Tibetan
འབྲོས་པ་དང། སྟེང་འོག་དང་ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོའི་བར་དུ་འགྲོ་བ་རྣམས་བགེགས་དང་བྲལ་བར་མོས་པ་བརྟན་པོ་བྱ། ཕུར་བུ་རྣམས་སའི་གོང་བུ་བཅུའི་སྦུབས་སུ་གཞུག །ཉིས་རེ་རེ་ཞིང་ཐུན་སོ་སོ་ལ་ཕུར་བུའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་དང་མཆོད་པ་དབུལ། ཕུར་བུ་ཐེབས་ནས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །ཕུར་བུ་དངོས་སུ་མེད་ན་སྒྲུབ་ཐབས་ བཞིན་བསམ་གཏན་གྱི་ཕུར་བུས་ཀྱང་བྱ་བར་རུང་ངོ་། །བཤད་རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས་སུམ་བྷ་ནི་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་བཞི་ལ་མགོ་བོར་ༀ་དང་མཐར་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྦྱར་བ་རིམ་པ་བཞིན་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་བཞིར་སོང་ནས་བཟླས་ཏེ་བཀའ་བསྒོ་བ་དང༌། ཕུར་བུ་རྡུང་བའི་ཚེ་ༀ་བཛྲ་མུད་ག་ར་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། །ཨ་ཀོཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་ནས་བརྡུང་བར་བཤད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། དེ་ནས་གསར་དུ་བགེགས་འཇུག་པ་ལས་བསྲུང་བའི་དོན་དུ། ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛས་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་དང༌། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་རྡོ་རྗེའི་གུར་དང༌། གུར་གྱི་འོག་ར་བའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་བླ་རེ་དང༌། འོག་གཞི་ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་དང༌། ཕྱིའི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ་མདའི་དྲ་བ་དང༌། སྟེང་འོག་གཉིས་གཙུག་ཏོར་དང་གནོད་མཛེས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པོ། །དེ་ནས་བགེགས་ཀྱང་རང་གི་སེམས་ཀྱིས་བཏགས་པ་ཙམ་ལས་གཞན་ནི་མེད་ལ། སེམས་ཀྱང་རང་བཞིན་མེད་པའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་གཞན་ལ་བདེ་བ་སྒྲུབ་པ་ལྷུར་ལེན་པའི་བསམ་པས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་སྙམ་པའི་བློ་བརྟན་པར་བྱའོ། །བགེགས་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ཆོ་ག་སྟེ་གསུམ་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འདུག་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་བསྒོམ་པ་ལ་སོགས་པ་འདི་རྣམས་བསམ་གཏན་གྱི་ཆོ་ག་ལ་ཡང་བྱ་བར་ཕྲེང་བ་ལས་བཤད་པས། རས་བྲིས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལ་ཡང་འདི་རྣམས་བྱའོ། །བརྟག་བསླང་གནང་གསོལ་དྲག་པོ་དང༌། རྫས་ སྔགས་ལྟ་བ་སྟོང་པས་སྦྱང༌། །གཏོར་མ་སྦྱིན་སྲེག་སྒྲུབ་ཐབས་བསྒོམས། །སྤྲོ་དང་སྙན་མནན་གསོལ་གདབ་གདེག །ཕྱག་འཚལ་གསལ་གདབ་མིག་བསྐྱེད་བལྟ། །ང་རྒྱལ་རྐང་པ་བྱིན་བརླབས་འགྲོ། །བསྐོར་ནས་བཀའ་བསྒོ་སྟང་སྟབས་བྱ། །ཁ་སྦྱོར་བདག་བསྐྱེད་ཕུར་བུ་བསྒྲུབ། །ཕུར་གདབ་ར་བ་སོགས་ཀྱིས་བསྲུང༌། །ས་ཆོག་སྔོམ་དུ་བསྡུས་པའོ། །གཉིས་པ་སྟ་གོན་གྱི་ཆོ་ག་ལ་བཞི། ལས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པ། ལྷག་གནས་གསུམ་བྱ་བ། ལྷ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ། །སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པའོ། །དང་པོ་ལ་བཞི། །ཐིག་སྤྱིའི་རྣམ་གཞག །ཐིག་སྐུད་འདུ་བྱ་
Chinese
逃脱者，以及在上下和巨大环境中行走者，坚定地相信他们远离障碍。将橛插入十个土球的空隙中。每隔两天，向橛的金刚怒尊供奉食子和供品。当橛稳固后，祈请十位怒尊降临。如果没有真实的橛，也可以按照修法，用禅定的橛来完成。要说的是，在金刚鬘中，将苏姆巴尼等四种咒语，在开头加上嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），在结尾加上吽吽啪（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽吽啪），依次向东方等四个方向念诵，以此来下达命令。当击打橛时，念诵嗡 班杂 穆德嘎ra 班杂 基拉亚 阿阔札亚 吽吽啪（藏文：ༀ་བཛྲ་མུད་ག་ར་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། །ཨ་ཀོཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ वज्र मुदगर वज्र कीलय अकोटय हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra mudgara vajra kīlaya akoṭaya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 杵 金刚 橛 阿阔札亚 吽吽啪）并击打。第二是，为了防止新的障碍进入，用札吉吽匝（藏文：ཊཀྐི་ཧཱུྃ་ཛ，梵文天城体：टक्कि हुं ज，梵文罗马拟音：ṭakki huṃ ja，汉语字面意思：札吉 吽 匝）制造铁金刚的围墙，在围墙之上，用吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字制造金刚的帐篷，在帐篷的下方，围墙的上方，制造金刚的旗帜，下方的基础，用吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字制造各种金刚的地面，在外围的所有方向，制造箭的网，上下方用顶髻和损害庄严的咒语加持。然后，障碍也只是自己心中所想而已，除此之外别无他物，心也没有自性，这样想着，以努力为他人成就安乐的心，坚定地发愿成就无上菩提。障碍就此平息的仪轨，这是第三。坐在坛城的中央，修习修法等，这些也可以在禅定仪轨中进行，如鬘中所说。因此，在绘画的仪轨中，也可以进行这些。观察、唤起、给予、祈请猛厉，以及物质、咒语、空性见解来净化。食子、火供、修法禅修。喜悦、压低声音、祈请、举起。顶礼、清晰地放置、开眼、观看。我慢、脚、加持、行走。绕行后下达命令，摆姿势。交合、自生、修持橛。橛的安插，用围墙等来守护。土地仪轨简要总结。第二，准备的仪轨有四种：绘制事业线，进行三种剩余，向神祈祷，弟子特别安住。第一种有四种：线的总体安排，线的准备
