Tibetan
སལ་བ་དེ་ལ་ཉེ་བའི་དུག་སྟེ། ད་དུ་ར་དང་ལམ་ག་ལི་ནི་ཤོག་ཤིང་ངོ༌། །ལ་སོགས་པ་དང་སྦྱར་བའི་དུག་རྣམས་ཏེ། དུག་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསོ་བའི་སྙིང་པོའོ། །དེ་གང་ཞེ་ན། ཨ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཉེ་བའི་དུག་འབའ་ཞིག་གི་གཉེན་པོར་གྱུར་པར་མ་ཟད་ཀྱི། འབྲས་དང་ཕོལ་མིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འབྲས་ནི་བྱ་ལ་ནི་འབྲས་ཀྱི་ཕྲེང་བའོ། །དང་གརྡྷ་བྷ་ནི་བོང་བུའི་གདོང་པ་ལྟ་བུའི་འབྲས་སོ། །ལ་སོགས་པའོ། །ཕོལ་མིག་ནི་འབྲུམ་ཕྲན་ལ་སོགས་པའོ། །འབྲུམ་བུ་ནི་ཨེ་ཎཱི་པ་བྱཱ་ཞེས་ནི་རི་དྭགས་ཀྱི་རྐང་རྗེས་ལྟ་བུའོ། ། བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ནུས་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། གང་གཞན་ནང་དུ་བཤད་པ་རྣམས་ཏེ། རིམས་དང་འགོ་བའི་ནད་ལ་སོགས་པ་དག་ཀྱང༌། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་བསྟན་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་ཏེ་འོག་ནས་བཤད་པའི་བསམ་གཏན་གྱིས་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། ནད་པའི་ལུས་ལས་རིང་དུ་འགྱུར་རོ། །པདྨོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྣང་མཐའི་སྒོ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཞན་གཉིས་སྔོན་དུ་བྱ། ལས་སྦྱོར་ཀྱི་དུས་སུ་པདྨ་ཆེན་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་དཀར་པོ་སྒྲུབ་པ་པོའི་ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ་བསམས་ནས། པདྨ་དེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཡི་གེ་ཨཱཿ འོད་ཟེར་ལྔ་རབ་ཏུ་རྫོགས་པ་བསམ་ཞིང་འདབ་མ་རྣམས་སུ་ཧྲཱིཿ བསྒོམས་ནས། ཡི་གེ་ཧྲཱིཿ འདོན་ཅིང་ལག་པ་གཡོན་པས་བྱབས་ལ་ཧྲཱིཿ འི་འོད་ཟེར་གྱིས་དུག་དང་ལ་སོགས་པ ས་འབྲས་ལ་སོགས་པ་དྲངས་ཏེ། དབུས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཨཱཿ་ལ་བཅུག་པས་ཨཱཿ དེ་ནག་པོར་སོང་བར་བསམ་ནས་ཁུ་ཚུར་སྡུད་པའི་ཚུལ་གྱི ས་ས་ལ་སོང་བར་བསམས་པའི་འོག་ཏུ་ཨཱཿ དེ་དཀར་པོར་བསམ་པར་བྱའོ། །ཨཱཿ འི་ས་བོན་དེ་ཉིད་བསམ་གཏན་གྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྡུད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྡུད་པ་ན་དཀར་པོའི་མདོག་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། དུག་བསལ་བ་ལ་ནི་ཨཱཿ དེ་དཀར་པོར་བསམ་པར་བྱའོ། །བསྐུལ་བ་དེ་དུག་བསླང་བ་ལ་ནི་ཨཱཿ དེ་ཁ་དོག་ནག་པོར་བསམ་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ སོགས་པ་ལ། སྔར་བཤད་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་གནས་ས་བོན་གྱི་རྣམ་པ་འདི་ནི། ཡེ་ཤེས་དྲི་མ་མེད་པ་སྟེ་འོད་གསལ་བས་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པའི་ཕྱིར་དང༌། གསང་བ་སྟེ་སྐལ་བ་ངན་པ་རྣམས་ལ་སྦ་བར་བྱ་བའོ། །དེ་བས་ན་གསང་ཆེན་ཏེ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གསང་བའོ། ༈ །དང་པོར་:པ་ཚབ:གོང་དུ་ཉེ་བའི་དུག་གི་ཞར་ལ་གསུངས་ནས་ཁྱད་པར་དུ་ནད་གསོ་བ་ཞེས་ཏེ། ཉེ་བའི་དུག་གསོ་བའི་ཞར་ལ་འབྲས་ཀྱི་ནད་གསོ་བ་གསུངས་པའོ། །གནས་སྐབས་ཀྱི་འབྲེལ་བས་ཉེ་བའི་དུག་གསོ་བ་བཤད་ནས། ཁྱད་པར་དུ་ནད་གསོ་བ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་ནད་ཁྱད་པར་དུ་གསོ་བའི་གྱི་ཆོ་ག་ལ་མཚོན་ཆ་ལ་སོགས་པ་གློ་བུར་བའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་དང༌། མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་ནི་ཕྱིའི་འོ། །ནད་གཞི་ནི་རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་ལྡན་པ་དང་འདུས་པ་རྣམས་སོ་དང་ཁམས་ཏེ་ལུས་ཟུང་ནི་རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་རོ་ཁྲག་ཤ་ཚིལ་རུས་པ་རྐང་ཁུ་བ་གཅིན་བཤང་བ་རྡུལ། སྙིང་པོ་ནུ་མ་ཅན་ཕྲ་མོ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་གོ་དང་དྲི་མ་ནི་དྲི་མ་བསྡུས་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྐྲན་སོགས་སོ། །དང་ཁ་ཟས་ཀྱི་མི་མཐུན་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་ནི་ནང་གི་སྟེ། ཕྱི་དང་