Tibetan
་ཡ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་པྲ་བརྟ་ཡ་དྷརྨཱ་ཙཀྲ། སློབ་མ་རིན་འབྱུང་དུ་བསྐྱེད། རིན་འབྱུང་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེ་ལག་དུ་བྱིན་ལ། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ཐམས་ཅད་དུ། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་འགྱུར་བའི། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་རབ་ཏུ་སྟོན། །ༀ་བཛྲ་རཏྣ་སརྦ་རྡྷརྨཱ་བི་ཤུདྡྷ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཁེ་ཀ་པྲཱཔྟ་ༀ་ༀ་ༀ། །སློབ་མ་འོད་དཔག་མེད་དུ་ བསྐྱེད། །འོད་དཔག་མེད་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་ལག་ཏུ་བྱིན་ལ། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ཐམས་ཅད་དུ། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་བ་ཡི། །འདོད་ཆགས་དག་པ་རབ་ཏུ་སྟོན། །ༀ་བཛྲ་དྷརྨཱ་སརྦ་དྷརྨཱ་བི་ཤུདྡྷ་ཛྙཱ་ན་རཱ་ག་པདྨ་ད་ལ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཧྲཱིཿཨཿ སློབ་མ་དོན་གྲུབ་ཏུ་བསྐྱེད། དོན་གྲུབ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལག་ཏུ་བྱིན་ལ། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ཐམས་ཅད་དུ། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་འགྱུར་བའི། །རྡོ་རྗེའི་མཆོད་པ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །ༀ་བཛྲ་ཀརྨ་སརྦ་དྷརྨཱ་བི་ཤུདྡྷ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་པཱུ་ཛ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨ། ཞེས་བརྗོད་དེ་དབང་བསྐུར་བས་རིགས་བཞིའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བར་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོར་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར། ཤར་སྒོའི་ཐད་ཀྱི་ཁྲུས་སྟེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་སློབ་མ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀླུབས་ཏེ་བཞག །གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་བསྒྲེང་བས་བརྒྱན། ཁྲུས་སྟེགས་དངོས་སུ་མ་གྲུབ་ན་བསྒོམས་ལ་བྱ། སློབ་མ་ཁ་ནས་བཅུག་པ་ཡུམ་གྱི་པདྨར་འཐོན་པ་སྟོང་པར་སྦྱངས་ཏེ། ཧཱུཾ་དང་རྡོ་རྗེ་ལས་རྡོ་རྗེ་འཆང་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་འཁྱུད་པར་བསྐྱེད། ཡེ་ཤེས་པ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བསྲེས་ལ་སྔར་ལྟར་ནང་དབང་བསྐུར། པདྨ་ནས་ཕྱུང་སྟེ་སེང་གེའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་དགོད། ཆུ་དབང་ལ་སོགས་པ་ལ་ནང་དབང་བསྐུར་བ་ནི་ཨ་བྷྱ་རྗེས་ འབྲང་དང་བཅས་པའི་གཞུང་ནས་གསལ་པོར་བཤད་ལ། །ཨ་བྷྱས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ལ་ནང་དབང་བསྐུར་བ་སམྦྷུ་ཊའི་དོན་དུ་བཤད་དོ། །རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་སྦྱིན་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་བསངས་སྦྱངས་ནས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེར་བསྐྱེད་ལ། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེན། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མའི་བདག་པོའི་བདག །བཅོ་ལྡན་འདས་མཆོ
Chinese
