Tibetan
ཞེས་བྱ་བ། དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དང་གསུང་ས་བོན་དང་ཐུགས་ཕྱག་མཚན་རྣམས་གཅིག་ཏུ་སྟེ་ངོ་བོ་དབྱེར་མེད་དུ་བྱས་པས་དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་བསྐྱེད་དེ། བསྐྱེད་པ་འདི་རྣམ་པར་བསམ་པ་སྟེ་བསྒོམ་པ ར་བྱའོ། །སྐུ་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་པ། ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅུང་ཟད་སེར་བ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ཞལ་ཕྱག་གི་གྲངས་དང་ཕྱག་མཚན་དང་བཞུགས་ཚུལ་ཇི་བཞིན་པའོ་ནོ་། །རྡོ་རྗེ་འགྱིང་བ་ནི་རིན་འབྱུང་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་རོལ་ཞིང་འགྱིང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སྐུ་ཞི་བ འི་ཉམས་ཅན་དང་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་རིན་པོ་ཆེའི་པྲོག་ཞུའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། བསམ་ནས་ ཐམས་ཅད་བརྩམ་པར་བྱ། ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདི་ལྟར་བསམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་བྱས་ནས་ལས་སྦྱོར་གྱི་དུས་སུ་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་བརྩམ་པར་བྱའོ། །དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་དབུས་སུ་སོང་བ་ན་དེ་ལ་རིན་འབྱུང་བསྟིམས། རིན་འབྱུང་གི་གནས་སུ་མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། མཱ་མ་ཀཱིའི་གནས་སུ་རེག་རྡོ་རྗེ་བཞག་གོ །རྡོ་རྗེ་དཔའ་བོ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །དེའི་རླབས་ཀྱི་འཕྲེང་བ་ནི་འདི་གསུངས་པ་ལ་ཐུགས་སྤྲོ་བའི་དབའ་རླབས་ཀྱི་འཕྲེང་བ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་དམིགས་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། ༈ །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཀུན་ནས་དབྱངས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ལ་ཀུན་ནས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབྱངས་ཀྱི་རྣམ་པར་བསྒྲགས་ཤིང་བསྟོད་པ། སྐུལ་བྱེད་མའི་གཟུངས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སྟེ་མི་ཕྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་ཐུགས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས།:ཆག:རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ལས་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞིང་བསྐྱེད་པར་བྱ་བས་ན། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་སྟེ་ཞེས་པ་ལེགས་ཏེ། ས་བོན་ལས་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྡོ་རྗེ་དེ་ལས་འདིའི་སྐུ་སྐྱེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་བསྒོམ་ཞིང་བསྐྱེད་པས་ན་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་སྟེ་སྐུལ་བྱེད་མའོ། །དེའི་ཚིག་ནི་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ས་བོན་ཏེ། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ༌། །དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། ཙུ་ནི་ཙུན་དའི་མིང་ཡིག་དང་པོའོ། །ནམ་མཁའ་རྒྱུད་ལས། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ནི། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་བསམ། ཞེས་པའི་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དོན་ནི། མི་བསྐྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་ མཆོག་རྫོགས་པའི་མཐར། ལས་རྒྱལ་མཆོག་གི་དུས་སུ་སྔར་བསྒོམ་པའི་མི་བསྐྱོད་པའི་ཡུམ་སྟོང་པར་སྦྱོང་བའོ། །དབུས་སུ་ཞེས་པ་ནི་སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྱུང་བའི་ས་བོན་ནོ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་པོ་ཆེ་བསམས་ལ། ཞེས་གསུངས་ཤིང༌། རྡོ་རྗེ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ་ཞེས་གསུངས་པས། འདི་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་དབུས་སུ་བསྒོམ་དགོས་ལ། ལས་རྒྱལ་མཆོག་གི་དུས་སུ་སྐུལ་བྱེད་མ་ཡང་དབུས་སུ་བསྒོམ་པ་ཡིན་པས། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའི་ཐུན་མོང་གི་གདན་ཉི་དཀྱིལ་ལོ། །ཉི་དཀྱིལ་གྱི་སྟེང་དུ་སྐབས་འདིར་བཤད་པ་ལྟར་ས་བོན་ཙུཾ་དང༌། སྔར་རྡོ་རྗེ་ལས་བསྐྱེད་པར་གསུངས་པས་ཆོ་ག་གསུམ་གྱིས་སྐུལ་བྱེད་མ་བསྐྱེད་དེ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཞེས་པའི་སྐབས་སུ་གསུངས་པ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གནས་གསུམ་དུ་བཀོད་པས། བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་མི་བསྐྱོད་པའི་ཡུམ་དུ་བྱའོ། །གྲགས་ཆེན་ནི་ཞེས་པ་ནས། དཀར་མོ་རབ་ཏུ་བསྒོམ་ཞེས་པའི་བར་དང་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་དགོད་དོ་ཞེས་པ་ཡང་སྐུལ་བྱེད་མ་བསྐྱེད་པའི་སྐབས་འདིར་བླངས་ཏེ་འཁྲུགས་བསྡེབ་བོ། །རྡོ་རྗེ་ལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་བསམས་ནས། དེའི་སྟེང་དུ་བཤད་མ་ཐག་པའི་ས་བོན་རྣམ་པར་བཀོད་དེ། སྐུལ་བྱེད་མ་བསྐྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲིན་ཞེས་བྱ་བ་མི་བསྐྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་གི་ལྷ་རྣམས་ཇི་ལྟར་སྐྱེད་ཅེ་ན། བདག་ཉིད་མི་བསྐྱོད་པ་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ཀྱི་དབུས་སུ་གནས་པར་བསམས་ནས་ཆོ་ག་ཡིས། ཞེས་བྱ་བ་མི་བསྐྱོད་པ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སོ་གཉིས་ཡུམ་གྱི་པདྨར་བསྐྱེད་པ་ཕྱིར་ལ། སྤྲོ་བ་དང་ཚུར་ལ་རང་གི་གནས་སུ་བསྡུ་བ་བྱས་པས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་པོ་ཆེ། བསམས་ལ་ཞེས་པ་འདིར་བླངས་ཏེ་འཁྲུགས་ སྡེབ་པར་བྱའོ་སོ་། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཞེས་པ་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་གནས་གསུམ་དུ་བཀོད་པ ས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །གྲགས་ཆེན་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་སེལ་བས་གྲགས་པ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པའོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་དབབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གདུག་པ་རྣམས། སྐུལ་བྱེད་མའི་སྐུ་:པ་ཚབ:ལུས་དང་ངག་སེམས་ལས་འབེབས་པ་ཟེར། དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་འཇོམས་པར་བྱེད་པར་སྐུལ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་མ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་བསྒོམ་ཞེ་ན། རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་པ། །ཁ་དོག་དཀར་མོར་རབ་ཏུ་བསྒོམ། ཞེས་བྱ་བའོ། །དཀྱིལ་
Chinese
名为。 勇士金刚的身、语种子和意手印等融为一体，本体无别，从而生起勇士金刚。这个生起要进行如理作意，即要禅修。身是怎样的呢？“一切庄严皆圆满”，这是因为具有大丈夫相的缘故。略微黄色，与宝生佛的面容、手印的数量、手印和坐姿完全一样。金刚舞姿是宝生佛本身的游舞和舞姿，就称之为金刚舞姿。身具寂静之相，发髻蓬松，头戴珍宝顶饰。思维后，一切都要开始。意思是说，像这样进行思维的两种三摩地后，在事业行为时，一切寂静等都要开始。勇士金刚到达中央时，将宝生佛融入其中。在宝生佛的位置上是不动佛，在玛玛基的位置上放置触金刚。金刚勇士就是大金刚持。他的波浪之鬘是指对此所说感到欢喜的欢喜波浪之鬘。对于以如此之三摩地为目标者，就称之为如此。༈。从“之后”等开始。“一切音声金刚”是指一切，即一切佛以音声的形式宣说和赞叹。是策动母的陀罗尼的三摩地，就称之为如此。金刚，即不坏的三摩地，一心一意地显现并加持后。ཆག:从大金刚中应当禅修和生起，因此，禅修大金刚是很好的。从种子字中生起手印的金刚，由此生起此身。禅修和生起大金刚持，因此禅修大金刚是策动母。他的词语是生起的种子，从自身的身体、语言和意金刚中取出。那是什么呢？ཙུ 是尊胜佛母名字的第一个字母。虚空续中说：“殊胜的太阳坛城，应当思维在虚空金刚的中央。”这里虚空金刚的意义是：不动佛的坛城。
English
It is called. The body and speech seed of the Hero Vajra, and the mind mudras, etc., are united, and the essence is inseparable, thus generating the Hero Vajra. This generation should be done with proper attention, that is, to meditate. What is the body like? "All ornaments are completely perfect," which is because it possesses the characteristics of a great man. Slightly yellow, it is exactly the same as the face, hand seal count, hand seals, and posture of Ratnasambhava. The Vajra dance posture is the play and dance posture of Ratnasambhava himself, which is called the Vajra dance posture. The body has a peaceful appearance, the hair is loose, and the head is adorned with a precious crown. After thinking, everything must begin. It means that after performing two samadhis of thinking like this, everything, including peace, must begin during the time of action. When the Hero Vajra reaches the center, Ratnasambhava is absorbed into it. In the position of Ratnasambhava is Akshobhya, and in the position of Mamaki is placed Sparsha Vajra. Vajra Hero is the Great Vajradhara. His wave garland is the garland of joyful waves that are pleased with what is said about this. Those who aim at such a samadhi are called such. ༈. Starting from "after," etc. "All Sound Vajra" refers to all, that is, all Buddhas proclaim and praise in the form of sound. It is the samadhi of the dharani of the motivating mother, which is called such. Vajra, that is, the indestructible samadhi, after manifesting and blessing with one mind. ཆག: One should meditate and generate from the Great Vajra, therefore, meditating on the Great Vajra is good. From the seed syllable, the Vajra of the hand seal is generated, from which this body is generated. Meditating and generating the Great Vajradhara, therefore meditating on the Great Vajra is the motivating mother. His words are the seed of generation, taken from his own body, speech, and mind Vajra. What is that? ཙུ is the first letter of the name Cunda. The Sky Tantra says: "The excellent solar mandala should be contemplated in the center of the Sky Vajra." Here, the meaning of the Sky Vajra is: the mandala of Akshobhya.