ནང་གི་ནད་དེ་རྣམས་ཀྱི་གསོ་བ་ནི་གཉེན་པོར་གྱུར་པའོ། །དེའི་དོན་རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཕྱེད་ཅིང་སྙིང་པོར་གྱུར་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེའི་ཚིག་རྣམས་ཏེ། ཛི་ན་ཛཱི་ཀ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་གྱིས་སོ། །ནད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ནད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི་གསོ་བར་དཀའ་བའི་ནད་དེ། དེ་བསྐུལ་བ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དབྱུང་བའི་བསམ་པས་སོ། །ཡི་གེའི་ཚིག་ནི་གང་འདོད་པ། ཞེས་པ་ནི། འདི་རྣམས་ལས་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་གང་འདོད་ཅིང་མངོན་པར་དགའ་བས་དད་པས་ཏེ། མོས་པས་བསྟེན་ན་དེས་ཡོན་ཏན་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། འབྲས་བུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་དང་འདྲ་བའི་སྟེ། སྔགས་དེ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གཟུགས་ནི་ལྷའི་སྐུ་བསྒོམ་ཞིང་བསམ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གང་རུང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་སྔོན་དུ་བྱ་ལ། ལས་སྦྱོར་གྱི་དུས་སུ་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའི་མཐའ་དང༌། བསྒྲུབ་བྱའི་ལྟེ་བར་སྔགས་གསུམ་གང་རུང་འོད་ཟེར་འབར་བ་དང་བཅས་པ་བསམས་ལ། ཁདམ་ཚིག་གི་སྐད་དོད་ས་མ་ཡའི་སྒྲ་ལ་ངེས་ཚིག་གིས་བཤད་ན་བདེ་འདས་ཏེ་ནད་དོ། །དམ་ཚིག་སྤྲེའུ་དང་འདྲ་བའམ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ནད་སྤྲེའུ་དང་འདྲ་བའམ། ཡང་ན་ཁྱི་ལས་བྱུང་བའང་རུང༌། ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཁྱི་དང་འདྲ་བའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་གཟུགས་ཅན་གྱི་ནད་དེ།ཀནད་པ་རང་གི་ལུས་དང་ངག་སེམས་ལ་གནས་ལས་ཞེས་པ་སྟེ། ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ལ་ཀུན་ཏུ་བརྟེན་ནས་གནས་པ་དེ་སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཀཾ་ནག་པོའི་རྣམ་པར་བསྡུས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ལྟེ་བའི་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་གྱེན་དུ་བདས་པས་སྔགས་སྙིང་གར་ཕྱིན་པ་ན། ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པའི་ཡེ
Chinese
靠近萨拉的毒药是，曼陀罗和兰伽利是纸树。等等混合的各种毒药，所有这些毒药的治疗精华是，那是什么呢？是名为阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）的种子字。不仅是针对靠近的毒药的解药，还说了诸如疖子和眼翳等。疖子是指鸟身上的疖子串，以及伽陀婆，是像驴脸一样的疖子等等。眼翳是指小痘等。痘是艾尼帕雅，像是野兽的脚印。 做事等等，那些的效力是什么，以及其他里面所说的那些，瘟疫和传染病等等，如同金刚手菩萨所说的那样，仅仅是想一想，也就是通过下面所说的禅定，就会消失，会远离病人的身体。在名为莲花等等的修法中，首先通过无量光佛的门进行另外两个三摩地。在事业瑜伽的时候，观想一个八瓣白色大莲花在修行者左手掌心，观想那个莲花的中心有字母阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），充满五种光芒，并在花瓣上观想舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），念诵字母舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），用左手擦拭，用舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）的光芒将毒药等等的疖子等等吸引过来，放入中间的字母阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）中，观想那个阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）变成黑色，然后以握拳的姿势，观想它进入地下，之后将那个阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）观想成白色。为了说明阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）的种子字通过禅定的不同而变得不同，所以说了收集等等。收集时，要与像是白色的颜色结合起来，去除毒药时，要将阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）观想成白色。催动时，也就是引发毒药时，要将阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）观想成黑色。这个是等等。 对于等等，先前所说的禅定的处所，种子字的这个形态是，无垢的智慧，因为被光明完全净化，是秘密，要对那些没有善缘的人隐藏。因此是最大的秘密，是诸佛的秘密。༈。首先：帕擦：上面在提到靠近的毒药时顺便说了，特别的是治疗疾病，也就是靠近的。
English