呀，所有如来之主，请转法轮。将弟子培养成宝生。将宝生之名所生的珍宝交到手中。为了利益一切众生。对于一切世间。如何调伏各种各样的（众生）。请充分展示珍宝佛。嗡 班匝 Ra呐 萨瓦 达尔玛 维效达 嘉纳 阿比 凯卡 抓布达 嗡 嗡 嗡。（藏文：ༀ་བཛྲ་རཏྣ་སརྦ་རྡྷརྨཱ་བི་ཤུདྡྷ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཁེ་ཀ་པྲཱཔྟ་ༀ་ༀ་ༀ།，梵文天城体：ॐ वज्र रत्न सर्व धर्म विशुद्ध ज्ञान अभि खेक प्राप्त ॐ ॐ ॐ，梵文罗马拟音：oṃ vajra ratna sarva dharma viśuddha jñāna abhi kheka prāpta oṃ oṃ oṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，宝，一切，法，清净，智慧，灌顶，获得，嗡，嗡，嗡。）将弟子培养成无量光。将无量光之名所生的莲花交到手中。为了利益一切众生。对于一切世间。如何调伏各种各样的（众生）。请充分展示清净贪欲。嗡 班匝 达尔玛 萨瓦 达尔玛 维效达 嘉纳 Ra嘎 贝玛 达拉 斯瓦 巴瓦 舍 阿。（藏文：ༀ་བཛྲ་དྷརྨཱ་སརྦ་དྷརྨཱ་བི་ཤུདྡྷ་ཛྙཱ་ན་རཱ་ག་པདྨ་ད་ལ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཧྲཱིཿཨཿ，梵文天城体：ॐ वज्र धर्म सर्व धर्म विशुद्ध ज्ञान राग पद्म दल स्वाभाव ह्रीः अः，梵文罗马拟音：oṃ vajra dharma sarva dharma viśuddha jñāna rāga padma dala svābhāva hrīḥ aḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，法，一切，法，清净，智慧，贪欲，莲花，花瓣，自性，啥，阿。）将弟子培养成顿珠。将顿珠之名所生的各种金刚交到手中。为了利益一切众生。对于一切世间。如何调伏各种各样的（众生）。请充分进行金刚的供养。嗡 班匝 嘎玛 萨瓦 达尔玛 维效达 嘉纳 萨瓦 布匝 斯瓦 巴瓦 阿。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཀརྨ་སརྦ་དྷརྨཱ་བི་ཤུདྡྷ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་པཱུ་ཛ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨ།，梵文天城体：ॐ वज्र कर्म सर्व धर्म विशुद्ध ज्ञान सर्व पूज स्वाभाव अ，梵文罗马拟音：oṃ vajra karma sarva dharma viśuddha jñāna sarva pūja svābhāva a，汉语字面意思：嗡，金刚，业，一切，法，清净，智慧，一切，供养，自性，阿。）如此念诵并灌顶，思维灌顶为转动四部之轮的转轮王。之后，为了灌顶为一切部族之主。将弟子置于东门方向的沐浴台上，狮子座上，用一切装饰品覆盖。用伞、幢和幡旗装饰。如果沐浴台实际上没有完成，就进行观想。观想弟子从口中进入，从明妃的莲花中出来，清净为空性。从吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和金刚中生出白色金刚持，与金刚界自在母相拥。与智慧尊无二无别地混合，如前一样进行内灌顶。从莲花中取出，放置在狮子座上的各种莲花和月亮座垫上。水灌顶等内灌顶在阿阇黎后续等的论典中明确阐述。阿阇黎对金刚阿阇黎的灌顶在桑布扎的意义中阐述。给予金刚誓言是：清扫和净化金刚后，观想为从吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出的金刚。无始无终的勇士是：金刚萨埵大欢喜。普贤一切之自性。金刚慢母之主的上师。薄伽梵至尊。
English
Ya, Lord of all Tathagatas, please turn the wheel of Dharma. Nurture the disciple into Ratnasambhava. Place the jewel born from the name of Ratnasambhava in your hand. For the benefit of all sentient beings. For all the worlds, in all ways. How to tame all kinds of (beings). Please fully display the Jewel Buddha. Om Vajra Ratna Sarva Dharma Vishuddha Jnana Abhi Kheka Prapta Om Om Om. Nurture the disciple into Amitabha. Place the lotus born from the name of Amitabha in your hand. For the benefit of all sentient beings. For all the worlds, in all ways. How to tame all kinds of (beings). Please fully display the purification of desire. Om Vajra Dharma Sarva Dharma Vishuddha Jnana Raga Padma Dala Svabhava Hrih Ah. Nurture the disciple into Amoghasiddhi. Place the various vajras born from the name of Amoghasiddhi in your hand. For the benefit of all sentient beings. For all the worlds, in all ways. How to tame all kinds of (beings). Please fully perform the vajra offering. Om Vajra Karma Sarva Dharma Vishuddha Jnana Sarva Puja Svabhava A. Recite thus and empower, thinking of empowering as a Chakravartin who turns the wheel of the four families. Then, in order to empower as the lord of all families. Place the disciple on the lion throne on the bathing platform facing the east gate, covered with all ornaments. Decorate with umbrellas, banners, and flags. If the bathing platform is not actually completed, then meditate on it. Meditate that the disciple enters from the mouth and emerges from the consort's lotus, purifying into emptiness. From Hum (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and the vajra, generate white