Tibetan
ང་བའི་བུམ་པ་དཀར་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་བདུད་རྩིས་གང་བ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར། གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་དབྱངས་ཀྱིས་ཤིས་པ་བརྗོད། །ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་འཁོད་ནས་བགེགས་བསྐྲད་པར་བསམས་ལ། རང་དང་སློབ་མས་བུམ་པ་བཏེག་ནས། བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས། །ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་དམ་པའི་རིགས་རྣམས་ཀྱི་ནི་རྗེ། །མ་ལུས་སེམས་ཅན་སྐྱེད་བྱེད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་རབ་བསྐུར། །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་མ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་དང་ལྡན། །སྡང་བས་ཟིལ་མནན་སྐྱེ་བོ་རྣམ་པར་སྦྱོང་མཛད་པ། །མི་བསྐྱོད་མགོན་པོ་ཞེས་བྱར་མཚན་གསོལ་དེ་ཡིས་ནི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་རབ་བསྐུར། །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་མཐའ་དག་འཁོར་ལོའི་རིགས་དང་ལྡན། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྟག་འཕྲོག་ཅིང༌། །རྨོངས་པས་ཟིལ་མནན་སྐྱེ་བོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་མཛད་པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་རབ་བསྐུར། །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་མ་ ལུས་རིན་ཆེན་རིགས་དང་ལྡན། །ཕོངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྲོལ་བར་ཡོངས་སུ་རབ་བརྩོན་ཞིང༌། །ཁེངས་པས་ཟིལ་མནན་འགྲོ་བ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་མཛད་པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་རབ་བསྐུར། །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་མ་ལུས་པདྨའི་རིགས་དང་ལྡན། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྲིད་པའི་དྲ་བ་འཇོམས་པ་པོ། །ཆགས་པས་ཟིལ་མནན་འགྲོ་བ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་མཛད་པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་རབ་བསྐུར། །བཀྲ་ཞིས་གང་ཞིག་མ་ལུས་ལས་ཀྱི་རིགས་དང་ལྡན། །བརྩེ་བའི་བདག་ཉིད་ལོག་པར་ལྟ་བ་ངེས་པར་སྤོང༌། །དེ་སྦྱོང་ཐབས་སྟོན་དེ་ནི་ཀུན་ནས་སེལ་མཛད་པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་རབ་བསྐུར། །ཞས་སློབ་མ་ལ་ཤིས་བརྗོད་གླུང་བླང་ངོ་། །དེ་ནས། ཏིལ་གྱི་གང་བུ་ལྟར་གང་བའི། །རྒྱལ་བ་བུམ་པ་འཛིན་པ་ཡིས། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་ཏེ། །དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་ཡིད་བདེར་གྱིས། ཞེས་བརྗོད་ལ། སྔར་ལྟར་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ནས་འདི་བཞིན་དུ་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཡང་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་དེ། རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་བུམ་པའི་ཁ་རྒྱན་ལག་པ་གཡས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཟུང་ལ། དེས་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་བུམ་པ་ནས་ཆུ་བླངས་ལ་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོས་སྤྱི་བོར་ཆུ་བླུག་ཅིང༌།དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཁམས་གསུམ་པ་ཡིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་ ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་པའི། །གནས་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ༀ་མཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྠ་དྲི་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བས། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །ༀ་ཨཱ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སུ་ར་ཏ་སྟཾ་ཨ་ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ཡང་བུམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆུ་དུང་ཆོས་སམ་ཐོད་པར་བསྡུས་ནས་སམ། ཡང་ན་དང་པོར་རྣམ་རྒྱལ་དང་དེ་ནས་རྒྱལ་བ་བཞི་དང༌། དེ་ནས་ཡུམ་བཞི་དང་དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མ་བཞི་དང༌། དེ་ནས་རྒྱལ་སྲས་བརྒྱད་དང་དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་བཅུའི་བུམ་པས་སྔར་བཞིན་བླུག་ལ་དབང་བསྐུར། དབང་བུམ་གཅིག་ལས་མེད་ན་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་བསྐུར་ལ། བསྡུས་པ་ལ་མོས་ན་སྔགས་ཕྱི་མ་ཉིད་ཀྱིས་བྱའོ། །འདིར་ཀླུ་བྱང་གིས་དབང་ལྔ་ལ་ལྷ་གང་སྐྱེད་གསལ་བར་མ་བཤད་ལ། ཟུང་འཇུག་གསལ་བས་སློབ་མ་རྣམ་སྣང་དུ་བསྐྱེད་པ་ལ་ཆུ་དབང་བསྐུར་བར་བཤད་པ་ལྟར། ཡན་ལག་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཀྱང་བཤད་པས་སྤྱིར་དེ་ལྟར་རུང་མོད་ཀྱང༌། བཤད་རྒྱུད་རྡོར་ཕྲེང་ལས་ཆུ་དང་སློབ་མ་མི་བསྐྱོད་པར་བསྐྱེད་ནས་ཆུ་དབང་བསྐུར་བར་གསུངས་པས། ནཱ་རོ་པ་དང་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེས་ལུགས་འདི་ལ་བཤད་རྒྱུད་བཞིན་མཛད་པ་ཉིད་འདིར་སྐབས་སུ་བབ་བོ། །དེ་ལྟར་བདུད་རྩིའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མྱོང༌། དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ འཁྱིལ་བ་ལས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམས་ལ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་འོས་ཟེར་གྱིས་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་བཀུག་ནས་སློབ་མའི་བ་སྤུའི་སྒོ་ནས་བསྟིམས་པ་ལ་མཆོད་པས་མཆོད་དོ། །དེ་ལྟར་བུམ་དབང་དགུ་ལས་མི་བསྐྱོང་པ་ཆུའི་དབང་ཐོབ། ཞེ་སྔང་གི་དྲི་མ་སྦྱངས། རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གནས་བསྒྱུར། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། །མི་བསྐྱོད་པ་དང་དེའི་རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་བར་བྱས་སོ། །ཞེས་གོ་བ་བསྐྱེད་ལ་དག་པ་སྦྱིན་ནོ། །གཉིས་པ་ནི། དེ་ནས་ཁྲུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བབས་ཏེ་གོས་དམར་པོ་སོ་མ་གྱོན། རྒྱལ་པོའི་ཆས་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ་གདུགས་དཀར་པོ་བཟུང་ལ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་འདོད་ཆགས་ཆེ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ནོར་ཆེ་བ། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་དེང་བདག་བསྒྲུབས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་བདེ་སྟེར་བ། །ཀུན་གྱི་དབང་བསྐུར་བསྐུར་དོན་དུ། །རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་བླ་ན་མེད། །ཨེ་མའོ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དོན་དམ་རྒྱལ། །ཐར་པ་ནོར་ཆོས་འདོད་པ་སྟེར་མཛད་རྒྱལ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་དགའ་ལྡན་རབ་བཞིན་རྒྱལ། །མགོན་པོ་བདེ་ཆེན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ། །ཞེས་གླུར་བླངས་ཏེ་རང་དགའ་བ་བསྐྱེད་པའི་འོག་ཏུ་བླ་མས་སྣ་དྲངས་ཏེ་སློབ་མས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྐོར་བ་ལན་གསུམ་ བྱས་ཏེ་ཤར་སྒོར་འཇམ་པའི་སྟན་ལ་འདུག་ཏུ་གཞུག་གོ །སློབ་མས་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་ཞེས་པས་གསོལ་བ་གདབ་པ་དང༌། དེ་ལ་བུམ་ཆུས་བསང་བ་ནས་པདྨ་ནས་ཕྱུང་ནས་རང་གནས་སུ་གཞག་པའི་བར་དང༌། དེ་ནས་མིང་དབང་མ་གཏོགས་པ་ལ་དབང་རྫས་རྣམས་སོ་སོའི་ལྷར་བསྐྱེད། །རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་བཀུག་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག་པ་ནས་ཞུ་བའི་བར་དང༌། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་འོས་ཟེར་གྱིས་དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་པ་ནས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པའི་བར་རྣམས་ཅོད་པན་གྱི་དབང་ལ་སོགས་པ་ལའང་སྔར་བཞིན་བྱའོ། །གསེར་དང་རས་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་པའི་དབུ་རྒྱལ་སློབ་མའི་རིགས་བདག་དབུས་ན་ཡོད་པ་བསངས་སྦྱངས་ཏེ། སྭའམ་ཏྲཾ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ལས་རིན་འབྱུང་ཡུལ་དང་བཅས་པར་སྐྱེད་པ་སོགས་བྱས་ནས། སློབ་དཔོན་གྱིས་ལག་པ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྦྱར། མཐེ་བོ་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བསྐུམ། གུང་མོ་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་རྩེ་སྤྲད་ལ། མཛུབ་མོ་གཉིས་གུང་མོའི་ཚིགས་བར་པར་བཙུགས་པ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་མོའི་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་བཞག་ལ། ༀ་བཛྲ་དྷཱ་ཏཱི་ཤྭ་རི་ཨ་བྷཱི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། སྔར་གྱི་སེམས་མ་རྡོ་རྗེའི་མའི་ཕྱག་རྒྱ་དཔྲལ་བར་བཞག་ལ། ༀ་སཏྭ་བཛྲི་ཨ་བྷཱི་ཥིཉྩ་བྲུཾ། སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་གུང་མོའི་ཚིགས་དབུས་མ་བཅག་ནས་རིན་པོ་ཆེ་འདྲ་བར་བྱས་པ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣ་ལྟག་གཡས་པར་བཞག་ལ། ༀ་རཏྣ་བཛྲཱི་ཨ་བྷཱི་ཥིཉྩ་ཨ། དེ་ཉིད་ ལས་གུང་མོ་པདྨ་འདྲ་བར་བྱས་པ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྟག་པར་བཞག་ལ། ༀ་དྷརྨཱ་བཛྲཱི་ཨ་བྷཱི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿདེ་ཉིད་ལས་དབུས་མའི་རྩེ་མོ་བཅག་པ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣ་ལྟག་གཡོན་པར་བཞག་ལ། ༀ་ཀརྨ་བཛྲཱི་ཨ་བྷཱི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དབུ་རྒྱན་མགོ་ལ་བསྐོན། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པའི་ཚིགས་བཅད་དང༌། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་མུ་ཀ་ཊ་པཱུ་ཛ་ཡ་ཨ་དྷི་ཤ་མ་མི་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་དོ། །སྔགས་དེ་ལྔ་ནི་ཀླུ་བྱང་གི་དཀྱིལ་ཆོག་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་ཕྲེང་བར་ཡང་བྱུང་ལ། ཟུང་འཇུག་གསལ་བར་དང་པོའི་མཐར་ཨཱཿག
Chinese
以盛满菩提心甘露的洁白宝瓶灌顶。形金刚母等以吉祥之歌唱诵吉祥。观想诸忿怒尊安住四方，驱除障碍。自身与弟子捧起宝瓶：何者吉祥安住于一切有情之心？彼乃一切之主，圣种之王。乃生一切有情之大乐。以此吉祥，今日为你灌顶。何者吉祥，具足一切金刚部。能调伏被嗔恨压制之众生。尊名号为不动怙主。以此吉祥，今日为你灌顶。何者吉祥，具足一切莲花部。能调伏被嗔恨压制之众生。以此吉祥，今日为你灌顶。何者吉祥，具足一切莲花部。能调伏被嗔恨压制之众生。以此吉祥，今日为你灌顶。何者吉祥，具足一切宝生部。竭力解脱贫困之苦。能调伏被傲慢压制之有情。以此吉祥，今日为你灌顶。何者吉祥，具足一切莲花部。自在世间，摧毁有之网。能调伏被贪欲压制之有情。以此吉祥，今日为你灌顶。何者吉祥，具足一切事业部。慈爱之本体，定能舍弃邪见。示现调伏之方便，彼能普皆消除。以此吉祥，今日为你灌顶。如是向弟子祝吉祥，并唱诵吉祥之歌。之后说：以充满如芝麻荚般的，胜者宝瓶之执持者。今日为你灌顶，如是知晓后，心生欢喜。如是说。如前一般，明观所缘，再次令其欢喜，说道：如是为你灌顶。以金刚杵握持具金刚杵之宝瓶口饰，右手握持金刚杵拳。以此从胜宝瓶中取水，以金刚杵尖端倾注于头顶。灌顶乃大金刚。三界众生皆顶礼。一切佛陀
English
