་ཞིག་མ་གཏོགས་པ་ས་ལ་འདེབས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྣམས་ཐུན་མོང་བ་ལ་དགོངས་ནས། ཡེ་ཐིག་གི་སྐབས་སུ་དེ་ལྟར་གསུངས་སོ། །བཤད་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས་ལྷ་སྟ་གོན་ གྱི་སྔོན་དུ་ལས་ཐིག་གདབ་པར་གསུངས་པའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་ཀླུའི་བློས་ས་ཆོག་ཟིན་པའི་འོག་ཏུ་ལས་ཐིག་གདབ་པ་མཛད་དོ། །དེ་ལྟར་ཚུལ་གཉིས་བཤད་ཀྱང་ལག་ལེན་ལ་ཕྱི་མ་ལྟར་བྱ་དགོས་ཏེ། ལྭ་བ་པ་དང་ནག་པོ་སྤྱོད་པ་སོགས་ཀྱིས་ལྷ་སྟ་གོན་གྱི་དྲིའི་བྱུག་པ་རྣམས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་བྱ་བར་གསུངས་ཤིང༌། །མི་ཐུབ་ཟླ་བས་ཀྱང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གང་དུ་ངེས་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་དེར་ནི་དྲི་ལྔ་འམ། །ཡང་ན་གཞན་གྱིས་བྱུག་པར་བྱ། །ཞེས་ཚོན་གྱིས་འདྲི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་དུ་ལྷ་འོང་བའི་གནས་ངེས་པ་དེར། ལྷ་སྟ་གོན་གྱི་དྲིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་བར་གསུངས་ལ། །ཐིག་མ་བཏབ་ན་དེ་འདྲ་བའི་ལྷའི་གནས་ངེས་པ་མི་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཤད་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས་ལས་ཀྱི་ཐིག་སྐུད་ཡིག་གསུམ་གྱིས་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་དང༌། དེ་ལ་བསང་གཏོར་དང་མེ་ཏོག་གིས་མཆོད་པ་དང་སྔགས་བཟླས་ནས་ལྷག་གནས་བྱ་བར་གསུངས་ལ། བྷ་བ་བྷ་དྲས་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐིག་སྐུད་དུ་བཤད་ཅིང༌། །དོན་ཡོད་ཞབས་ཀྱིས། དེ་ནས་ཁ་དོག་གཅིག་པའི་སྐུད་པ་ལས་ཐམས་ཅད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་སའི་ཐིག་གདབ་ལ། ཞེས་བཤད་པས་གཤེར་ཐིག་གི་ཐིག་སྐུད་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་བ་གང་ཡིན་དུ་བསྐྱེད་དགོས་ཏེ་ལས་བུམ་བཞིན་ནོ། །ཀླུའི་བློས་ལས་ཐིག་འདེབས་མཁན་སློབ་དཔོན་དང་སྒྲུབ་གྲོགས་ཀྱིས་བྱ་བ་དང༌། དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀྱི་སྡོད་ས་དང་ཁ་ལྟ་ཕྱོགས་ངེས་པ་ཅན་གསུངས་ ཤིང༌། ཕྲེང་བ་ལས་དང་པོར་ཟླུམ་སྐོར་གྱི་ཉའི་མཚན་མ་བྱས་པའི་སྟེང་དུ་ཐིག་འདེབས་པ་ལ། དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀྱི་རྐང་སྟབས་དག་སློབ་མས་རྒྱབ་མི་སྟོན་པར་འགྲོ་བ་དང་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ཐིག་སྐུད་བཟུང་བ་སོགས་བཤད་པས། །ཡེ་ཐིག་གི་སྐབས་སུ་བཤད་པའི་ཆོ་ག་ཐུན་མོང་བ་རྣམས་འདིར་ཡང་བླང་དགོས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། ཐིག་སྐུད་ཀྱི་རྒྱུ་ནི་གཙང་ཞིང་མ་ཉམས་ལ་འཇམ་པའི་རས་བལ་ལམ། བཙོ་མ་སྟེ་སྐྲ་མ་འདྲེས་པའོ། །ཕྲེང་བར་ཡེ་ཐིག་གི་རྒྱུའི་ཐིག་སྐུད་དཀར་པོ་ལ་དཔའ་པོའི་རིན་གྱིས་ཉོས་པའི་རས་བལ་དང༌། གཞོན་ནུ་མ་མ་ཉམས་པས་བཀལ་བ་གདམ་ང་ཅན་དང༌། ཁ་བསྒྱུར་བའི་ཡེ་ཐིག་སློབ་དཔོན་དང་སྒྲུབ་གྲོགས་ཀྱིས་འཁེལ་བའི་ཚུལ་སོ་སོར་བཤད་པས། ལས་ཐིག་གི་ཐིག་སྐུད་ནི་སྔ་མ་ལྟར་བྱ་སྟེ། དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་བཀལ་བས་ཀྱང་ཆོག་གོ །དེ་ཡང་ཁ་དོག་དཀར་པོ་གསུམ་སྒྲིལ་འཇུར་མདུད་མེད་ཅིང་བཀལ་ལེགས་པ། དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀྱི་མཛུབ་མོ་ནས་སོར་མོ་བཞིའི་དབུས་སུ་བཅུག་ཅིང་དྲངས་ནས། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དུ་བྱས་པས་མཛུབ་མོའི་རྒྱབ་ས་ལ་སྦྱར་བ་མ་གཏོགས་པ། རིང་བ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཉིས་འགྱུར་སྦོམས་སུ་སྒོའི་ཉི་ཤུ་ཆ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཞན་དུ་ལོངས་མ་སྤྱད་པ། དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུ་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བའི་རྣམ་ལྔས་བྱུགས་ཏེ། ཐིག་སྐུད་ཀྱི་མཐའ་གཉིས་དང་དབུས་སུ་ ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཀོད་ལ། དྲིས་བྱུགས་པའི་གསེར་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་གཙང་མར་བཞག །རང་གཙོ་བོའི་རྣམ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་བསང་སྦྱང་སྔོན་དུ་བཏང་སྟེ། བགེས་མཐར་བྱེད་དུ་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག་པ་སོགས་བྱས་ལ་མཆོད་དེ། །ལག་པས་རེག་ཅིང་ལས་ཐམས་ཅད་པ་བཟླས་ལ་བསྲུང༌། དེ་ནས་མིག་ཡས་གཡོན་མ་དང་ཊ་ལས་ཉི་ཟླ་སེར་པོ་དང༌། བཛྲ་དྲིཥྟི་མ་ཊ་ཞེས་པས་བརྟན་པར་བྱས་ལ། ལས་ཐམས་ཅད་པ་བཟླས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔའི་ཆུ་དང་ཡུངས་ཀར་དང་དྲིའི་ཆུས་གཏོར་ལ། རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ལག་པ་གཡས་པས་རེག་སྟེ། ༀ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སུ་ཏྲ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ་ཞེས་བཟླས་ནས་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ནས་ལྷག་གནས་བྱའོ། །དེ་ནས་ༀ་ཨ་མོ་གྷ་པདྨ་བ་སུ་ན་དྷ་རི་དྷ་རི་དྷ་ཏི་ནི་མཎྜ་ལི་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་བདུན་བཟླས་ལ། །ཐིག་སྐུད་ལ་མེ་ཏོག་གཏོར་ཞིང་ཞབས་བསིལ་གྱི་ཆུས་བསང་ངོ་། །གསུམ་པ་ལ་གཉིས། ཐིག་ཆེན་བརྒྱད་གདབ་པ། ཐིག་ལྷག་མ་རྣམས་གདབ་པའོ། །དང་པོ་ནི། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་ལ་ༀ་སརྦ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པས་དྲིའི་ཆུས་བསང་གཏོར་བྱས་ཏེ་གཙང་མར་བྱ། །དྲིས་བྱུགས་ནས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་མེ་ཏོག་གཅལ་དུ་བཀྲལ། །ནམ་མཁའ་ལ་བྲི་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞུགས་པར་དམིགས་ཏེ། མཆོད་ཡོད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ནས། རང་མི་ བསྐྱོད་པའི་རྣལ
Chinese
བ། བྱས་ནས་ཐིག་གདབ་བ། ཐེབས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའོ། །然后画线，画好后祈请诸佛降临。第一，先画事业线，后画智慧线，萨ra哈、黑行者、阿毗和毗部底都这样说，因为智慧线能加持事业线。关于画事业线的时间，金刚空行母等续部和大多数坛城仪轨中都说，在预备阶段之后，正行阶段画线。除了在空中画线等少数特殊情况外，在地上画线等仪轨都是共通的。智慧线的情况也是如此。释续《金刚鬘》中说，在神祇预备之前要画事业线，按照这个说法，龙智在完成地基仪轨后，才开始画事业线。虽然说了两种方式，但实际操作中要以后者为准。拉瓦巴和黑行者等说，神祇预备的香水涂抹要在诸神的住所进行。弥勒月也说：“坛城确定在何处，就在那坛城涂五香，或者用其他东西涂抹。”意思是说，用颜料画的坛城，诸神降临的处所确定后，就要在那里进行神祇预备的香水坛城。如果不画线，就无法确定诸神的住所。释续《金刚鬘》中说，事业线要用三个字（藏文：ཡིག་གསུམ།）来净化，然后用香、食子和鲜花供养，念诵咒语后使其稳固。巴瓦巴扎说，这是所有事业的线。义成足说：“然后用一种颜色的线，加持成所有事业的线，用来画地基线。”因此，湿画的线要观想成所有事业的线，就像事业瓶一样。龙智说，画事业线的人是上师和道友，还说了上师和弟子的住处和朝向都要确定。鬘中说，首先在画圆圈的鱼的标志上画线，上师和弟子的脚步要稳，弟子不要背对上师行走，要用金刚拳握住线等等。智慧线
English