Chinese
རྒྱལ་（胜利） 至高圆满的尽头。在事业胜利之时，修习先前所修的不动佛母，清净虚空。中央是指从空性中产生的种子字。太阳的轮是观想金刚萨埵大王。如是说，金刚是不动之意。因此，此处须观想不动佛于中央。在事业胜利之时，也观想能动母于中央。父母二者的共同座垫是日轮。于日轮之上，如此时所说，种子字聪（藏文：ཙུཾ།），先前说是从金刚中生出，以三种仪轨生起能动母。如金刚三处所说，金刚三处安立于三处，加持后成为不动佛母。从“名声显赫”至“观想为白色”之间，以及念诵咒语之语，也在生起能动母之时取用，混合编排。于金刚上观想太阳的轮，在其上安立方才所说的种子字，生起能动母。何谓佛陀之云，如何生起不动佛坛城胜利之诸神？观想自己是不动佛，安住于自己坛城众神的中央，通过仪轨。即依不动佛父母交合，从莲花中生起三十二如来，然后欢喜地收回于自己的处所。金刚萨埵大王，观想，此处取用，混合编排。金刚三处是指身金刚等安立于三处，进行加持。所谓“名声显赫”是指，因能确定消除一切痛苦而获得巨大名声。所谓身语意之降伏是指，降伏恶毒之物。从能动母之身：པ་ཚབ:从身语意中降伏之意。并以语和意的金刚摧毁，应修习能动金刚母。如何修习呢？一切饰品皆圆满，观想为白色。如是说。坛城
English
Victory! At the culmination of supreme perfection, during the time of victorious activity, purify the previously meditated upon immovable mother into emptiness. "In the center" refers to the seed syllable arising from emptiness. "The circle of the sun" is to contemplate Vajrasattva, the great king. It is said, and "Vajra is immovable." Therefore, here one must meditate on the immovable one in the center. During the time of victorious activity, the activating mother is also meditated upon in the center. The common seat of both father and mother is the solar disc. On top of the solar disc, as explained here, is the seed syllable tsum (藏文：ཙུཾ།), and previously it was said to arise from the vajra, so the activating mother is generated through three rituals. As stated in the context of the three vajras, the three vajras are placed in the three places, and through blessing, she becomes the immovable mother. From "greatly renowned" up to "meditate intensely on white," and also the words of the mantra, are taken and combined during the generation of the activating mother. On the vajra, contemplate the circle of the sun, and on top of that, place the seed syllable just mentioned, generating the activating mother. What is meant by the cloud of Buddhas, and how are the deities of the victorious immovable mandala generated? Contemplate oneself as the immovable one, residing in the center of one's own mandala deities, and through the ritual. That is, relying on the union of the immovable father and mother, the thirty-two Tathagatas are generated in the lotus of the mother, and then joyfully withdrawn into their own places. "Vajrasattva, the great king, contemplate," is taken here and combined. The three vajras refer to the body vajra, etc., being placed in the three places and blessed. "Greatly renowned" means that great fame is obtained by certainly eliminating all suffering. "The subjugation of body, speech, and mind" means to subdue the malicious ones. From the body of the activating mother: པ་ཚབ: it means to subdue from body, speech, and mind. And by destroying with the vajra of speech and mind, one should practice the activating vajra mother. How to practice? "All ornaments are completely perfect, meditate intensely on the color white." So it is said. Mandala.