Tibetan
་མཐར་བྱེད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་བསྔགས་ནས། དྲི་བཟང་དང་བ་བྱུང་གིས་བའི་ཀོ་བའི་སྲབ་འཐུག་ཙམ་དུ་ཁྲུ་བཞི་པ་གྲུ་བཞི་རུ་བྱུགས་ནས། སློབ་མ་ ཁ་ཤར་རམ་བྱང་དུ་ཕྱོགས་པས། ཨོ་བཛྲ་ཧཱ་ས་ཧཿཞེས་པས་རྩེ་མོ་ནས་འཆོས་ཏེ། །ༀ་པྲ་ཏི་བཛྲི་ས་མ་ཡ་ཨི་ཤྭ་རི་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བཟླས་ནས་མིག་སྟེང་དུ་བལྟ་ཞེད་ལྟོས་པ་མེད་པར་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་དོར་རོ། །རྩེ་མོ་སྟེང་དུ་བལྟས་ན་རིག་འཛིན། །བླ་མ་ལ་ཕྱོགས་ན་མཆོག །ཐུར་དུ་བལྟས་ནས་འོག །ཤར་བྱང་ནུབ་ལྷོར་བལྟས་ན་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་འགྲུབ་ལ། ཕྱི་རོལ་ཏུ་ལྷུང་ན་དངོས་གྲུབ་མེད་དོ། །དེ་ནས་བཾ་ལས་བྱུང་བའི་དྲི་བཟང་གི་ཆུ། །ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཟླས་ཏེ་ༀ་ཧྲཱིཿསུ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨྨ་སརྦ་པཱ་པཱཾ་ནི་ཙཱ་ཨསྱ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀཝཱན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་བཟླས་ཏེ་ཁྱོར་བ་གསུམ་འཐུར་དུ་བཅུག་པས་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ཤིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྣམས་བསལ་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ཀུ་ཤ་རྩ་བ་དང་རྩེ་མོ་མ་ཉམས་པ་མང་བ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་ཞིང་དེའམ་ལས་ཐམས་ཅད་པ་བཟླས་པ་སྟན་གྱི་དོན་དང༌། ཀུ་ཤ་ཉུང་བ་དྷཱིཿལས་བྱུང་ཞིང་དེ་དང་ལས་ཐམས་ཅད་པ་བཟླས་པ་སྔས་ཀྱི་དོན་དུ། །ༀ་བཛྲ་ཏིཀྵྞ་བཾ་ཞེས་པས་ལག་པ་གཡོན་པའམ་ཐལ་མོ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱིན་པ་ནི་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྨི་ལམ་མི་འཁྲུལ་བའི་དོན་དུའོ། །དེ་ནས་གཞོན་ནུ་མས་བཀལ་བའི་སྐུད་པ་དམར་པོ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བ་གསུམ་སྒྲོམ་ཁྲུ་གང་སོར་བཞི་པ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་བཟླས་ལ་ཞབས་བསིལ་གྱི་ཆུས་བསང༌། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་མདུད་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་དཔུང་པ་གཡས་འམ་གཡོན་པ་ལ། ༀ་བུདྡྷ་མེཾ་ཏྲི་རཀྵ་རཀྵ་སརྦན་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཟློས་ཤིང་ལན་གསུམ་དུ་བཅིངས་ལ། ༀ་ལོ་ཙ་ནི་ཡ་ཐ་ཏད་ཏྭ་སཾ་པྲ་ཏཾ་མི་བྷ་ཤུ་ཏི་ཏད་ཏྭཾ། རཏྣ་ཏྲ་ཡ་ས་ཏི་ན་ནི་དར་ཤ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ལན་གསུམ་བཟླས་ལ་སློབ་མ་ལ་མེ་ཏོག་གཏོར་རོ། །དེ་ནས་སླར་ཡང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་རླབས་དང་ཁྱོར་ཆུ་སྦྱིན་པ་གཉིས་བྱ། །རྒྱུད་རྡོར་ཕྲེང་ལས་སྐྱེ་མཆེད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་གསུངས་ཏེ་རྒྱས་བསྡུས་སུ་མངོན། །ལྔ་པ་ནི། ད་ནས་བླ་མས། འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་དག །ཨུ་དུམ་ཝ་རའི་མེ་ཏོག་ལྟར། །བརྒྱ་ལམ་ན་ནི་རེས་འགའ་ཞིག །འབྱུང་འགྱུར་ཡང་ནི་མི་འབྱུང་ངོ་། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་འབྱུང་བ། དེ་བས་ཀྱང་ནི་དཀོན་པ་སྟེ། །གང་གིས་མཉམ་མེད་སེམས་ཅན་དོན། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བྱེད་པར་ནུས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་བ
Chinese
以令其终结之咒语加持后，用香和牛粪涂抹在牛皮上，厚度适中，涂成四肘见方的正方形。令弟子面朝东或北，念诵“ཨོ་བཛྲ་ཧཱ་ས་ཧཿ（藏文，ओ वज्र हास हः，o vajra hāsa haḥ，哦 金刚 笑 哈）”，从顶端开始调整，念诵“ༀ་པྲ་ཏི་བཛྲི་ས་མ་ཡ་ཨི་ཤྭ་རི་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”后，眼睛不要害怕或观望，直接扔在坛城上。顶端朝上则为持明，朝向喇嘛则为殊胜，朝下则为下等。朝向东西南北则成就息增怀诛，掉在外面则没有成就。然后用从བཾ་（藏文，वं，vaṃ，വം）字生出的香水，念诵“ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，再念诵“ༀ་ཧྲཱིཿསུ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨྨ་སརྦ་པཱ་པཱཾ་ནི་ཙཱ་ཨསྱ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀཝཱན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，然后用手捧三次水让其吞下，观想三门的一切罪障都得以清净，所有的分别念都得以消除。然后将根部和顶端都完好的吉祥草，多数是从ཧཱུཾ་（藏文，हूं，hūṃ， हूं）字生出，念诵彼或业一切，作为垫子的用途；少量的吉祥草从དྷཱིཿ（藏文，धीः，dhīḥ，धीः）字生出，念诵彼和业一切，作为枕头的用途。