B. After that, draw the line. After drawing, invite the Buddhas to descend. First, draw the karma line first, and then draw the wisdom line later. Saraha, Black Practitioner, Abhya, and Vibhuti all say to do it this way, because the wisdom line blesses the karma line. Regarding the time to draw the karma line, the Vajra Dakini and other tantras and most mandala rituals say that the line is drawn in the main stage after the preparatory stage. Except for a few special cases such as drawing lines in the sky, the rituals such as drawing lines on the ground are common. The same is true for the wisdom line. The commentary tantra "Vajra Garland" says that the karma line should be drawn before the deity preparation. According to this statement, Longzhi began to draw the karma line after completing the ground ritual. Although two methods are mentioned, the latter should be followed in practice. Lavapa and Black Practitioner and others said that the perfume application for deity preparation should be done in the abode of the deities. Maitreyachandra also said, "Wherever the mandala is determined, apply five perfumes to that mandala, or apply other things." It means that after the place where the deities will descend is determined in the mandala drawn with colors, the perfume mandala for deity preparation should be performed there. If the line is not drawn, the abode of the deities cannot be determined. The commentary tantra "Vajra Garland" says that the karma line should be purified with three syllables (Tibetan: ཡིག་གསུམ།), and then offered with incense, torma, and flowers, and stabilized after reciting mantras. Bhava Bhadra said that this is the line of all karmas. Don Yozhab said, "Then, bless a thread of one color as the thread of all karmas, and use it to draw the ground line." Therefore, the wet-drawn line should be visualized as the line of all karmas, just like the karma vase. Longzhi said that the person who draws the karma line is the master and the Dharma friends, and also said that the residence and direction of the master and disciple should be determined. The Garland says that first draw the line on the fish mark that draws a circle, the steps of the master and disciple should be steady, the disciple should not walk with his back to the master, and hold the line with the vajra fist, etc. Wisdom line
Chinese
此时所说的共同仪轨，这里也需要采用。第二，画线绳的材料是干净且未损坏的光滑棉布或纯净的丝线，即没有掺杂头发的。至于坛城的本初线，白色线绳的材料是用英雄的价格购买的棉布，以及由未受损的少女纺织的精选材料，以及由口头传授的本初线导师和道友纺织的方式分别说明。事业线的线绳应如前所述，由持守誓言者纺织也可以。这也要颜色是白色，三股缠绕没有结头，纺织精良。上师和弟子的中指到四指的中间穿入并拉直，做成金刚拳，除了贴在中指背面的部分，长度是坛城的两倍，粗细是门宽的二十分之一。不要将此线绳用于其他坛城。用香水和五甘露、五宝涂抹，在线绳的两端和中间写上 嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），放在涂有香水的金等干净的容器中。与自己的本尊瑜伽相结合，事先进行净化，观想为驱除障碍者，迎请智慧尊等，进行供养。用手触摸，念诵一切事业咒语并守护。然后用右眼和左眼以及“札”字观想太阳和月亮为黄色，用“班杂 德里 舍 智 玛 札”使其稳固。念诵一切事业咒语，用五甘露水、芥子和香水洒之。用持金刚杵的右手触摸，念诵“嗡 班杂 萨 玛 雅 索 札 玛 智 札 玛 吽”，然后念诵“嗡 阿 吽 啪 梭哈”一百零八遍，最后安住。然后念诵“嗡 阿 摩 嘎 班 玛 哇 索 那 达 瑞 达 瑞 达 智 尼 曼 达 丽 吽”以及百字明咒七遍。向线绳撒花，用洗脚水净化。第三部分分为两部分：画八根大线，画剩余的线。第一部分：然后用“嗡 萨 瓦 桑 秀 达 尼 吽 啪”在坛城地上洒香水，使其干净。涂上香水，在外面铺上鲜花。观想所画的坛城位于空中，在供品具备的情况下，进行供养和赞颂，自己不 动摇的瑜伽。
English