English
Those who escape, and those who travel in the vast upper, lower, and surrounding environments, firmly believe that they are free from obstacles. Insert the pegs into the cavities of the ten earth balls. Every other day, offer torma and offerings to the wrathful deities of the pegs. When the pegs are firm, invite the ten wrathful deities to descend. If there are no actual pegs, it is also permissible to use the pegs of meditation according to the sadhana. It is said in the Vajra Garland that the four mantras, such as Sumba Nī, with Oṃ (Tibetan: ༀ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) at the beginning and Hūṃ Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Devanagari: हुं हुं फट्, Romanized Sanskrit: hūṃ hūṃ phaṭ, Literal meaning: Hum Hum Phat) at the end, should be recited in the four directions, starting with the east, to issue commands. When striking the peg, it is said to strike while reciting Oṃ Vajra Mudgara Vajra Kīlaya Akoṭaya Hūṃ Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ༀ་བཛྲ་མུད་ག་ར་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། །ཨ་ཀོཊ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Devanagari: ओँ वज्र मुदगर वज्र कीलय अकोटय हुं हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ vajra mudgara vajra kīlaya akoṭaya hūṃ hūṃ phaṭ, Literal meaning: Om Vajra Mudgara Vajra Kilaya Akotaya Hum Hum Phat). Secondly, for the purpose of protecting against the entry of new obstacles, create an iron vajra fence with Ṭakki Hūṃ Ja (Tibetan: ཊཀྐི་ཧཱུྃ་ཛ, Devanagari: टक्कि हुं ज, Romanized Sanskrit: ṭakki huṃ ja, Literal meaning: Takki Hum Ja), and above that fence, create a vajra tent from the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum), and below the tent, above the fence, create a vajra banner, and the foundation below, create a ground of various vajras from the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum), and in all the outer directions, create a net of arrows, and bless the upper and lower parts with the mantras of the crest jewel and adornment of harm. Then, thinking that obstacles are merely imputed by one's own mind and that there is nothing else, and that the mind has no inherent nature, one should firmly resolve to achieve supreme enlightenment with the intention of diligently accomplishing happiness for others. The ritual for pacifying obstacles is the third. Sitting in the center of the mandala and contemplating the sadhana, etc., these can also be done in the meditation ritual, as stated in the Garland. Therefore, these should also be done in the painted ritual. Examine, arouse, grant, and strongly request, and purify with substances, mantras, and the view of emptiness. Torma, fire offering, sadhana meditation. Joy, subdued voice, supplication, lifting up. Prostration, clear placement, eye-opening, viewing. Pride, feet, blessing, walking. After circumambulating, issue commands and make gestures. Union, self-generation, accomplish the peg. Protect with the placement of the peg, fence, etc. The land ritual is briefly summarized. Secondly, there are four parts to the preparation ritual: drawing the lines of action, performing the three remainders, praying to the deities, and the disciple abiding especially. The first has four parts: the general arrangement of the lines, the preparation of the line cord.