Tibetan
་གསུམ་གྱི་འི་ནང་དུ་རིམ་པ་བཞིན་ཚངས་པ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་ཁྱབ་འཇུག་གསུམ་འདུས་པ ར་བསྟན་པ ས། ཚངས་སོགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལ་བརྟེན་ན་ལོག་པར་ཞུགས་པའོ་སྙམ་པའི་འཁྲུལ་པ་བསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་:འགྱུར་རྙིང:རང་གི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་འདི་ཞེས་འབྱུང་ཡང༌། གཞན་:པ་ཚབ:ལས། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་འདི། ཞེས་པ་འགྲེལ་པ་དང་མཐུན་ནོ། །པ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དམ་ ཚིག་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཚངས་པར་འགྱུར། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །ཐུགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །དེ་ཉིད་ཁྱབ་འཇུག་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། ཞེས་གསུངས་པས་རྣམ་སྣང་ལ་སོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ལ་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་མིང་གིས་བཏགས་ནས། དེ་གསུམ་ལ་མོས་པ་རྣམས་འདུལ་བར་བྱེད་པའོ། ༈ །དེ་ལྟར་ལྷ་གཙོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བསྟན་ནས། གནོད་སྦྱིན་མོ་ལ་སོགས་པ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆུང་བ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཤ་དང་ཁྲག་དང་ཆང་ལ་སོགས་པ་ཟ་བའི་གནོད་སྦྱིན་མོ། རྟག་ཏུ་གཞན་གྱི་བུད་མེད་སྤྱོད། ཅེས་པ་ལས། བུད་མེད་རྟག་ཏུ་:པ་ཚབ:འདོད་ལྷུར་ལེན། ཞེས་པ་དག་པས་བུད་མེད་པ་ནི་གནོད་སྦྱིན་མོའོ། །འཁྲིག་པ་ལ་མཆོག་ཏུ་གཞོལ་བ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་སྟེ། གདུག་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ལ་ཤ་ལ་སོགས་པ་འདི་དག །སྦྱིན་པ་དང་རང་ཡང་ཟ་བ འི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་དམ་ཚིག་འདའ་དཀའ་བ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་མཉེས་པར་བྱའོ། །ཀླུའི་བུ་མོའི་དམ་ཚིག་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ནི་ནོར་རྒྱས་ལ་སོགས་པའོ། །ཀླུའི་:པ་ཚབ:དབང་པོའི་རྒྱལ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཟེར། དེ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ནི་ཆུང་མ་རྣམས་སོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་ཀླུ་མོ་རྣམས་ཀྱི་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་ནོ། །འོ་མ་འཐུང་བ་དང་ཕྲ་མ་ནི་ལྕེ་གཉིས་དང་ལྡན་པས་རྣམ་པར་འབྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་ཅན་ནོ་སྟེ་། འདོད་པ་བསྟེན་པ་དང་སྤོས་ཀྱི་དྲི་ལྷུར་ལེན་པའི་ཀླུ་མོ་ དེ་རྣམས་ཕྲ་མ་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་འདི་རྣམས་ཉམས་སུ་བླངས་པས། བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞིང་སྔགས་པས་དབང་དུ་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་བྱེད་པ་ལས་གཞན་དུ་མ་བྱས་ན་ངེས་པར་ཉོན་མོངས་པར་འགྱུར་ཞིང་རང་དབང་དུ་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ་ཐ་ཚིག་གོ་འོ་། །གང་ལྷ་མ་ཡིན་
Chinese
在三（གསུམ་）之中，依次显示梵天、自在天和遍入天三者聚集在一起，为了消除如果依赖梵天等的誓言就会误入歧途的想法，因此说了“此后”等：旧译：出现“自己的誓言金刚此”等字样，其他：པ་ཚབ:中说：“此三金刚的誓言”，这与注释相符。说：三金刚的誓言即是身金刚等的自性。身金刚等很容易理解。身之金刚变为梵天，语之金刚是大自在天，心之国王是金刚持，彼即遍入天，神通广大。这样说了，将遍照等三金刚的本尊用梵天等的名字来称呼，是为了调伏信奉这三者的人。༈ 如此显示了主要本尊的誓言后，为了显示夜叉女等神通较小的誓言，说了“此后”等：吃肉、血、酒等的夜叉女，经常享用他人的女人。其中“女人经常：པ་ཚབ:随意取乐”等是清净的，女人即是夜叉女。极其沉溺于性爱者，即是大金刚，对于本性凶猛者，这些肉等，以布施和自己也吃为特征的这些难以违越的誓言来使之欢喜。为了显示龙女的誓言，说了“此后”等：龙王是财增等。龙的：པ་ཚབ:权王的王妃，是所有人的意思。那些的王妃是妃子们。其誓言是龙女们显现欲望的意义。喝牛奶和挑拨离间，因为具有双舌而能分辨，是具有能分别之语者，即是依恋欲望和随意取乐香气的龙女们，修持这些挑拨离间等的誓言，应当修持并用咒语来控制，如果不是这样做，一定会变得烦恼且不能自主，直到这里是总结语。凡非天
English
