Tibetan
བ་མ་མཚན་ཉིད་ཚང་བ་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་ དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །སྙིམ་ཏོག་ལས་ཀྱང་སློབ་དཔོན་སྤྲུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམས་པ་གསལ་པར་མཐོང་བའི་སེམས་བརྟན་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བྱེད་ཀྱང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བ་སྔར་བཞིན་དུ་མཐོང་བའི་སེམས་མི་འགྱུར་བས་སློབ་མ་བྲིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བསམ་ཏན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའམ་དམན་པ་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་པའི་མོས་པ་སྟོབས་ལྡན་གྱི་སེམས་བརྟན་པ་དང༌། བདག་གི་བླ་མ་འདིས་དུས་གསུམ་དུ་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར་པ་དང༌། འགྱུར་བ་དང་དབང་བསྐུར་རོ་སྙམ་དུ་ཡིད་གཞན་གྱིས་བསྒྱུར་མི་ནུས་པའི་མི་འགྱུར་བ་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ལས་བསླང་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་དབང་བསྐུར་བ་ནི་མན་ངག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད་དོ། །ཉོན་ཅིག་ཅེས་བོས་པར་གྱུར་པ་དང༌། ༈ །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་གིས་ཡང་དག་པར་དགའ་བར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པར་གྱུར་པ་དེ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ༈ བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དེ་གསན་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ནམ་མཁའི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཞེས་པ་ནས། གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་བར་ནི། ལེའུ་བརྒྱད་པའི་འགྲེལ་པ་ལས། གསང་དབང་བསྐུར་བ་ལ་བསམ་གཏན་ནམ་བྲིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་སྒྲུབ་པའི་སྔོན་དུ་རྣལ་འབྱོར་དང་པོ་གསུམ་དང་ཕྱག་རྒྱ་འདུ་བྱས་ནས་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་སྐྱེད་པ་བྱ་ བར་གསུངས་པས། འདི་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པའི་སྔོན་དུ་བདག་བསྐྱེད་བྱ་ཚུལ་སྟོན་པའོ། །དེས་ན་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་སུ་གནས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའི་འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེའི་སའི་སྟེང་དུ་རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པའོ། །དབྱིངས་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཏེ། དེའི་དབུས་སུ་གནས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་པའོ། །གྲུ་བཞི་ལྷམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཟུར་ཏེ་ངོས་བཞི་ནི་ས་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་བཞིའི་ངོ་བོ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གྲུ་བཞིའོ། །རབ་ཏུ་མཛེས་ཞེས་པ་ནི། སྐུ་སྟེ་ལུས་ཀྱི་འི་། དཀྱིལ་འཁོར་ཐ་མལ་པ་མ་ཡིན་པར་དག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྣང་བར་བསམ་པའོ། །འདི་ནི་དང་པོ་བྷཱུཾ་ལས་བསྐྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་ཕྱིས་ལུས་དཀྱིལ་གྱི་རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྐྱེད་པའོ། སངས་སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་སྦྱོར་བས་བསམས་:པ་ཚབ:ཟེར། རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་སྦྱོར་བ་ཡིས། ཞེས་བྱ་བ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་འབྱུང་བ་བཞི་དང་རྣམ་ཤེས་ཏེ་གསང་བ་ལྔའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་པ་པོའི་ལུས་དེ་ཉིད་དོ་དེ་། སངས་རྒྱས་ནི་ལྷ་སོ་གཉིས་སོ། །དེ་གཉིས་སྦྱོར་བ་ནི་ལུས་དེའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་སྟེང་དུ་སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ་གཟུགས་ཕུང་རྣམ་སྣང་དུ་སྦྱོར་བ་སོགས་དེས་བསམ་པར་བྱའོ་ཏོ་། །དེས་བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས། བསམ་ཞིང་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ན་བསམ་གཏན་ཏེ་མི་བསྐྱོད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་མི་ཕྱེད་པའི་དོན་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་མི་ཕྱེད་པར་སྦྱོར་བར་གྱུར་པས་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་རབ་བསྐུལ་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མི་བསྐྱོད་པ་ཕར་ལ་སྤྲོ་བ་དང༌། ཚུར་ལ་བསྡུ་པས་རྡོ་རྗེ་འཆང་བདག་ཉིད་དང་ཆུ་དང་འོ་མ་འདྲེས་པ་ལྟར་གཅིག་ཏུ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་ལ་བྱའི། མི་བསྐྱོད་པའི་ལུས་དཀྱིལ་ལ་སྦྱོར་བ་མིན་ཏེ། ལུས་དཀྱིལ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ལུས་དཀྱིལ་དུ་གསལ་བའི་ཕྱིར་རོ། མི་བསྐྱོད་པའི་རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེར་ལྷ་རྣམས་དགོད་པའི་རིམ་པ་ནི་བསམ་གཏན་ནོ་ཏེ་།གདེས་ཀ རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་དེས་:པ་ཚབ:ཟེར། རྡོ་རྗེ་སྟེ་མི་བསྐྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡུམ་གྱི་པདྨར་བསྒོམ་ཁཔས་ངའཁོར་ལོ་ཅན་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཕྱིར་སྤྲོས་མཛད་པ་མཛད་གཅིག་ཏུ་འདུས། ཡེ་ཤེས་པ་དང་འདྲེས་ནས་ཚུར་བྱོན་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞུགས་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གཞག་པར་བྱ་སྟེ་སྔར་བཤད་པའི་མི་བསྐྱོད་པའི་སྤྲོ་བསྡུ་ཡང་སྐབས་འདིར་བྱ། ༈ །སྔར་དེ་ལྟར་བཤད་པའི་ལུས་དཀྱིལ་དེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྐུ་དཀྱིལ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་རིགས་ཀུན་གྱི་ཡིན་པས་ཐུན་མོང་གི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་བསྒོམས་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་ཅི་ཞིག་བྱ་བ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཆོ་ག་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལེའུ་བཞི་པར་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྐབས་སུ་བཤད་པའི་ཆོ་ག་དེ་ཉིད་ཀྱིས། བློ་དང་
Chinese
这是为了说明对具备优良品质者，在禅定坛城中进行灌顶。从《宝箧经》中也说，上师观修化身坛城，清晰地见到并保持心稳定，即使做坛城的一切事务，坛城的清晰显现也如先前一样，心不改变，因此，学生会生起这样的强烈的信心和稳定的心：从所画的坛城来看，禅定的坛城既不殊胜也不低劣。我的上师已在三时中进行灌顶，并且正在变化和灌顶，对于这种无法被其他想法改变的不变性，进行禅定坛城中的灌顶。为了从破戒中恢复等目的，也在此坛城中进行灌顶，这是口诀。听着！当被这样呼唤时。 佛和菩萨们，因世尊的教诲而真正欢喜，为了展示他们如世尊所说的那样祈请，因此说了“此后”等。 听了“请开示”的祈请后，金刚持大尊说了“虚空界”等。从“虚空的虚空界”到“应安立”之间，第八品的注释中说，在秘密灌顶时，为了修持禅定或所画的坛城，在之前要进行前三个瑜伽，并结手印，然后进入等持，以生起最胜的坛城。因此，这是为了展示在修持禅定坛城之前，如何进行自生。因此，观想位于虚空界中央的坛城，就是在以智慧生起之后，在金刚地的上方生起所依的坛城。界是虚空之界，观想位于其中央的坛城。所谓“平坦的四方形”，四角，即四个面是地等自性，也就是眼等四位天女的自性，那就是四方形。所谓“极其美丽”，是身体的坛城，不是普通的坛城，而是观想显现为清净的坛城。
English
This is to show the empowerment in the meditation mandala to those who possess excellent qualities. It is also said in the Jewel Basket Sutra that the master meditates on the emanation mandala, clearly sees and maintains a stable mind, and even if he does all the activities of the mandala, the clear appearance of the mandala remains the same as before, and the mind does not change. Therefore, the student will develop such a strong faith and a stable mind: from the drawn mandala, the meditation mandala is neither superior nor inferior. My guru has given empowerment in the three times, and is changing and empowering. For this immutability that cannot be changed by other thoughts, empowerment is given in the meditation mandala. For the purpose of recovering from broken vows, etc., empowerment is also given in this mandala, which is the oral instruction. Listen! When called like this. The Buddhas and Bodhisattvas, being truly delighted by the teachings of the Blessed One, in order to show that they prayed as the Blessed One said, therefore said "thereafter" etc. After hearing the request to "please explain", the great Vajradhara said "the realm of space" etc. From "the realm of space of space" to "should be established", the commentary of the eighth chapter says that in the secret empowerment, in order to practice meditation or the drawn mandala, before that, the first three yogas should be performed, and the mudras should be made, and then enter into samadhi, in order to generate the supreme mandala. Therefore, this is to show how to perform self-generation before practicing the meditation mandala. Therefore, contemplating the mandala located in the center of the realm of space is to generate the supporting mandala on top of the vajra ground after generating it with wisdom. The realm is the realm of space, contemplating the mandala located in its center. The so-called "flat square", the four corners, that is, the four faces are the nature of earth etc., that is, the nature of the four goddesses such as the eye, that is the square. The so-called "extremely beautiful" is the mandala of the body, not an ordinary mandala, but contemplating it as appearing as a pure mandala.