Empower with white vases filled with nectar of bodhicitta. The Form Vajra Mothers and others chant auspiciousness with songs of auspiciousness. Visualize the wrathful deities abiding in all directions, dispelling obstacles. Self and disciples hold up the vase: What auspiciousness abides in the hearts of all sentient beings? He is the lord of all, the king of the holy lineage. He is the great bliss that gives birth to all sentient beings. With this auspiciousness, may you be empowered today. What auspiciousness possesses all the Vajra family? He who subdues beings oppressed by hatred. He whose name is the Immovable Protector. With this auspiciousness, may you be empowered today. What auspiciousness possesses all the Wheel family? Vairochana constantly removes the suffering of samsara. He who completely subdues beings oppressed by ignorance. With this auspiciousness, may you be empowered today. What auspiciousness possesses all the Jewel family? He strives to liberate from the suffering of poverty. He who completely subdues beings oppressed by pride. With this auspiciousness, may you be empowered today. What auspiciousness possesses all the Lotus family? The Lord of the World, the destroyer of the net of existence. He who completely subdues beings oppressed by attachment. With this auspiciousness, may you be empowered today. What auspiciousness possesses all the Karma family? The embodiment of love, he will surely abandon wrong views. He shows the means of taming, he eliminates all. With this auspiciousness, may you be empowered today. Thus, pronounce auspiciousness to the disciple and sing the song of auspiciousness. Then say: With the holder of the victorious vase, filled like a sesame pod. Today I empower you, knowing this, be happy. Thus say. As before, clarify the object of focus, and again make him happy, saying: Thus I empower you. Holding the vase ornament with the vajra, holding the vajra fist in the right hand. With this, take water from the victorious vase and pour water on the crown of the head with the tip of the vajra. Empowerment is the great vajra. The beings of the three realms pay homage. All the Buddhas
Chinese
三处秘密的。从处所生起赐予灌顶。嗡 玛哈苏卡 巴扎萨埵 阿比辛恰 弥 萨瓦 达塔嘎达 阿迪帕地 德诺巴地叉 哲多 麦 巴瓦。（藏文：ༀ་མཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྠ་དྲི་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ།，梵文天城体：ॐ महासुख वज्र सत्त्व अभिषिञ्च मि सर्व तथागत अधिपति त्वेनोपतिष्ठ दृढो मे भव，梵文罗马拟音：oṃ mahāsukha vajra sattva abhiṣiñca mi sarva tathāgata adhipati tvenopatiṣṭha dṛḍho me bhava，汉语字面意思：嗡，大乐金刚萨埵，请您以一切如来之王的身份，赐予我灌顶，愿我稳固。）。以佛金刚灌顶，今日对您作灌顶。嗡 阿 巴扎 乌达嘎 阿比辛恰 苏拉塔 斯当 阿吽。（藏文：ༀ་ཨཱ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སུ་ར་ཏ་སྟཾ་ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ आ वज्र उदक अभिषिञ्च सुरत स्तं अहं，梵文罗马拟音：oṃ ā vajra udaka abhiṣiñca surata staṃ ahaṃ，汉语字面意思：嗡，啊，金刚，水，灌顶，极乐，停止，我。）。如是说并作灌顶。