Tibetan
གཙོ་བོར་རྫོགས་རིམ་པའི་སྤྱོད་པའི་དབང་དུ་བྱས་ལ། དེའི་སྤྱོད་པ་བྱ་རན་པ་ན་ལས་རྒྱ་ལ་བརྟེན་ནས་ཉེས་མེད་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་དང༌། རབ་བྱུང་གི་རྟེན་ལ་སྤྲོས་བཅས་དང་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་གཉིས་ཀ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་འདི་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་བུད་མེད་ཀྱི་དོད་ཡེ་རྒྱས་ནུས་ཤིང་རྣམ་གཡེང་ཆུང་བ་ལྷུར་ལེན་པའི་དབང་དུ་མཛད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་བྱས་ན་སངས་རྒྱས་མཉེས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྒྲུབ་པ་པོ་བློ་བརྟན་ཞིང་བརྩོན་འགྲུས་དྲག་པོ་དང་ལྡན་པས། ནགས་ཚལ་ཏེ་དགོན་པ་ཆེན་པོར་བསོད་སྙོམས་ཚོལ་ཞིང་སྤྱོད་པས་ན། ཁ་ཟས་བཟང་པོ་ལྷའི་ཞལ་ཟས་མི་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ། གནས་དེ་ན་གནས་པའི་ལྷ་དེ་དག་སྐྲག་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟར་ཞིང་སྦྱར་བའི་སྣ་ཚོགས་པའི་ཟས་རྫོགས་རིམ་པའི་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བྱེད་པ་ལ་སྟེར་བར་འགྱུར་ཏེ། སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། ༈ །རྡོ་རྗེ་ཞེས་འདིར་། རྡོ་རྗེ་:པ་ཚབ:གསུམ་བདག་ཅན་འདས་འགྱུར། །འཇིག་པ་རྡོ་རྗེ་མི་འགྱུར་འགྱུར། ཞེས་དང༌། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་རྣལ་འབྱོར་པ་འདས་པར་འགྱུར་ཏེ། མིའི་དངོས་པོ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འགྱུར་རོ། །གཞིག་པར་བྱ་བས་ན་འཇིག་པ་སྟེ་ཐ་མལ་ བའི་ལུས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གྱུར་ནས་རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཕྱེད་ཅིང་མི་འགྱུར་བ་རྣམ་པར་མི་འཇིག་པར་འགྱུར་ཏོ། ཞེས་པ་ལེགས་སོ། །འདི་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་མིར་གྱུར་པ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་གཅིག་གིས་སྤྱོད་པ་ཟླ་བ་དྲུག་སྤྱད་པས་ཕན་ཡོན་འབྱུང་ཚུལ་སྟོན་པ་ཡིན་ལ། མིའི་ཐ་མལ་བའི་ལུས་འཇིག་པའི་དོན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དང༌། དེ་བཞན་དུ་གྱུར་ནས་ཞེས་པ་ནི་ལུས་ཐ་མལ་པ་ཟད་པ་དང༌། དེ་གནས་གྱུར་པ་མིན་གྱི་ལུས་ཐ་མལ་པ་དང༌། དེ་རླུང་སེམས་ཙམ་ལས་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་གཉིས་བརྗེས་པའོ། །བརྗེས་པའི་སྐུ་དེ་ཡང་རྟག་ཏུ་རིགས་འདྲ་མི་འཆད་པ་ཡིན་པས་མི་འཇིག་པར་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་ཨཀྵ་ར་ཡི་གེ་ལ་བསྒྱུར་བ་འདི་དང་། ཆག་གིས་བྱས་པ་ནི་འགྱུར་འཕྱུགས་པའོ། །སྐུ་དེ་ཡང་སློབ་པའི་ཟུང་འཇུག་ཐོག་མར་ཐོབ་པ་ནས་འབྱུང་བས། འདིའི་རྫོགས་རིམ་པའི་སྤྱོད་པ་ཡང་སྒྱུ་ལུས་ཐོབ་ནས་སྐུ་འདིའི་དོན་དུ་སྤྱོད་པ་བྱས་པར་གསལ་ཏེ། འཕགས་སྐོར་གྱི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་སྐད་ཆེན་པོ་སྒྱུ་མའི་སྐུ་སྒྲུབ་པ་ཤེས་པ་ལ་རག་ལས་སོ། །བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། སྤྱོ
Chinese
主要以圆满次第的行为为主。当适合进行这种行为时，依靠业印可以达到无罪。因为出家者的所依既有带有所缘的行为，也有无所缘的行为。因此，这是以重视能够完全替代外在女性，并且减少散乱的方式来做的。正因为如此，如果这样做，佛陀会感到高兴。等等这样说了。修行者是，等等。修行者心智坚定，具有强烈的精进力。在森林，也就是大寺院里乞食修行。美好的食物，也就是天人的食物，非人类所能共同享用。居住在那里的神灵感到害怕，众神会排列并混合各种食物，供养给进行圆满次第极其简朴行为的修行者。如同字面意思一样。༈。金刚，这里说：金刚（རྡོ་རྗེ།，वज्र，vajra，金刚）：怕擦：三者具足者会逝去。毁灭（འཇིག་པ།），金刚（རྡོ་རྗེ།，वज्र，vajra，金刚）不会改变而改变。并且，具有金刚三者自性的瑜伽士会逝去，会压倒人类的物质。因为要摧毁，所以是毁灭，也就是凡俗的身体。像那样转变后，像金刚一样不可分割且不会改变，会变得完全不坏。这样说是很好的。这是说修行者变成人，一个金刚三者的瑜伽士修行六个月所产生的利益。压倒人类凡俗身体毁灭的意义，以及像那样转变后，意思是凡俗的身体耗尽，而不是那个状态转变，而是凡俗的身体，以及仅仅由气和心组成的金刚身两者交换了。交换后的那个身体也因为总是相似而不中断，所以说是不坏的。对此，将अक्षर（梵文天城体，akṣara，字母）翻译成文字，以及被破坏所做的是转变错误。那个身体也是从最初获得学习的二取合一之后产生的。因此，这里的圆满次第的行为也清楚地表明是在获得幻身后，为了这个身体的缘故而进行修行。这取决于了解圣者传承中非共同的伟大佛法术语幻身的修持。以行为等等：行