Chinese
哦！这是最初从地（བྷཱུཾ，bhūṃ， भूँ，地）中生起的坛城，后来被生起为身坛城的所依坛城。所谓的“佛佛坛城结合而思”，指的是通过佛坛城的结合。所谓的“佛的坛城”，指的是四大和识，即五种秘密的自性，是修行者的身体本身。佛是三十二尊神。二者的结合，指的是在具有身体自性的基础上结合的禅定，即将色蕴结合为毗卢遮那佛等，应如此思维。因此，瑜伽士们称之为“思维修金刚”，因为它是应被思考和修习的，所以是思维修，即不动。金刚是不坏的意思，也就是与第六金刚持不坏地结合，所以是金刚。所谓的“应善加策励”，指的是不动佛向外舒展，向内收摄，像水和牛奶混合一样与金刚持自性合一，直到此为止。金刚坛城，指的是不动佛坛城胜王。不是将不动佛的身坛城结合，因为身坛城是显现为金刚持的身坛城。在不动佛的所依坛城中安立诸神的次第是思维修。所谓的“以金刚坛城修习”，指的是以金刚即不动佛的坛城在明妃的莲花中修习，所谓的“具有轮者一切”，指的是坛城诸神向外舒展，汇聚为一，与智慧尊融合后返回，安住在坛城中，即应安住，此前所说的不动佛的舒展和收摄也应在此处进行。༈ 。此前所说的身坛城是金刚持的身体坛城，而且是所有部族的，所以是共同的身坛城。为了在修习坛城胜王之后，展示应做什么，所以宣说了供养仪轨等。所谓的“以彼仪轨”，指的是在第四品心坛城时所说的仪轨本身。智慧和
English
O! This is the mandala that was first generated from the Bhūṃ (བྷཱུཾ，bhūṃ， भूँ，Earth), and later it was generated as the support mandala of the body mandala. The so-called "Buddha Buddha Mandala combines and thinks," refers to the combination of the Buddha Mandala. The so-called "Buddha's Mandala" refers to the four elements and consciousness, that is, the nature of the five secrets, which is the body of the practitioner himself. The Buddha is the thirty-two deities. The combination of the two refers to the samadhi combined on the basis of the nature of the body, that is, combining the form skandha into Vairochana Buddha, etc., should be thought of in this way. Therefore, yogis call it "Contemplation Vajra," because it is to be thought and practiced, so it is contemplation, that is, immovable. Vajra means indestructible, that is, it is combined with the sixth Vajradhara indestructibly, so it is Vajra. The so-called "should be well encouraged" refers to the immovable Buddha expanding outward and contracting inward, like water and milk mixed together, becoming one with the nature of Vajradhara, up to this point. The Vajra Mandala refers to the immovable Buddha Mandala, the King of Victory. It is not to combine the body mandala of the immovable Buddha, because the body mandala is manifested as the body mandala of Vajradhara. The order of establishing the deities in the support mandala of the immovable Buddha is contemplation. The so-called "practicing with the Vajra Mandala" refers to practicing with the Vajra, that is, the immovable Buddha's Mandala in the lotus of the consort, the so-called "all with wheels," refers to the Mandala deities expanding outward, gathering into one, merging with the wisdom deity and returning, residing in the Mandala, that is, should reside, the expansion and contraction of the immovable Buddha mentioned earlier should also be carried out here. ༈. The body mandala mentioned earlier is the body mandala of Vajradhara, and it is also of all families, so it is the common body mandala. In order to show what should be done after practicing the Mandala King of Victory, the offering ritual and so on are explained. The so-called "with that ritual" refers to the ritual itself mentioned in the fourth chapter, the mind mandala. Wisdom and