念诵“ༀ་བཛྲ་ཏིཀྵྞ་བཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，用左手或两掌之间给予，是为了吉祥的梦境不会错乱之意。然后用少女纺织的红绳，从ཧཱུཾ་（藏文，हूं，hūṃ， हूं）字生出，三根绳子长度为一肘零四指，念诵百字明三次，用洗脚水清洗，具有金刚三结的三结，系在右臂或左臂上。 念诵“ༀ་བུདྡྷ་མེཾ་ཏྲི་རཀྵ་རཀྵ་སརྦན་སྭཱཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”并系三次，念诵“ༀ་ལོ་ཙ་ནི་ཡ་ཐ་ཏད་ཏྭ་སཾ་པྲ་ཏཾ་མི་བྷ་ཤུ་ཏི་ཏད་ཏྭཾ། རཏྣ་ཏྲ་ཡ་ས་ཏི་ན་ནི་དར་ཤ་ཡ་སྭཱཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”三次，向弟子撒花。然后再次进行身语意加持和给予手捧水两次。经续《金刚鬘》中说，生殖器官也应加持，可知有广略之分。第五，现在上师说：“世间一切智者，如乌昙婆罗花，百道中偶一现，出现亦或不出现。密咒行仪之出现，较之更属稀有事。何者能为无侣众生义，不入涅槃而行持。诸佛所说之法”，
English
After blessing it with the mantra that brings it to an end, smear good-smelling incense and cow dung on the cowhide, making it moderately thin, four cubits square. Have the student face east or north. Recite "Oṃ Vajra Hāsa Haḥ" (藏文，ओ वज्र हास हः，o vajra hāsa haḥ，Oh Vajra Laugh Ha), adjusting from the top. Recite "Oṃ Prati Vajri Samaya Ishvari Āḥ Hūṃ Svāhā" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), then throw it onto the mandala without fear or looking around. If the top faces up, it is a vidyādhara; if it faces the lama, it is supreme; if it faces down, it is inferior. If it faces east, north, west, or south, pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful actions will be accomplished. If it falls outside, there will be no accomplishment. Then, with the fragrant water that arises from Vaṃ (藏文，वं，vaṃ，വം), recite "Oṃ Āḥ Hūṃ" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and then recite "Oṃ Hrīḥ Suviśuddha Dharma Sarva Pāpāṃ Ni Cā Asya Viśodhaya Sarva Vikavān Apānaya Hūṃ" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Then, have them swallow three handfuls of water, contemplating that all the sins of the three doors are purified and all conceptualizations are eliminated. Then, many kuśa grasses with intact roots and tips arise from Hūṃ (藏文，हूं，hūṃ， हूं). Recite "that" or "all actions" for the purpose of a mat. A small amount of kuśa grass arises from Dhīḥ (藏文，धीः，dhīḥ，धीः). Recite "that" and "all actions" for the purpose of a pillow. By reciting "Oṃ Vajra Tikṣṇa Vaṃ" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), giving it with the left hand or between the two palms is for the purpose of not confusing auspicious dreams. Then, the red thread spun by a young woman, arising from Hūṃ (藏文，हूं，hūṃ， हूं), three strands, one cubit and four fingers long. Recite the hundred-syllable mantra three times and purify it with foot-washing water. Having three knots of the three vajras, tie it on the right or left arm. Recite "Oṃ Buddha Meṃtri Rakṣa Rakṣa Sarvan Svāhā" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and tie it three times. Recite "Oṃ Locani Ya Thā Tat Tva Saṃprataṃ Mi Bhaśuti Tat Tvaṃ Ratna Traya Sati Na Ni Darśaya Svāhā" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) three times and scatter flowers on the student. Then, again, perform the blessings of body, speech, and mind, and the giving of two handfuls of water. The Tantra Vajramala says that the genitals should also be blessed, indicating that there are elaborate and concise versions. Fifth: Now the lama says: "In this world, all-knowing ones are like the udumbara flower, appearing once in a hundred paths, or not appearing at all. The emergence of secret mantra practice is even rarer than that. Who can work for the sake of unequaled sentient beings, not entering nirvana? The Dharma spoken by the Buddhas"