Within the three, it is shown that Brahma, Ishvara, and Vishnu are gathered together in sequence. In order to dispel the misconception that relying on the vows of Brahma and others would lead one astray, it is said, "Then," etc.: Old translation: The words "one's own vajra of vow, this" appear, but in others: པ་ཚབ: it says, "This vow of the three vajras," which is in accordance with the commentary. It is said that the vow of the three vajras is the nature of the body vajra and so on. The body vajra and so on are easy to understand. The body vajra becomes Brahma, the speech vajra is the great Ishvara, the king of the mind is Vajradhara, and that is Vishnu, with great miraculous power. Thus it is said, the deities of the three vajras, such as Vairochana, are called by the names of Brahma and so on, in order to subdue those who believe in these three. ༈ Having thus shown the vows of the main deities, in order to show the vows of the Yakshinis and others with lesser miraculous powers, it is said, "Then," etc.: The Yakshini who eats meat, blood, wine, etc., always enjoys other women. Among them, "women always: པ་ཚབ: take pleasure at will," etc., is pure, and women are Yakshinis. Those who are extremely addicted to sexual intercourse are the great vajra. For those of fierce nature, these meats, etc., should be pleased with these difficult-to-transgress vows that are characterized by giving and also eating oneself. In order to show the vows of the Naga daughters, it is said, "Then," etc.: The Naga king is Dhanamjaya and so on. The queen of the Naga: པ་ཚབ: power is said to be of all. The queens of those are the consorts. Their vow is the meaning of the Naga women's manifest desire. Drinking milk and sowing discord, because they have two tongues and can distinguish, are those who have the ability to distinguish speech, that is, the Naga women who cling to desire and take pleasure in the fragrance of incense, practicing these vows of sowing discord and so on, should be practiced and controlled with mantras. If this is not done, one will surely become afflicted and not be independent, up to here is the concluding statement. Whoever is not a god
Tibetan
རྣམས་ཀྱི་བུ་མོ་དང༌། ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པར་འདོད་ན། དེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཐབས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ།:པ་ཚབ:མ་རུངས་ང་རྒྱལ་ཁུར་གྱིས་ནོན། ཟེར། “ཁྲོ་ཞིང་རྣམ་པར་འཚེ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་ང་རྒྱལ་གྱིས། ཁུར་བཞིན་དུ་མངོན་པར་ནོན་ཅིང༌། སྤོས་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ལ་ཀུན་ཏུ་ཆགས་པ་འདི་ནི། དེ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱོགས་གཅིག་གོ །དེ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྒྱས་པ་ནི་གདུལ་དཀའ་བ་སྟེ། ཉམས་སུ་བླང་བར་དཀའ་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དང༌། རྡོ་རྗེ་ས་འོག་གི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པས་དེར་ཤེས་པར་བྱའོ་སོ། །སྲིན་མོའི་དམ་ཚིག་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཐོད་པའི་རུས་པའི་ཕྱེ་མ་དང་འབྲུ་མར་ཏེ་མིའི་རྐང་མར་དག་དང་གླང་པོ་དང་རྟའི་ཤ་ལ་སོགས་པ་བཙོས་པའི་ཞག་ལ་སོགས་པའི་གདུག་པ་དེ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་དགའ་བར་འགྱུར་བའོ། །འབྱུང་པོ་ཀུན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ཤ་ཟ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དམ་ཚིག་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དག་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བགེགས་འཇིག་པར་བྱེད་ པའོ། །དོན་ཆེན་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ། དོན་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཏེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཆེན་པོ་བྱེད་པ་ནི། བརྩམས་པའི་དོན་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་མཉེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེའི་དམ་ཚིག་གསུངས་པ་ནི། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་ནི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་པ་འདི། སྔར་བཤད་པའི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་མིན་གྱི་འཇིག་རྟེན་པ་ཡིན་ཏེ། གནོད་སྦྱིན་མོ་ལ་སོགས་པ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆུང་བ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཅེས་སྔར་གསུངས་པས་སོ། །དེས་ན་འདི་ཀྱཻ་རྡོར་གྱི་དཀར་མོ་སོགས་མིན་གྱི། དབང་ཕྱུག་གི་ཆུང་མ་གཽ་རི་ཞེས་དང༌། དཀར་མོ་ཞེས་གྲགས་པའི་དབུ་མའོ། །སོགས་ཀྱི་སྒྲས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བ་རྣམས་བསྡུས་སོ། །དཀར་མོ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཕྱུང་བའོ། །བཤང་པ་ལ་སོགས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཤ་ལྔ་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱངས་ནས་བཟའ་བ་དང་ཆང་སྟེ་སྦྱར་བའི་ཆང་དང་ལ་སོགས་པ ས་རྒུན་ཆང་དང་འབྲུའི་ཆང་རྣམས་རང་གིས་བཏུང་ཞིང་དེ་རྣམས་ལ་བྱིན་ན། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། ཞེས་བྱ་བ་གཽ་རི་དཀར་མོ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བས། གནས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་པ་གདུག་པ་རྣམས་རྒྱས་བཏབ་ལ། ཁྲག
Chinese
如果想要和她們的女兒一起享用，為了要顯示成辦此事的方法，因此宣說了「從此」等語。:帕擦瓦：兇猛的傲慢以重擔壓迫。說：「以憤怒且極端暴力的自性之傲慢，如同重擔般顯著地壓迫著，並且總是貪戀使用香等物，這是她們誓言的一部分。她們廣大的誓言難以調伏，難以修持。因此，應從金剛怖畏和金剛地下續部中了解。」為了顯示羅剎女的誓言，因此宣說了「從此」等語。應將顱骨的骨灰和油，即人骨髓，以及煮熟的大象和馬肉等脂肪，布施給那些邪惡之物，這將使她們感到歡喜。「一切有情」等語，也是食肉者等的誓言。所謂「淨化者」，是指摧毀障礙者。所謂「成辦大事」，指的是修行者，為那些修行者成辦大事，是為了成辦所發起的事業。為了使金剛空行母歡喜，宣說了她的誓言，即宣說了「從此」等語。所有金剛空行母，這裡所說的金剛空行母，並非先前所說的超越世間的空行母，而是世間的空行母，因為先前已說過這是夜叉女等神通較小者的誓言。因此，這不是嘿汝嘎的白尊等，而是自在天的妻子高里，以及被稱為白尊的明妃。等等的語氣也包括了與之相似者。白尊等，即從她們的誓言自身的身體等中取出。將糞便等的五甘露和五肉，以咒語淨化後食用，以及酒，即混合的酒，以及葡萄和穀物等的酒，自己飲用並給予她們，以金剛空行之結合，即以高里、白尊等的結合，以處所的特徵，即增長邪惡之物，血。
English
If one wishes to enjoy with their daughters, in order to show the method of accomplishing this, therefore, it is said, "From then on," etc. :Patshab: The fierce arrogance is oppressed by the burden. It says, "With the arrogance of an angry and extremely violent nature, manifestly oppressing as if with a burden, and always clinging to the use of incense and other things, this is one aspect of their vows. Their extensive vows are difficult to subdue, difficult to practice. Therefore, it should be understood from the Vajrabhairava and Vajra Subterranean Tantras." In order to show the Rakshasi's vows, therefore, it is said, "From then on," etc. One should give the ashes of skull bones and oil, that is, human bone marrow, and the fat of cooked elephant and horse meat, etc., to those evil things, this will make them happy. "All beings," etc., is also the vow of meat-eaters, etc. "Purifier" means the one who destroys obstacles. "Accomplishing great deeds" refers to the practitioners, accomplishing great deeds for those practitioners is for the sake of accomplishing the initiated task. In order to please the Vajra Dakini, her vow is spoken, that is, "From then on," etc. All Vajra Dakinis, this Vajra Dakini here, is not the transcendent Dakini spoken of earlier, but the worldly Dakini, because it was previously said that this is the vow of lesser magical powers such as Yakshinis. Therefore, this is not the White Goddess of Hevajra, etc., but Gauri, the consort of Ishvara, and the consort known as White Goddess. The word "etc." also includes those similar to them. White Goddess, etc., that is, taken from their own bodies, etc., of their vows. The five ambrosias such as feces and the five meats, purified with mantras, and then eaten, and alcohol, that is, mixed alcohol, and wines such as grapes and grains, one drinks oneself and gives to them, with the union of Vajra Dakinis, that is, with the union of Gauri, White Goddess, etc., with the characteristics of the place, that is, increasing evil things, blood.