Tibetan
མ་ཕྱག་དྲུག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས། ནས་བྱའོ། །ཞེས་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་སྟེ། སྒྲུབ་པ་པོ་དེས་དབུ་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་གནོད་སྦྱིན་མོའི་སྤྱི་བོར་ཁྲོ་བོ་སྟེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བ་གནོད་སྦྱིན་མོ་དེ་གནོན་པའི་དོན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྙིང་ཁར་ཞེས་བྱ་བ་གནོད་སྦྱིན་མོའི་སྙིང་ཁའི་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ། སྔགས་ཀྱི་ཚིག་ཅེས་པ་ཡི་གེ་ཀྵ່་བསྒོམས་ལ། རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ འི་སྦྱོར་བ་སྟེ་རང་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །གནོད་སྦྱིན་མོ་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པ་ཉིད་ནི་གཅིག་ཏུ་བྱས་པའོ། །དེ་ཉིད་གནས་པ་སྟེ་དེ་ལ་རོལ་བའོ། །དེའི་སྒོམ་པ་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུ་སློབ་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཕྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། ༈ །དངོས་གྲུབ་ཕྲ་མོ་སྟེ་དམན་པ་རྣམས་ བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་སྔགས་:པ་ཚབ:རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཐམས་ཅད་དང་ཟེར། ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སོ། །དངོས་གྲུབ་ནི་ལྷ་མོ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ་ནི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་བྱ་བ་སྟེ། དེ་གང་དུ་སྟོན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཕྲ་མོ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་ཐབས། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས། མཁའ་འགྲོ་མ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་རབ་ཏུ་སྟོན་པས་ཕྱུང་ཞིང་གསུངས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་ཇི་ལྟར་གསུངས་ཞེ་ན། སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གཟུགས་སྣ་ཚོགས་ལེན་པས་སྐུ་ཡང་དག་པར་གྲུབ་པར་དང། སྒྲ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྟོན་པས་གསུང་གྲུབ་པ་དང༌། རང་གིས་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་འཐོབ་པ ར་ནུས་པ ས་སེམས་ཡང་དག་པར་གྲུབ་པར་གསུངས་:པ་ཚབ:སོ་ཟེར། ཐུགས་ཡང་དག་པར་གྲུབ་པ འོ་ས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་སངས་རྒྱས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་:པ་ཚབ:ཟེར། ”འགྲོ་མར་བཤད་དེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་འཛིན་པ་ནི་དེ་དང་འདྲ་བའོ། །ཤིན་ཏུ་གསལ་བས་ན་འོད་བཟང་པོ་སྟེ་སྣང་བའོ། །འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་འོད་འདྲ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་དེ་དག་གི་ཁ་དོག་གི་ཕྱོགས་གཅིག་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ན་གསེར་དང་ལ་སོགས་པ ས་པདྨ་རཱ་ག་ལ་སོགས་པའི་མདོག་ཅན་ནོ། །དངོས་གྲུབ་ཕྲ་མོ འམ་དམན་པ་ནི་རང་གི་ངོ་བོ་ཡོངས་སུ་སྒྱུར་ བ་ལ་སོ
Chinese
安住于母续第六之三摩地。当行之。此谓修行者，修行者于名为“头饰”之夜叉女之顶上，观想忿怒尊，即阎魔敌等任何尊，为镇压彼夜叉女之义。于心间，谓夜叉女心间莲花之莲心上，观想咒语之字，即字母ཀྵ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），并作金刚与莲花之结合，即与自身平等而入定。所有夜叉女之平等性即合一。安住于彼，即于彼嬉戏。彼之修法当屡屡学习。彼即是如金刚般不可分割之三摩地，如是称之。༈。为示现微细成就，即下劣者之成就之故。宣说了从“此后”等开始之内容。金刚之咒：咒语重复：金刚之所有咒语云。乃如来等。成就是天女等。彼等之幻化乃入定之事业，入定于彼所显示之三摩地后，以微细者，即世间空行母等之门，获得成就之方便。从自身之身语意金刚中，空行母彼等自身之身语意之神变，以极度显示而取出并宣说。彼等之神变如何宣说耶？从身语意等开始，以取各种形象而身得究竟，以各种声音显示而语得究竟，以能获得自己如何显现欲求之义，而心亦得究竟宣说：咒语重复：云。心亦得究竟。彼等之形相：咒语重复：云。说为“行母”，彼等之形相执持即与彼等相同。以极度明亮故，乃妙光，即显现。如瞻部河之金光。此谓以近于表示空行母彼等颜色之一方面之特征，乃如金等，具莲花宝等之颜色。微细或下劣之成就，乃完全转变自身之体性等。
English
