Tibetan
་མ་ལ་ཕུལ་ཏེ། གསང་བ་དང་དེ་ལས་ གཞན་པའི་མཆོད་པས་མཆོད་ལ། བླ་མའི་མདུན་དུ་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། འཁོར་བ་ལས་སྐྱོབ་པའི་ཡིད་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་ལ་སངས་རྒྱས་མངོན་སུམ་པ་བཞིན་དུ་བལྟས་ནས། མཆོག་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ཁྱོད་འདུང༌། །ཡང་དག་མཐར་གྱུར་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སྟོང་ཉིད་ལས་བྱུང་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་བླ་ན་མེད། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་མཐོང་བ་ནི། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བདག་ལ་སྩོལ། །ལས་དང་སྐྱེ་ལས་རྣལ་གྲོལ་བའི། །ཚེ་འདིར་བྱང་ཆུབ་ཉིད་ཐོབ་པ། །རང་མྱོང་མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་ཉིད། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཁྱོད་ཞགས་པདྨོ་སྤངས་ནས་ནི། །གཙོ་བོ་གཞན་དུ་སྐྱབས་མ་མཆིས། །འགྲོ་བའི་དཔའ་བོ་ཐུབ་ཆེན་པོས། །དེ་བས་སངས་རྒྱས་མཆོད་བརྙེས་མཛོད། །ཅེས་པའམ་བསྡུསན། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་ནི། །བདག་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་གསོལ། ཞེས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་གདམས་ངག་གི་སྣོད་དུ་བསྒྲུབ་པའི་དབང་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །གཉིས་པ་ནི། དེ་ནས་ཕན་ཚུལ་ངོ་ཚས་བཅིངས་ན་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ངོས་མི་ཟིན་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར་གཉིས་ཀ་ལ་གདོང་གཡོགས་བཅིང༌། བླ་མས་རིག་མ་བསངས་སྦྱངས་ཏེ་སྤྱན་མའམ་རེག་རྡོ་རྗེ་མར་བསྐྱེད། །དེའི་ལུས་ལ་ས་བོན་ལྔ་ལས་རིགས་ལྔ་བཀོད་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ལག་ པ་སློབ་མའི་ལག་པར་གཏད་ལ་རང་གི་ལག་པ་གཡོན་པས་བཟུང༌། ལག་པ་གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། འདིར་ནི་ཁྱེད་རྣམས་དཔང་པོ་ཡིན། །བདག་གིས་འདི་ལ་འདི་གཏད་དོ། །ཞེས་རྒྱལ་བ་རྣམས་དཔང་དུ་བཙུགས་ཏེ། ལྷ་མོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི། །དཔག་མེད་བདེ་བ་རབ་སྟེར་བ། །བུ་ཡིས་ཀུན་ནས་བླངས་ནས་ནི། །བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པ་གྱིས། །ཐབས་གཞན་གྱིས་ནི་འཚང་མི་རྒྱ། །དེ་བས་རིག་པ་འདི་མཆོག་ཡིན། །ཆོས་ཀུན་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ། དངོས་པོ་གཉིས་སུ་བཏགས་པ་ཡིན། །དེ་བས་འཁོར་བ་རྣམ་བྲལ་བར། །རྟག་ཏུ་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་བྱའོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བླ་མེད་པའོ། །རྨོངས་པ་གང་ཞིག་འདས་གྱུར་ན། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཀྱང་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །ཞེས་བརྗོད་དེ་རིག་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན། སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་གཉིས་པ་དག་རིག་མ་ལ། གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་རྔ་ཡབ་དང་ཕྲེང་བ་དང་ཙན་དན་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ཅིང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་སྐད་སྣ་ཚོགས་པ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་དབྱངས་ཀྱིས་ཤིས་པ་བརྗོད། དེ་ནས་རིག་མ་དེས། དཔའ་བོ་བུ་ནི་བླ་ན་མེད། །དཔའ་བོ་ཁྱོད་ནི་སྤྲོའམ་ཅི། །བཤང་དང་གཅི་བ་བཟའ་བ་དང༌། །ཤ་དང་ཁུ་ཁྲག་དེ་བཞིན་ཏེ། །བུ་ཁྱོད་ཅི་དགར་སྤྲོ་གྱུར་ཏམ། །བུད་མེད་རྟག་ཏུ་གུས་པ་དང༌། །བདག་གི་པདྨར་འོ་བྱེད་པ། །བུ་ཁྱོད་ཅི་བཞེད་ བདེན་པར་སྨྲོས། ཞེས་འདྲི་བ་ལ་སློབ་མས། ཁུ་ཁྲག་ལ་སོགས་བཟའ་བ་དང༌། །བུད་མེད་རྣམས་ལ་རྟག་གུས་དང༌། །བྷ་གའི་པདྨར་འོ་བྱེད་པ། །ལྷ་མོ་ཅི་ཕྱིར་བདག་མི་སྤྲོ། ཞེས་བརྗོད་པ་དང༌། རིག་མ་དེ་དགྱེས་ནས་སྐྲ་བཀྲོལ། གོས་དང་བྲལ་བར་བྱས་ནས་རང་གི་ཆུ་སྐྱེས་ཕྱེ་ནས་གསལ་བར་སྟོན་ཅིང༌། ཨེ་མ་བདག་གི་པདྨ་ནི། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་ལྡན། །གང་ཞིག་ཆོ་གས་བསྟེན་བྱེད་པ། །དེ་ཡི་མདུན་དུ་བདག་གནས་སོ། །སངས་རྒྱས་བསྟེན་པ་ལ་སོགས་པ། །པདྨར་བྱ་བ་ཇི་བཞིན་གྱིས། །བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རང་ཉིད་ནི། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །བླུན་པོ་གང་ཞིག་འདི་སྤོང་བ། །དེ་ལ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མེད། །བྷ་ཛ་མོཀྵ་ཧོཿཞེས་བརྗོད་པ་དང་སློབ་མ་རྣམ་སྣང་ངམ་མི་བསྐྱོད་པར་བསྐྱེད། ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག་དབང་བསྐུར། རིག་མ་སྤྱན་མའམ་རེག་རྡོ་རྗེ་མར་གསལ་གདབ་པ་སོགས་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་འདུ་བྱས་ཏེ། འཛུབ་མོའི་རྩེ་དང་ལྕེ་རྩེ་ལ་ཧྲི་ཡིག་བཀོད་ཅིང་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རིམ་པ་བཞིན་དུ་བྷ་གའི་དབུས་ཀྱི་བདེ་བ་རྒྱུ་བའི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའི་རྩ་བཙལ་ལ། རྙེད་པའི་རྟགས་བྱུང་བ་དང༌། རིན་འབྱུང་གི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཕན་ཚུན་འཁྱུད་པ་དང་ཙུམ་པ་ན་ལ་སོགས་པ་ཀ་ར་ནའི་སྦྱོར་བས་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱས་ལ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་དེ་ ངོའོ་སྙམ་དུ་ང་རྒྱལ་བྱ། དེ་ནས་མི་བསྐྱོད་བའི་ང་རྒྱལ་དུ་འཕོས་ལ། ཧཱུཾ་གླུར་བླང་བ་སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་བྱས་ཏེ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའི་རྒྱལ་བ་ཡབ་ཡུམ་ལུས་ལ་གཞུག །བླ་མས་ཀྱང་དེ་ལྟར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བཅུག་པ་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ། སྔོན་དུ་བླ་མའི་མན་ངག་གིས་དགའ་བ་དང་སྟོང་པ་བཞི་སྐྱེ་བའི་གནས་དང་དུས་དང་ངོ་བོའི་དབྱེ་བ་ཤེས་པས་དགའ་བ་བརྩམས་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་ནི། དེ་ཡང་ཞལ་ལུང་ལས། སྡོམ་བརྩོན་གཞུ་དབྱིབས་གཡོ་བ་ཡིས། །སུམ་མདོར་ཡེ་ཤེས་མེ་སྤར་བས། །ཁམས་བཞུས་ནས་ནི་བཅུ་དྲུག་ཆར། །གྱུར་བ་མེ་ཏོག་ཀུན་ད་འདྲ། །རླུང་གི་སྦྱོར་བས་འཕུལ་བར་བྱ། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་རབ་ཞི་བ། །ཆོས་སྐུ་ཞི་བ་དེ་ཁོ་ན། བདེ་བ་དེ་ཉིད་ནོར་བུར་འདུག །སྐད་ཅིག་དྲན་མེད་གཡོ་བར་བྱེད། །སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་དོ། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་གསང་གནས་ཀྱི་རླུང་གཡོས་པས། ལྟེ་འོག་གི་སུམ་མདོའི་ཚངས་པའི་མེ་སྦར་བ་ལྟ་བའི་གཏུམ་མོ་དང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ་ཆེར་འབར་ནས། རིམ་གྱིས་གྱེན་དུ་སོང་བས་སྤྱི་བོའི་ཁམས་བཞུས་ནས་ལུས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་གནས་བཅུ་དྲུག་ནས་བྱང་སེམས་དཀར་པོའི་ཆ་ཀུན་ད་ལྟ་བུ་ཞུ་བ་རྣམས་དྲངས་ཏེ། རླུང་གིས་ཐུར་དུ་ཕུལ་བ་རིན་གྱིས་བརྒྱུད་ནས་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུར་གནས་པ་ཕྱིར་མ་འཕོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་དཔེའི་འོད་གསལ་དང༌། ལྷན་ཅིག་སྐྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ ངོས་ཟིན་པར་བྱས་ལ། དེ་ཉིད་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་དུ་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱའོ། །འདི་ཡང་ཞལ་ལུང་ལས། དེ་ནས་དེ་ལ་རང་བྱུང་གི །ཆོས་སྐུ་རབ་དགའ་མཁའ་མཉམ་པ། །ལྷག་པའི་ལྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྟོགས་བྱའི་ཆེད་དུ་བུ་མོ་སྦྱིན། ཞེས་གསུངས་ཤིང༌། རང་བཞིན་གྱིས་ནི་ཞེས་པའི་རྐང་པ་གཉིས་དང༌། ཤེས་རབ་སྦྱོར་བས་དཔལ་ལྡན་ནི། །དེ་ཉིད་ཡང་དག་མཚོན་པར་བྱ། ཞེས་གསུངས་ཤིང༌། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་ལྟ་བ་དང་བྲལ་བ་ལ་དངོས་ཀྱི་རིག་མ་ལ་བརྟེན་པའི་འདོད་ཡོན་ལམ་བྱེད་མ་གནང་བས། །བདག་མེད་པའི་གོ་བ་ཕུ་ཐག་ཆོད་པའི་ལྟ་བ་དང་ལྡན་པས་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་གྱི་བདེ་བ་སྐྱེས་པ་ན། དེ་ནས་བདག་མེད་པའི་ལྟ་བ་དྲན་པར་བྱས་ནས། བདེ་བས་བདག་མེད་ཀྱི་སྟོང་པ་ངེས་པར་བྱས་པ་ཉིད་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་དགའ་བ་ཡིན་གྱི། བདེ་བ་ཆེན་པོ་བྱུང་བའི་དབང་གིས་སེམས་ཀྱི་རྟོག་པ་རེ་ཞིག་ལོག་པ་ཙམ་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཀྱི་དོན་མིན་ནོ། །དེ་ནི་དབང་གསུམ་པ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཐོབ་ལུགས་ཡིན་ལ། སྟོང་པའི་གོ་བ་དེ་འདྲ་མེད་པས་དབང་གསུམ་པ་ཁྱད་པར་ཅན་དེ་འདྲ་མི་འཐོབ་ལ། དབང་བསྐུར་མཁན་དང་ཞུ་མཁན་གྱི་གང་ཟག་མཆོག་དམན་གྱི་དབང་གིས་དབང་གསུམ་པར་རིགས་གཅིག་ཀྱང་ཐོབ་ལུགས་མང་དུ་འོང་སྟེ་དབང་གཞན་ལའང་དེ་དང་འདྲའོ། །དབང་འདི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐུར་བ་ལ་ཡང་སྔར་བཤད་པའི་དམིགས་པ་རྣམས་ དལ་བུས་གསལ་བཏབ་སྟེ་ངེས་པ་རྙེད་པར་བྱས་ལ། ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུ
Chinese
献给莲花，用秘密和除此之外的供品供养。在上师面前，右膝着地，合掌。以从轮回中救度的心，视上师如现证的佛陀。最胜施予金刚，您我敬礼！真实究竟，您我敬礼！从空性中生起，您我敬礼！佛陀菩提，我顶礼敬礼！诸佛的智慧广大，一切皆空，无与伦比。现证菩提的景象，伟大的上师请赐予我！从业和生中解脱，此生即得菩提，自证体性唯一，伟大的勇士请赐予！您舍弃莲花之索后，不再有其他主尊可皈依。众生的勇士，伟大的能仁，因此请您成就对佛陀的供养。或者简而言之，摄集一切成就后，请您赐予我灌顶。为了成为现证菩提的教诲之器，而祈请灌顶之义。第二，之后，为了避免因互相羞涩而无法认识到大乐，给双方都蒙上脸。上师净化明妃，生起眼女或触金刚。在其身体上，从五个种子字布置五部，加持后，将手交给弟子的手，用自己的左手握住。右手持金刚杵，放在弟子的头顶上。在此，你们是见证者。我将此交付于此。如此，立诸佛为见证者。此为大印母，赐予无量安乐，弟子从各方面接受后，作无上供养。其他方法无法成佛，因此此明妃最为殊胜。一切法无二，事物却被执着为二。因此，为了从轮回中解脱，永远不要这样做。这是所有佛陀的明妃之行，无与伦比。如果愚痴消逝，那么最胜的成就也不会实现。如此宣说，给予明妃的誓言。两位金刚持弟子用伞、胜幢、拂尘、念珠和檀香等供养明妃，并演奏乐
English
Offering to the lotus, offering with secret and other offerings. In front of the lama, kneeling with the right knee on the ground, joining palms. With the mind of saving from samsara, viewing the teacher as the manifest Buddha. Supreme giver, Vajra, I prostrate to you! True ultimate, I prostrate to you! Arising from emptiness, I prostrate to you! Buddha Bodhi, I salute and prostrate! The wisdom of all Buddhas is