Vajradhara, embracing Vajradhatvishvari. Mix with the wisdom being without difference, and perform the inner empowerment as before. Take out from the lotus and place on a seat of various lotuses and moons on the lion throne. The inner empowerment for water empowerment and so on is clearly explained in the treatises of Abhaya and followers. Abhaya explains the empowerment of the Vajra Acharya as the meaning of Sambhuta. Giving the Vajra Vow is: After sweeping and purifying the vajra, visualize it as the vajra born from Hum (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The hero without beginning or end is: Vajrasattva, great joy. Samantabhadra, the self-nature of all. The master of the lord of Vajra Pride Mother. The Bhagavan, the supreme one.
Tibetan
ག་གི་དང་པོའི་སྐྱེད་བུའོ། །ༀ་མཧཱ་བཛྲ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ནི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཡིན་ལ། དེ་དྲན་པའི་དོན་དུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་བྱེད་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་དུ་གཞག །དེས་ཀྱང་དེ་ལྟར་དྲན་པར་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་གསོར་ནས་ཐུགས་ཀར་བཟུང་ངོ་། །དྲིལ་བུའི་དམ་ཆིག་སྦྱིན་པ་ནི། དྲིལ་བུ་བསངས་སྦྱངས་ནས། ཨཱཿལས་སྐྱེད་པའི་དྲིལ་བུར་བསྐྱེད་ལ། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོར་བཤད། །ཁྱེད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་ཟུངས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བ་བཞེད། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མེད་པའི་སྒྲ་དྲིལ་བུས་སྒྲོགས་པར་སེམས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་དྲིལ་བུ་འཛིན་དུ་གཞུག །དེས་ཀྱང་དེ་ལྟར་དྲན་པར་བྱས་ལ། སྲིད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྲིད་བྲལ་བྱས། །རང་བཞིན་ དག་པའི་སེམས་ལྡན་པའི། །སྲིད་པ་དམ་པ་བྱེད་པར་འགྱུར། ཞེས་བརྗོད་དེ་དཀྲོལ་ལོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་སྦྱིན་པ་ནི། ཡིད་ཀྱི་ལུས་ནི་བརྟན་པ་ཉིད། ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་རབ་ཏུ་བརྗོད། །གང་གིས་ལུས་ནི་ཐམས་ཅད་བརྟན། །དེས་ན་ཕྱག་རྒྱར་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། ཞེས་བྱ་བས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འདུས་བྱས་ན་འདོད་ཡོན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཞེས་གོ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་གསུམ་སྦྱིན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་ཀྱི་དམ་ཚིག་གསུམ་གཟུང་བའི་སྒོ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་དངོས་གཞི་བསྐུར་བ་ནི། ལག་པ་རྡོར་དྲིལ་བཟུང་ནས་འཁྱུད་པའི་ཚུལ་བྱེད་དུ་གཞུག །ཡིད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་འཁྱུད་པར་བསམས་ལ། འཁྱུད་པ་ལས་བྱུང་བའི་བདེ་བ་བསྐྱེད་དེ་དེ་ཉིད་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་དུ་ངོ་འཕྲོད་པ་དགོས་ཏེ། ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་ལས། ཤེས་རབ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལ། །ལག་པ་དག་གིས་ཡང་དག་འཁྱུད། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མཉམ་སྦྱོར་བ། །སློབ་དཔོན་དབང་དུ་ཡང་དག་འདོད། ཅེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་རང་གི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ལྷ་སོ་གཉིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་ལ་དམིགས་པ་སྔར་བཞིན་བྱས་ཏེ། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པའི་ཚིགས་བཅད་དང༌། ༀ་ཨཱཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད
Chinese
嘎给当波吉布哦。嗡 玛哈班匝吽。 这样说着。 空性与无别的智慧，是胜者意之体性，即是秘密金刚。为了忆念它，安立彼性之金刚持，令其持金刚。他也如此忆念，以金刚萨埵的慢心，举起金刚置于心间。给予铃的誓言是： 清净铃之后，观想从阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）中生起铃。 此乃一切佛， 智慧音声之后行。 您亦恒常持， 欲求菩提胜者。 这样说着，以认为铃声宣说一切法无自性的彼性，令其持铃。他也如此忆念。 有寂自性即清净， 解脱自性之有寂， 具足自性 清净之心者， 将成殊胜之有寂。 这样说着，摇动铃。 之后给予手印的誓言是： 意之身乃坚固性， 善说手印之誓言。 何者令身皆坚固， 因此善宣说手印。 以此之故，如果聚集智慧的手印，则应以享用欲乐的方式成办一切悉地。应如是理解。 如此，以先行给予三种誓言的方式，通过受持三种誓言之门，灌顶上师之正行，即是： 令其手持金刚铃并作拥抱之姿。 心中观想智慧手印拥抱金刚界自在母，生起从拥抱而生的安乐，需认识到彼即是上师之灌顶。如《嘿金刚》中所说： 智慧十六成就者， 以手真实而拥抱， 金刚铃杵相合者， 真实欲得上师灌。 如是说故。 之后，以自之智慧萨埵心间的等持萨埵之光芒迎请三十二尊之坛城，如前一般作意。 念诵“灌顶金刚”之偈颂，以及 嗡 阿 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 萨玛雅 希利耶 吽 梭哈。
English
Ga gi dangpoi kyebu o. Om Maha Vajra Hum. Saying thus. The wisdom inseparable from emptiness is the essence of the Victorious One's mind, which is the secret vajra. To remember it, establish the thusness of the Vajra Holder, causing him to hold the vajra. He also remembers it in this way, and with the pride of Vajrasattva, raises the vajra and holds it at his heart. Giving the bell's samaya is: Having purified the bell, visualize the bell arising from Ah. This is all the Buddhas, Said to follow the wisdom sound. You also always hold, Desiring the Victorious One in supreme enlightenment. Saying this, with the thusness of thinking that the bell proclaims the sound of all dharmas being without self-nature, cause him to hold the bell. He also remembers it in this way. Existence is pure by its very nature, Separated from existence by its very nature, Possessing a mind of self- nature purity, Will become a noble existence. Saying this, he rings the bell. Then, giving the mudra's samaya is: The body of mind is indeed stable, Well spoken is the mudra's samaya. Whoever makes the body completely stable, Therefore, it is well proclaimed as a mudra. By this, if the wisdom mudra is gathered, then all siddhis should be accomplished by enjoying desirable qualities. It should be understood thus. Thus, with the giving of the three samayas as a preliminary, through the door of taking the three samayas, the actual empowerment of the master is conferred: Cause him to hold the vajra and bell in his hands and make a gesture of embracing. In his mind, visualize the wisdom mudra embracing the Vajradhatu's sovereign mother, generate the bliss arising from the embrace, and it is necessary to recognize that it is the master's empowerment. As it is said in the Hevajra: One who has attained sixteen wisdoms, With hands truly embraces, The union of vajra and bell, Truly desires the master's empowerment. Therefore, it is said. Then, with the light of the samadhi-sattva from the heart of one's own wisdom-sattva, invite the mandala of the thirty-two deities, and contemplate as before. Recite the verses of "Empowerment Vajra," and Om Ah Sarva Tathagata Abhisheka Samaya Shriye Hum Svaha.