Abiding in the Samadhi of the Sixth Mother Tantra. It should be done. This refers to the practitioner; the practitioner should visualize a wrathful deity, such as Yamantaka or any other, on the crown of the Yakshini called "Head Ornament," for the purpose of subduing that Yakshini. At the heart, meaning at the center of the lotus in the heart of the Yakshini, contemplate the syllable of the mantra, the letter ksha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and engage in the union of Vajra and Padma, that is, entering into equilibrium with oneself. The equality of all Yakshinis is made into one. Abiding in that, that is, delighting in it. The meditation on that should be learned again and again. That which is an indivisible Samadhi like a Vajra is called that. ༈. In order to show the subtle attainments, that is, the inferior ones, Therefore, it is said from "Then" and so on. Vajra mantra: mantra repetition: All Vajra mantras say. Are the Tathagatas and others. Accomplishments are goddesses and others. The manifestation of those is the activity of entering into Samadhi, and after entering into the Samadhi in which it is shown, the means of obtaining accomplishments through the subtle ones, that is, the worldly Dakinis and others. From one's own Body, Speech, and Mind Vajra, the magical powers of the Dakinis themselves, Body, Speech, and Mind, are extracted and spoken by showing them extremely. How are their magical powers spoken? Starting from Body, Speech, and Mind, etc., by taking various forms, the Body is perfectly accomplished, by showing various sounds, the Speech is accomplished, and by being able to obtain the meaning of how one wants to manifest oneself, the Mind is also perfectly accomplished, it is said: mantra repetition: cloud. The Mind is also perfectly accomplished. The form of those: mantra repetition: cloud. It is said to be "Going Mother", holding the form of those is the same as those. Because it is extremely clear, it is excellent light, that is, appearance. Like the golden light of the Jambu River. This means that the characteristic of being close to one aspect of the color of those Dakinis is like gold, etc., having the color of lotus gems, etc. Subtle or inferior accomplishments are completely transforming one's own nature, etc.
Tibetan
གས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ཐབས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དམན་པ་སྟེར་བ་ཏེ་དེ་ལ་གནས་པའོ། །དེ་དག་གིས་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་རྫུ་འཕྲུལ་དང༌། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་གཟུགས་འདྲ་བ་འཛིན་ནུས་པར་བཤད་པས་དེས་མཚོན་ནས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང་འཇིག་རྟེན་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་སྒྲུབ་པ་པོ་གཉིས་འི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་འབྲས་བུའི་དབྱེ་བ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མི་སྣང་ལ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ།ཁརྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན མི་སྣང་བ་ནི་དེ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པར་རླུང་དྷཱུ་ཏཱིར་ཐིམ་ནས་སྟོང་པ་བཞིའི་རིམ་གྱིས་དངོས་པོ་མེད་པར་བྱས་པ་སྟེ་འོད་གསལ་དུ་འཇུག་པ། །དེ་ལ་སོགས་པ་ནི་འོད་གསལ་དེ་ལས་ཚུར་ལ་སྒྱུ་མའི་སྐུར་ལྡང་བ་དང་ལ་སོགས་པ ས་མན་ངག་ཁྱད་པར་ཅན་སྟེར་བ་དང་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་སོགས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི།མི་སྣང་སོགས་:པ་ཚབ:ཅན་དང་གྲུབ་ན་ཞེས་པ་ལྟར་དེ་འདྲ་བའི་ནུས་པ་ཅན་ཞེས་བྱའོ། །མི་སྣང་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་འདྲ་བ་བྱེད་ནུས་པ་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའོ་སྟེ་ཀརྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་གྲུབ་པ་སྟེ་དེ་རྣམས་དང་སྒྲུབ་པ་པོ་སྙོམས་པར་འཇུག་པས་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་འགྱུར་རོ། །:འགྱུར་རྙིང:འཇམ་པའི་འོད་དང་འདྲ་བར་འགྱུར། ཞེས་པ་ལས། :པ་ཚབ:མངའ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་འགྲེལ་པ་དང་མཐུན་ནོ། །འདི་ནི་ཕོ་ཉ་ལྷན་སྐྱེད་ལ་བརྟེན་ནས། ལམ་བགྲོད་པ་སྟེ་ཕོ་ཉ་མོ་མཐར་ཐུག་གོ །གགནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་མོ་དང་:པ་ཚབ:གྲུབ་ཚེ་ཟེར། ནི་འཇིག་རྟེན་ པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་དང་སྒྲུབ་པ་སྟེ་གྲུབ་པ་སྙོམས་པར་འཇུག་པས་ནི་རི་ལུ་ལ་སོགས་པའི་གྲུབ་པའི་རྫས་བྱིན་པས་སྔགས་ལ་མཆོག་ཏུ་གཞོལ་བའི་རིག་པ་འཛིན་པ་དག་གིས་དབང་པོར་འགྱུར་རོ། ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། མཁའ་འགྲོ་མ་གཉིས་བསྟེན་པའི་འབྲས་བུ་མཆོག་དམན་གྱི་ཁྱད་པར་རོ། །ཕྱི་མ་འདི་ནི་ཕོ་ཉ་མོ་ཞིང་སྐྱེས་དངོས་སམ། དེ་དང་འདྲ་བའི་ནུས་པ་ཅན་རྣམས་ཡིན་ལ། དེ་ལ་རིགས་མཐུན་པའི་འགྲོ་བའི་ཕོ་ཉ་མོ་སྔགས་སྐྱེས་ཁྱད་པར་ཅན་དང་། སྒྲུབ་པ་པོ་ཁྱད་པར་ཅན་གཉིས་ཚོགས་པས་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་གྱི་མི་སྣང་བ་དང་ལྡང་བ་འགྲུབ་པ་ནི། ཕོ་ཉའི་ལམ
Chinese
是具有断灭性质的，给予低劣的成就，即安住于此。那些是世间空行母们的身语意三的幻化，并且说是能够持有与金刚空行母相似的形象，由此可以推知金刚空行母们的身语意的幻化是极其超胜的。这是为了显示金刚空行和世间空行母以及修行者二者入定的果位的差别。宣说了隐没等等叫做等等。如果问金刚空行母是怎样的呢？隐没就是与她入定，融入气明点，通过四空次第使事物消失，即融入光明。其它的就是从光明中返回显现为幻身等等，给予特殊的口诀，加持传承等等，凡是这些都是如《不现等：补注：具足且成就》所说，是具有这样能力者。能够做到隐没等等这样的是金刚空行母，即金刚空行母们。那些的成就，即那些和修行者入定，修行者在此生就能主要变成金刚萨埵。旧译：变得像柔和的光一样。如《补注：成为自在金刚持》所说，与解释相符。这是依靠俱生使者，行走道路，即使者女究竟。如果夜叉国王夜叉王母和：补注：成就时说。是世间
English
It is of the nature of annihilation, giving inferior accomplishments, that is, abiding therein. Those are the emanations of the body, speech, and mind of worldly dakinis, and it is said that they are able to hold an image similar to that of a Vajra dakini, from which it can be inferred that the emanations of the body, speech, and mind of the Vajra dakinis are extremely superior. This is to show the difference in the results of the samadhi of the Vajra dakini, the worldly dakini, and the practitioner. It is said that invisibility and so on are called and so on. If asked what a Vajra dakini is like? Invisibility is to enter into samadhi with her, dissolve into the air bindu, and make things disappear through the four emptinesses, that is, to enter into luminosity. The others are to return from that luminosity and appear as a magical body, etc., to give special instructions, to bless the lineage, etc., all of which are as stated in "Invisibility, etc.: Supplement: Complete and accomplished," that is, one who possesses such abilities. The one who is able to do such things as invisibility is the Vajra dakini, that is, the Vajra dakinis. The accomplishment of those, that is, the samadhi of those and the practitioner, the practitioner will mainly become Vajrasattva in this life. Old translation: It becomes like soft light. As stated in "Supplement: Become the sovereign Vajradhara," it is in accordance with the explanation. This is based on the innate messenger, walking the path, that is, the ultimate messenger woman. If the Yaksha King, Yaksha Queen, and: Supplement: It is said at the time of accomplishment. It is worldly.