Tibetan
ས་པའི་དབྱངས་གསུང་དུ་བསྒྱུར་བའོ། །གསང་བའི་དམ་ཚིག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འདིའི་དབྱངས་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་མི་བསྐྱོད་པའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པའོ། །འོད་གསལ་བའི་མེས་འབར་བར་གྱུར་པས་ན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དག་པ་ཆེའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་རྣམས་སོ། །རིགས་ལྔ་པོ་དེ་རྣམས་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དྲུག་པར་གྱུར་པས་དྲི་མ་ཞི་བའོ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་དགའ་བ འི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པས་ན་དགའ་བ་ཆེའོ། །རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་:པ་ཚབ:རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ། །ཆོས་སྟོན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཞེས་འབྱུང་བ་འགྲེལ་པའི་བཤད་པ་དང་མཐུན་ནོ། །གྱིས་འོད་གསལ་བ་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག་པའོ། །ཆོས་སྟོན་པ་ནི་ཆོས་རྣམས་བཤད་པར་མཛོད་ཅིག་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི་བོད་པའོ། །རིན་ཆེན་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་སོ། །རིགས་ཅན་དེ་རྣམས་དགའ་ཞིང་གསལ་བར་མཛད་པས་ན་རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོའོ། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཡིན་པས་ན་རབ་ཏུ་ཟབ་བོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་དྲི་མ་མེད་པའོ། །གཟོད་མ་ཉིད་ནས་དག་པས་ན་རང་བཞིན་དག་པའོ། །གློ་བུར་གྱི་དྲི་མའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མ་གོས་པས་གོས་པ་མེད་པའི་གསང་བ་གསུངས་ཤིག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་:པ་ཚབ:རྡོ་རྗེ་མི་འཆི་རྒྱལ་པོ་ཆེ། ཞེས་པ་ནི་ཨ་མི་ཏ་དང་ཨ་མྲི་ཏ་གཉིས་ནོར་བ་སྟེ། འདིར་དཔག་མེད་ལ་བསྒྱུར་དགོས་སོ། །དཔག་མེད་ནི་པདྨའི་རིགས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་པས་ན་རྒྱལ་པོ་ཆེའོ། །སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པས་ན་མི་རྟོག་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་ནམ་མཁ འི་འ་རྡོ་རྗེ་འོད་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་རང་གི་ངོ་བོར་འཛིན་པའོ་ནོ་། །འདོད་ཆགས་ནི་འཁོར་བ་ལ་ཞེན་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །དེའི་ཕ་རོལ་ནི་མཐའ་སྟེ་དེར་ཕྱིན་པ་ནི་སོན་པ་སྟེ་ཤེས་རབ་བོ། །དེ་བརྙེས་པས་ན་འདོད་ཆགས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བརྙེས་སོ། །:པ་ཚབ:གསང་བ་གསུང་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ། ཞེས་པ་འགྲེལ་བའི་བཤད་པ་དང་མཐུན་ནོ། །གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་དོན་ཡོད་པའི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་སྩོལ་བས་ན། དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་ པའི་རིགས་ཅན་རྣམས་སོ། །རིགས་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་མདུན་དུ་བདར་ཞིང་མཆོད་པ་བྱས་པས་ན་དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་སོ། །ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས་སྒྲུབ་པ་པོའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི། མངོན་པར་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་མཛད་པས་ན་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་མཛད་པའོ། །དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་འོད་གསལ་བའོ། །དེ་ལས་བྱུང་བས་ན་དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱེད་ལ་ཀྱེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བསྟོད་པ་རྣམས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་འབྱུང་བ་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ཉེ་བར་བསྡུ ས་པ་སྟེ།རིགས་ལྔའི་སྒོ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་བསྟོད་པ་འདི་ནི་བསྟོད་པ་ཙམ་མིན་གྱི། བསྟོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཆོས་སྟོན་པར་གསོལ་བ་འདེབས་པའོ། །དགོངས་པ་མ་ཡིན་པས་བཤད་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་སྐུལ་བ་ཡི། ཞེས་བྱ་བ་ནི། དུས་གསུམ་དུ་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་པའོ། །བསྟོད་ཚིག་ཞི་བ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོན་པའི་བསྟོད་པའི་ཚིག །རང་བཞིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་ཞི་བ་བཤད་མ་ཐག་པ་འདི་རྣམས་ཀྱིས། རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་གང་གིས་བསྟོད་ཅིང་མཆོད་ན། དེ་ཡང་སྟེ་མཆོད་པ་པོ་ཡང་སངས་རྒྱས་དང་འདྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དང་མཚུངས་པར་སྒྲུབ་པ་པོ་དེ་འགྱུར་རོ། ཞེས་པ་ནི་བསྟོད་པའི་ཕན་ཡོན་ཏེ། སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། ༈ དེ་ནས་ ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། དེ་ལྟར་བསྟོད་པས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དགྱེས་ནས་ཞུས་པའི་དོན་གསུངས་པ་ལ་ཐུགས་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་སྟོན་ཏེ། གདུལ་བྱའི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བར་མཛད་པས་ན་སྟོན་པའོ། །སྟོན་པའི་སྐད་དོད་ཤཱསྟ་ལ་ངེས་ཚིག་གིས་ཤནྟི་ཀ་ར་ཞི་བ་ལ་འཇུག་པས་དེ་ལྟར་བཤད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་ཞེས་པ་ནི། ཕུང་པོ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དོ། །དེ་རྣམས་ལ་ཅི་རིགས་པར་མཐོ་རིས་དང་ཐར་པ་ཐོབ་པར་མཛད་པས་ན་རྗེས་བརྩེ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་སོགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བཞིའོ། །དམ་ཚིག་དེའི་:ཆག:གནས་ནི་གཞིར་གྱུར་བའོ་ཟེར། དེའི་གསུང་སྟེ་གནས་ནི་དེ་རྣམས་སྟོན་པའི་གཞིར་གྱུར་པའི་གསུང་ངོ་འོ་། །དག་པ་ནི་རྙོག་པ་མེད་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་བཀའ་སྩལ་པའོ། །ཨེ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟེ་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི། དོན་ལ་བརྩམས་ནས་བསྟོད་པའི་ཡི་གེ་ཆེན་པོ འི་ཚིག་གི་རྒྱུན་ནི་ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །ཞེས་འཁོར་གྱི་དེ་བ
Chinese
这是将地上的声音转化为语言。祈请对秘密誓言的真如进行解释，这是通过不动尊的方式来赞颂。因为光明之火燃烧，所以是毗卢遮那佛。正因为如此，所以非常清净。金刚是指五方如来。这五种姓都以一切垢染完全清净的自性而成为第六种姓，因此平息了垢染。因为是极度喜悦的俱生喜的自性，所以是大喜悦。自性金刚：校勘：自性光明。向您，说法者，顶礼。 这与解释经典的说法相符。以光明照耀是自性清净。说法者是请您宣说诸法。金刚是指菩提。珍宝是指具有珍宝种姓者。因为使这些种姓者喜悦和光明，所以是珍宝国王。因为是平等性智的自性，所以非常深奥。正因为如此，所以金刚虚空无垢。因为从最初就是清净的，所以是自性清净。因为没有被所有突发性的垢染之法所染污，所以请宣说无染污的秘密。金刚：校勘：金刚不死大王。这是阿弥陀和阿姆利塔两个词的错误，这里应该翻译成无量。无量是指具有莲花种姓者。因为成为他们的主宰，所以是大王。因为是妙观察智的自性，所以是不分别。正因为如此，所以是虚空的金刚，执持光明智慧为自己的体性。贪欲是执着于轮回的特征。它的彼岸是边际，到达那里就是到达，也就是智慧。因为获得了它，所以获得了贪欲波罗蜜多。：校勘：向您，宣说秘密者，顶礼。这与经典的解释相符。因为将有意义的智慧大量地给予所化众生，所以说不空金刚，是指成就了有意义的种姓者们。因为这些种姓者们在圆满成佛的面前扫除并供养，所以是不空金刚圆满成佛。通过寂静等事业的成就者。
English
This is the transformation of earthly sounds into speech. Please explain the suchness of the secret vows, which is praised through the form of Achala. Because the fire of clear light blazes, it is Vairochana. For that very reason, it is greatly pure. Vajra refers to the five Tathagatas. These five lineages become the sixth lineage with the nature of being completely purified by all defilements, thus pacifying defilements. Because it is the nature of supreme joy, innate joy, it is great joy. Self-nature Vajra: Correction: Self-nature is clear light. I prostrate to you, the preacher of Dharma. This is in accordance with the explanation of the commentary. To illuminate with light is to be pure in nature. The preacher of Dharma is to say, "Please explain the Dharmas." Vajra refers to Bodhi. Jewel refers to those who possess the jewel lineage. Because these lineage holders are made joyful and bright, they are the Jewel King. Because it is the nature of the wisdom of equality, it is extremely profound. For that very reason, the Vajra sky is without defilement. Because it is pure from the very beginning, it is self-nature pure. Because it is not stained by all adventitious defilement dharmas, please speak the secret of being unstained. Vajra: Correction: Vajra Immortal Great King. This is a mistake between the words Amitabha and Amrita, here it should be translated as Immeasurable. Immeasurable refers to those who possess the lotus lineage. Because they have become their lord, they are the Great King. Because it is the nature of discriminating awareness wisdom, it is non-conceptual. For that very reason, it is the Vajra of space, holding the wisdom of clear light as its own nature. Desire is the characteristic of attachment to samsara. Its other shore is the limit, reaching there is reaching, which is wisdom. Because it has been attained, the Paramita of desire has been attained. : Correction: I prostrate to you, speaker of secrets. This is in accordance with the explanation of the scripture. Because meaningful wisdom is abundantly bestowed upon those to be tamed, it is said to be Amoghasiddhi Vajra, referring to those of the lineage who have accomplished meaningfulness. Because these lineage holders sweep and make offerings before the fully enlightened Buddha, it is Amoghasiddhi Vajra, the fully enlightened Buddha. The accomplisher through peaceful and other activities.
