Tibetan
ཤོག་ལྷེབ་ ༩༠༡ ནས་ བར། ཤོག་ལྷེབ་ ༩༠༡ ནས་ བར། ཐམས་ཅད་འབྱོར་བ་སྟེ་སྩོལ་བ་བསམས་ལ། ཡི་གེ་བྃ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པ་ལྟ་བུ་ལ་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ་འབབ་པ་ཁའི་ནང་དུ་སྟེ། རྐན་གྱི་དབུས་སུ་ཆུད་པར་བསྒོམས་ལ། ལྕེ་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ༀ་ལྕེ་ལ་:ཆག:འདུག་པ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ཡི་གེ་བྃ་ལས་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ་འབབ་པ་ནང་དུ་འཇུག་པར་བསམས་ཏེ་ཟེར། ཡི་གེ་ༀ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ་འབབ་པའི་ནང་དུ་ཞུགས་པར་བསམས་ཏེ། བསམ་གཏན་དེ་ནི་བཟའ་བར་བྱ་བ་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ཁ་ཟས་འཕྲོད་པ་དང༌། མི་འཕྲོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ཤེས་པ་སྟེ་ནད་མེད་པའི་གཞིའོ། །ཡིད་བཞིན་ནོ་བུས་བརྒྱན་པ་སྟེ། ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལང་ཚོ་དང་ནད་མེད་པ་དང་བདེ་བ་དམ་པ་རབ་ཏུ་སྟེར་བས། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལྟར་མཆོད་པར་བྱ་བའོ། །ཞི་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད་པ་དང། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སེལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དུག་དང་སྦྱར་བའི་དུག་དང་འབྱུང་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་ཟློག་པའོ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བའོ། ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་སྐྱེད་པར་བསྒོམ་པའོ། །འདིས་ནི་དང་པོར་རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་བསྐྱེད་པ་སྟོན་ཏེ། དེ་ནས་རྣམ་སྣང་དུ་བསྒྱུར་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་ལྕེ་ཆུང་བའི་བདུད་རྩི་འཐུང་བའི་སྐབས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དཀོན་མཆོག་དཔལ་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དེ་དེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། ༈ །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དཔའ་ པོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འགའ་ཞིག་གི་སྟེ་དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཁྱད་པར་རོ། །རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པ་ནི་དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་དེ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་སེམས་རྩེ་གཅིག་པའོ། །དེས་བསྐྱེད་པའི་ཚིག་གི་མཆོག་ནི་ས་བོན་གྱི་ཁྱད་པར་ཏེ། དེ་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས་ཕྱུང་ངོ༌། །བཱིཿ ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཱིཿ ར་བཛྲ་ཞེས་པའི་མིང་ཡིག་དང་པོའོ། །:པ་ཚབ:གཞན་ལས་དྷི་ཞེས་འབྱུང་ཡང་དཀྱུས་དང་ཆག་འགྱུར་ལྟར་དག་གོ །ས་བོན་ནོ། །ཁསངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་བཟང་པོས་བརྒྱན་པས་བསྐོར་བའི་།ཀནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་འོད་གསལ་ལས་བྱུང་བ འི་གདབུས་སུ་བསམ་མོ། ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁསྐུ་ཀགསུམ་གསྦྱོར་བ་ཡིས།
Chinese
页901至。 页901至。 思维一切皆至，即赐予。观想字母བྃ་如圆满的月轮，甘露滴落入口中，位于上颚中央。观想舌头上的字母ༀ་停留在舌头上，颜色白色，从字母བྃ་中滴落甘露，进入体内，并念诵。观想字母ༀ་颜色白色，融入滴落的甘露中。此禅定名为“一切可食”，知晓食物适宜与不适宜之处，是无病之基。以如意宝装饰，意为赐予青春、无病、安乐，如如意宝般应供。寂静意为平息一切烦恼，消除一切痛苦，能遣除与毒药混合的毒害以及鬼神等一切损害。从智慧金刚中生起，意为观想自己生起为大金刚持。此为最初示现生起为金刚持，之后应转化为毗卢遮那佛。此应知晓于小舌饮甘露之时。薄伽梵如意宝如是宣说。意为三宝威德之自性，即大金刚持。 之后等，大雄金刚即大金刚持。如来是某种三摩地，即勇士金刚的三摩地的差别。金刚观想是使勇士金刚圆满的专注之心。由此生起的语之殊胜是种子的差别，即从金刚语中取出。བཱིཿ意为བཱིཿ是ra bajra这个名字的第一个字母。:པ་ཚབ:其他地方出现dhi，但应如常修改。是种子字。观想诸佛坛城被美好的光明所环绕，从虚空金刚光明中生起，位于中央。意为被不动佛等诸佛的轮围所环绕。以金刚身语意三者结合。
English
Pages 901 onwards. Pages 901 onwards. Thinking that everything arrives, that is, bestowing. Meditate on the letter བྃ་ as a complete moon disc, with drops of nectar falling into the mouth, located in the center of the palate. Visualize the letter ༀ་ on the tongue, remaining on the tongue, white in color, with drops of nectar falling from the letter བྃ་, entering the body, and recite. Visualize the letter ༀ་, white in color, merging into the falling drops of nectar. This meditation is called "All that can be eaten," knowing the appropriate and inappropriate places for food, it is the basis of health. Adorned with a wish-fulfilling jewel, meaning that it bestows youth, health, and supreme bliss, it should be offered like a wish-fulfilling jewel. Peace means pacifying all afflictions and eliminating all suffering, it can dispel all harm from poisons mixed with poison and from spirits and so on. Arising from the wisdom vajra, meaning to meditate on oneself arising as the great Vajradhara. This initially shows the arising as Vajradhara, then it should be transformed into Vairochana. This should be known at the time of drinking the nectar of the uvula. The Bhagavan Wish-Fulfilling Jewel spoke thus. Meaning the nature of the glory of the Three Jewels, that is the great Vajradhara. Then, etc., the great hero Vajra is the great Vajradhara. The Tathagata is a certain samadhi, that is, the distinction of the samadhi of the hero Vajra. Vajra meditation is the one-pointed mind that perfects the hero Vajra. The supreme speech arising from this is the distinction of the seed, that is, taken from the Vajra speech. བཱིཿ means བཱིཿ is the first letter of the name ra bajra. :པ་ཚབ: Elsewhere dhi appears, but it should be corrected as usual. It is the seed syllable. Visualize the mandala of the Buddhas surrounded by beautiful light, arising from the clear light of the space vajra, located in the center. Meaning surrounded by the wheels of the Buddhas such as Akshobhya. By combining the three vajra bodies, speech, and mind.