vast, all is empty, unparalleled. The sight of manifest enlightenment, great teacher, please grant it to me! Liberated from karma and birth, attaining Bodhi in this life itself, the self-experienced nature is one, great hero, please grant it! After abandoning your lotus lasso, there is no other chief to take refuge in. Hero of beings, great Shakyamuni, therefore please accomplish the offering to the Buddha. Or in short, gathering all accomplishments, please grant me empowerment. To pray for the meaning of empowerment to be accomplished as a vessel for the teachings of manifest enlightenment. Second, then, in order to avoid not recognizing great bliss due to mutual shyness, both are veiled. The lama purifies the consort, generating the eye-woman or touch-vajra. On her body, arranging the five families from the five seed syllables, after blessing, handing the hand to the disciple's hand, holding with one's own left hand. Placing the right hand with the vajra on the disciple's head. Here, you are the witnesses. I entrust this to this. Thus, establishing the Buddhas as witnesses. This is the great mudra goddess, giving immeasurable bliss, the disciple takes from all aspects, making the supreme offering. Other methods cannot attain Buddhahood, therefore this consort is the most supreme. All dharmas are non-dual, but things are clung to as two. Therefore, in order to be liberated from samsara, never do this. This is the conduct of the consort of all Buddhas, unparalleled. If ignorance disappears, then the supreme accomplishment will not be achieved either. Thus speaking, giving the vows of the consort. The two vajra-holding disciples offer the consort with umbrellas, victory banners, fly whisks, rosaries, and sandalwood, and play music.
Chinese
以各种声音和吉祥的旋律来表达祝福。然后，明妃说道：英雄之子是无上的，英雄你快乐吗？吃粪便和尿液，以及肉和精血，儿子你随意快乐吗？永远恭敬女性，亲吻我的莲花，儿子你想要什么，说实话。当她这样问时，学生回答说：吃精血等，永远恭敬女性，亲吻女性生殖器的莲花，女神我为什么不快乐？说完，明妃很高兴，解开了头发，脱掉了衣服，打开自己的莲花，清晰地展示着，唉！我的莲花，圆满具备一切安乐，谁以仪轨侍奉，我便住在他面前。侍奉佛陀等等，像莲花一样行事。大乐之王自己，就住在这里。愚蠢的人如果舍弃这个，他就没有殊胜的成就。念诵“བྷ་ཛ་མོཀྵ་ཧོཿ”（藏文，भज मोक्ष हो，bhaja mokṣa hoḥ，享用解脱 ），然后学生生起毗卢遮那佛或不动佛。灌顶智慧灌顶，将明妃观想为慧眼或触金刚母等等。然后，将金刚杵和莲花结合，在手指尖和舌尖上书写“ཧྲཱིཿ”（藏文，ह्रीः，hrīḥ，舍）字，并以吉祥的祝福为先导。依次寻找女性生殖器中央产生快乐的金刚界自在母的根源，出现找到的征兆后，以宝生佛的慢心，互相拥抱和亲吻等，以嘎玛拉的结合来随顺。念诵“ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།”（藏文，ॐ सर्व तथागत अनुरगं वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'ham，嗡，一切如来，贪，金刚，自性，我），并生起我是随顺一切如来的金刚自性的慢心。然后转移到不动佛的慢心，唱诵“ཧཱུྃ”（藏文，हुं，hūṃ，吽）等，按照修法进行。以自己心间的种子字的光芒迎请的佛父佛母融入身体。上师也同样迎请并融入，成为一体。事先通过上师的口诀，了解产生四喜的处所、时间和体性的差别，从而开始产生喜乐。
English