Chinese
之有情众生。 成就一切显现之所欲，故为成就一切心想者。 清净之自性乃光明。 由彼所生故，谓从清净自性所生。 如是金刚萨埵，向您顶礼。如是赞颂之末尾所出现者，乃汇集于一处。以五部之门赞颂金刚持，此非仅是赞颂，而是以赞颂为先导，祈请宣说佛法。 非以分别念而说。 诸佛所劝请者，即是说，三世安住之如来所宣说。 以此寂静赞词者，即是说，显示五如来之自性之赞颂词。 适才所说之自性清净寂静者。 以何者赞颂供养金刚受用，即是说，供养者亦如佛，即是说，与金刚持大尊等同之修行者将转变。 此乃赞颂之利益，如其语词。 之后， 如是等等，如是赞颂，金刚持大尊欢喜，显示其心专注于所请问之义，调伏所化之烦恼及近烦恼，故为导师。 导师之梵语为Śāsta，以词源学而言，Śānti-kara意为寂静，故如是说。 诸佛者，即是说，五蕴之自性之所有有情。 对彼等随其所应，令得人天果位及解脱，故为随念悲悯者。 金刚秘密乃断命等之四种誓言。 彼誓言之：毁：处乃为根本。彼之语，即是说，处乃为宣说彼等之根本之语。 清净者，乃无垢染，如是金刚语，赐予开示。 唉玛吙等等，所有诸佛，即是以不动佛等之门赞颂之法界自性之。 就其义而作，赞颂之大字句之相续乃唉玛吙，甚为稀有。 如是眷属之彼
English
Of all sentient beings. Since all manifest desires are fulfilled, it is the one who fulfills all thoughts. The nature of purity is luminosity. Because it arises from that, it is said to arise from the nature of purity. Such Vajrasattva, I prostrate to you. Those that appear at the end of such praises are gathered in one place. Praising Vajradhara through the five families is not just praise, but with praise as a prelude, it is a request to teach the Dharma. It is not spoken with conceptual thought. "Urged by all the Buddhas," means that it was spoken by the Tathagatas who abide in the three times. "With these peaceful words of praise," means the words of praise that show the nature of the five Tathagatas. These that have just been spoken of as naturally completely pure and peaceful. Whoever praises and makes offerings to Vajra Enjoyment, that is to say, the one who makes offerings is also like a Buddha, that is to say, the practitioner who becomes equal to the great Vajradhara will be transformed. This is the benefit of praise, as the words themselves say. Then, Like this and so on, like this praising, the great Vajradhara is pleased, showing that his mind is focused on the meaning of what was asked, pacifying all the afflictions and near afflictions of those to be tamed, therefore he is the teacher. The Sanskrit word for teacher is Śāsta, and etymologically, Śānti-kara means peaceful, so it is said like that. "All the Buddhas" means all sentient beings who are the nature of the five aggregates. To those, according to what is appropriate, causing them to attain the fruits of gods and humans and liberation, therefore they are those who have compassion in remembrance. The Vajra Secret is the four vows such as cutting off life. The:break:place of that vow is said to be the basis. That speech, that is to say, the place is the speech that is the basis for teaching those. Purity is without defilement, such Vajra speech, granting instructions. Emaho and so on, all the Buddhas, that is, the nature of the Dharmadhatu praised through the door of Akshobhya and so on. Having composed it according to its meaning, the continuation of the great letters of praise is Emaho, it is very rare. Like that of the retinue