The common rituals mentioned at this time should also be adopted here. Secondly, the material for the thread is clean, undamaged, and smooth cotton cloth or pure silk thread, i.e., without any hair mixed in. As for the original thread of the mandala, the material for the white thread is cotton cloth purchased at the price of a hero, and carefully selected material spun by an undamaged maiden, and the methods of spinning by the original thread master and fellow practitioners who have received oral transmission are explained separately. The thread for the activity thread should be as before, and it is also permissible for it to be spun by someone who holds vows. This should also be white in color, twisted with three strands without knots, and well spun. Insert and straighten it from the middle finger to the middle of the four fingers of the master and disciple, and make a vajra fist, except for the part attached to the back of the middle finger, the length should be twice the mandala, and the thickness should be one-twentieth of the door width. Do not use this thread for other mandalas. Anoint it with fragrant water, five elixirs, and five treasures, and write Oṃ (Tibetan, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡), Āḥ (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: 阿), Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) on both ends and in the middle of the thread, and place it in a clean container made of gold or other materials that have been anointed with fragrant water. Combine with the yoga of your own main deity, first purify it, visualize it as the one who dispels obstacles, invite the wisdom deity, etc., and make offerings. Touch it with your hand, recite all the activity mantras and protect it. Then, with the right and left eyes and the syllable "Ṭa," visualize the sun and moon as yellow, and stabilize it with "Vajra Dṛṣṭi Ma Ṭa." Recite all the activity mantras, and sprinkle it with water of the five elixirs, mustard seeds, and fragrant water. Touch it with the right hand holding the vajra, recite "Oṃ Vajra Samaya Sūtra Mati Krama Hūṃ," then recite "Oṃ Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā" one hundred and eight times, and finally abide. Then recite "Oṃ Amogha Padma Vasuna Dhari Dhari Dhati Ni Maṇḍali Hūṃ" and the hundred-syllable mantra seven times. Scatter flowers on the thread and purify it with foot-washing water. The third part is divided into two parts: drawing the eight great lines, and drawing the remaining lines. The first part: Then, with "Oṃ Sarva Saṃśodhana Hūṃ Phaṭ," sprinkle fragrant water on the ground of the mandala to make it clean. Anoint it with fragrant water and spread flowers outside. Visualize the mandala to be drawn as residing in the sky, and with offerings prepared beforehand, make offerings and praises, and your own un moving yoga.