Expressing auspiciousness with various sounds and auspicious melodies. Then, the vidyadhari said: Hero son is unsurpassed, hero, are you happy? Eating feces and urine, as well as meat and semen, son, are you happy as you please? Always respecting women, kissing my lotus, son, what do you want, speak the truth. When she asked this, the student replied: Eating semen and blood, etc., always respecting women, kissing the lotus of the bhaga, goddess, why am I not happy? After saying this, the vidyadhari was very happy, loosened her hair, took off her clothes, opened her lotus and showed it clearly, alas! My lotus, perfectly endowed with all happiness, whoever serves with rituals, I will stay in front of him. Serving the Buddha and so on, acting like a lotus. The Great Bliss King himself resides here. If a foolish person abandons this, he will not have the supreme accomplishment. Reciting "བྷ་ཛ་མོཀྵ་ཧོཿ"(Tibetan, भज मोक्ष हो, bhaja mokṣa hoḥ, Enjoy liberation), then the student generates Vairochana or Akshobhya. Empowering the wisdom empowerment, visualizing the vidyadhari as the wisdom eye or the touch vajra mother, etc. Then, combining the vajra and the lotus, writing the letter "ཧྲཱིཿ"(Tibetan, ह्रीः, hrīḥ, Hrih) on the fingertips and the tip of the tongue, and preceding it with auspicious blessings. In sequence, find the source of the Vajradhatu Ishvari who generates happiness in the center of the bhaga, and after the sign of finding it appears, with the pride of Ratnasambhava, embrace and kiss each other, etc., and follow with the union of Kamala. Reciting "ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།"(Tibetan, ॐ सर्व तथागत अनुरगं वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'ham, Om, all Tathagatas, desire, vajra, self-nature, I), and generate the pride that I am the vajra nature that follows all Tathagatas. Then transfer to the pride of Akshobhya, chanting "ཧཱུྃ"(Tibetan, हुं, hūṃ, Hum), etc., and practice according to the sadhana. The Buddhas, father and mother, who were invited by the light of the seed syllable in one's own heart, enter the body. The guru also invites and integrates them in the same way, becoming one. In advance, through the guru's instructions, understand the differences in the place, time, and nature of the arising of the four joys, and then begin to generate joy.
Chinese
在脐间智慧之火点燃时，融化的精华降下十六滴，变成如同茉莉花一般，被风的加持所推动。自性之中完全寂静，法身寂静即是那，安乐即是珍宝所在，刹那间使人失去意识而动摇，那即是大成就。如是说，如所说般，由入定的缘故，密处的风摇动，如同在脐下三岔路口点燃梵天之火一般，与拙火合一而猛烈燃烧。逐渐向上升腾，融化顶轮的精华，从身体的十六个脉轮处，引来如同茉莉花一般的白色菩提心。被风向下推动，通过莲花脉而安住于金刚宝中，从不退转，由此生起的譬喻光明，以及俱生智慧，应被认知。那应被认知为般若智慧的灌顶。这也在口诀中说：此后于彼自生之，法身极喜等虚空，称为殊胜天之者，为证悟故而施女。如是说。自性之中的两个偈颂，以及以智慧结合而具光辉，应如实地表示。如是说。对于未能领悟真如之义的见解，不给予依靠真实的明妃而将欲望作为道用的许可。因为具有彻底了悟无我的见解，所以生起如前所说的安乐。此后忆念无我的见解，由安乐而确定无我的空性，这才是乐空无别的俱生喜。仅仅因为生起大乐而使心的分别念暂时停止，并不是乐空无别的意义。那是第三灌顶，是特殊的获得方式。因为没有那样的空性领悟，所以无法获得那样的第三灌顶。由于灌顶者和受灌顶者的高低不同，即使是同一种第三灌顶，也会有很多种获得方式，其他的灌顶也是如此。这个灌顶是依靠智慧印而给予的，也要像以前说的那样，慢慢地明确观想，从而获得定解。从父母双运中产生的菩提甘露