English
Primarily, it is based on the conduct of the Completion Stage. When it is appropriate to engage in this conduct, relying on Karma Mudra leads to being without fault. This is because the basis of a renunciant has both conduct with and without elaboration. Therefore, this is done by emphasizing the ability to completely replace external women and minimize distractions. Precisely because of this, if done in this way, the Buddha will be pleased. And so on, it was said. The practitioner is, and so on. The practitioner is steadfast in mind and possesses strong diligence. By seeking alms and practicing in the forest, that is, a great monastery, good food, that is, the food of the gods, not shared by humans, those gods dwelling in that place become frightened, and the gods will arrange and mix various foods, giving them to the practitioner who engages in the extremely simple conduct of the Completion Stage. It is just like the literal meaning. ༈. Vajra, here it says: Vajra (རྡོ་རྗེ།，वज्र，vajra，Diamond Scepter): Patsab: The one possessing the three will pass away. Destruction (འཇིག་པ།), the Vajra (རྡོ་རྗེ།，वज्र，vajra，Diamond Scepter) does not change but changes. And, the yogi possessing the nature of the three Vajras will pass away, he will overwhelm human matter. Because it is to be destroyed, it is destruction, that is, the ordinary body. Having transformed in that way, like a vajra, indivisible and unchanging, it will become completely indestructible. This is well said. This explains how a practitioner who becomes a human, a yogi of the three Vajras, benefits from practicing for six months. Overwhelming the meaning of the destruction of the ordinary human body, and after transforming in that way, means that the ordinary body is exhausted, and it is not that the state is transformed, but that the ordinary body and the Vajra body composed only of wind and mind are exchanged. That exchanged body is also said to be indestructible because it is always similar and uninterrupted. To this, translating Akshara (梵文天城体，akṣara，letter) into writing, and what is done by destruction is a transformation error. That body also arises from the initial attainment of the union of the two learnings. Therefore, it is clear that the conduct of the Completion Stage here is also practiced for the sake of this body after obtaining the illusory body. This depends on knowing the practice of the illusory body, the great uncommon Dharma term of the lineage of the Noble Ones. By action, etc.: Act