此外，将所有瓶之水集中于海螺或颅器中，或者首先以尊胜佛母，然后以四佛，然后以四母，然后以四金刚母，然后以八大菩萨，然后以十忿怒尊之瓶如前注入并作灌顶。若无多瓶，则以尊胜佛母灌顶，若喜略式，则以后面的真言作。此处龙猛菩萨未明说五灌顶各生何尊，然双运明示生起学人为毗卢遮那佛而作水灌顶，如是亦说无支分之金刚，故一般而言如是亦可，然释续《金刚鬘》中说生起水与学人为不动佛后作水灌顶，故那若巴与誓言金刚依此派作释续之仪轨，于此处是适宜的。如是以甘露水作灌顶，身体全部充满而感受大乐，一切垢染清净。观想水的剩余在头顶盘旋，不动佛以此为头饰，以自心间的种子字的光芒迎请灌顶诸尊，从学人的毛孔融入，并以供养作供养。如是自九瓶灌顶中，因不移之故而得水灌顶。清净了嗔恨的垢染，转变了识蕴，显现了法界智。有权能修持不动佛及其部族的成就。如是生起理解并赐予清净。第二，从沐浴之坛城下来，穿上全新的红色衣服。以国王的装束和珍宝的饰品来庄严自己，手持白伞。大乐大贪欲，大瑜伽士大财富，大智慧大智慧，今日我成就为金刚萨埵。一切佛之金刚大，一切成就之乐给予，为一切灌顶之灌顶义，
English
Of the three secrets. Give empowerment arising from the place. Oṃ mahāsukha vajrasattva abhiṣiñca mi sarva tathāgata adhipati tvenopatiṣṭha dṛḍho me bhava. By the empowerment of the Buddha Vajra, Today I empower you. Oṃ ā vajra udaka abhiṣiñca surata staṃ ahaṃ. Saying this, give the empowerment. Also, gather the water from all the vases into a conch shell or skull cup. Or first with Namgyal, then with the four Buddhas, then with the four Mothers, then with the four Vajra Mothers, then with the eight Bodhisattva Sons, and then with the vases of the ten Wrathful Ones, pour and empower as before. If there is only one empowerment vase, empower with Namgyal. If you prefer the abbreviated version, do it with the latter mantra. Here, Khyungchen has not clearly explained which deity to generate for the five empowerments. However, Zungjuk clearly states that the water empowerment is given to the student who is generated as Vairochana. In general, it is permissible to explain the vajra without limbs in this way. However, the explanatory tantra Vajramala states that the water empowerment is given after generating the water and the student as Akshobhya. Therefore, it is appropriate here that Naropa and Damtshik Dorje follow the explanatory tantra in this tradition. Thus, by empowering with nectar water, the whole body is filled and experiences great bliss. All impurities are purified. Think that the remaining water swirls on the crown of the head, and Akshobhya adorns the head with it. By the rays of the seed syllable in one's heart, invite the deities of empowerment and absorb them through the pores of the student's skin, and offer them with offerings. Thus, from the nine vase empowerments, one obtains the water empowerment because it does not move. The impurities of hatred are cleansed. The aggregate of consciousness is transformed. The wisdom of the Dharmadhatu is manifested. One is empowered to accomplish the siddhi of Akshobhya and his family. Generate understanding and give purification. Second, descend from the bathing mandala and wear fresh red clothes. Adorn yourself with royal attire and precious ornaments, and hold a white umbrella. Great bliss, great desire. Great yogi, great wealth. Great wisdom, great knowledge. Today I accomplish myself as Vajrasattva. The great vajra of all Buddhas. The giver of bliss of all siddhis. For the sake of giving all empowerments.