The poison close to Sala is, Datura and Lamgali are paper trees. And so on, all kinds of poisons mixed together, the essence of the cure for all those poisons is, what is it? It is the seed syllable called Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: Ah). Not only is it an antidote to nearby poisons, but it also speaks of things like boils and eye diseases. Boils refer to strings of boils on birds, and Gadhabha, which are boils like donkey faces, and so on. Eye diseases refer to smallpox and so on. Smallpox is Aenipa Bya, like the footprints of wild animals. Doing things and so on, what is the power of those, and what is said in others, even plagues and infectious diseases, as stated by Vajrapani, just by thinking about it, that is, through the meditation described below, it will disappear, it will move away from the patient's body. In the practice called Lotus and so on, first perform two other samadhis through the gate of Amitabha. At the time of karma yoga, visualize a large eight-petaled white lotus in the palm of the practitioner's left hand, visualize the letter Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: Ah) in the center of that lotus, filled with five rays of light, and visualize Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih) on the petals. Recite the letter Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih), wipe with the left hand, and use the rays of Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih) to attract the boils and so on of the poison and so on, and put them into the central letter Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: Ah), visualize that Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: Ah) turning black, and then in a fist-clenching posture, visualize it entering the ground, and then visualize that Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: Ah) as white. In order to show that the seed syllable Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: Ah) becomes different through the difference of meditation, therefore it is said to collect and so on. When collecting, it should be combined with a color like white, when removing poison, the Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: Ah) should be visualized as white. When urging, that is, when causing poison, the Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: Ah) should be visualized as black. This is and so on. For and so on, the place of meditation mentioned earlier, this form of the seed syllable is, immaculate wisdom, because it is completely purified by light, it is secret, it should be hidden from those who do not have good fortune. Therefore it is the greatest secret, it is the secret of the Buddhas. ༈. First: Patsab: Above, when mentioning the nearby poison, it was mentioned in passing, especially the treatment of diseases, that is, nearby.
Chinese
在治疗脓疮的同时，也讲述了治疗癍疹的方法。由于暂时的联系，讲述了治疗近处的毒，为了特别地显示治疗疾病，因此说了“于此，此乃”等等。于此，对于特别治疗疾病的仪轨，对于刀剑等突然的因缘所生，以及现行之因所生的，是外在的。疾病的基础是风、胆、涎的具足和合一等，以及界，即身体的组成是风、胆、涎、味、血、肉、脂肪、骨骼、骨髓、精液、尿、粪便、灰尘。精华是具有乳房的微小者，即十六个，以及垢染，即从垢染聚集所生的肿瘤等等。以及从食物的不调和之因所生的是内在的。对于外在和内在的那些疾病的治疗是对治。其意义是不像金刚一样可以分割，并且是成为精华的咒语的文字，即以名为“ཛི་ན་ཛཱི་ཀ་”等三个来（治疗）。在“疾病的”等等中。 疾病的金刚是难以治疗的疾病，所谓“以其驱使”等，是以驱除它的想法。文字的词句是随所欲求的，意思是说，从这些中，对于随所欲求并且明显欢喜的咒语的词句，以信心，即以虔诚来依止，那么它会获得功德，即会获得果实，与那相似的，即与那个咒语相顺应的形象是观想和思维本尊的身相。三种金刚中的任何一种的等持二者都要预先做。在事业的行持之时，应该如何做呢？观想自己的心间的等持，本尊的边际，以及所要成办者的脐间，任何一种咒语都带着光芒燃烧，如果以决定义的方式来解释誓言词语的梵语发音“萨玛雅”的词义，就是安乐逝去，也就是疾病。所谓誓言像猴子一样，就是说疾病像猴子一样，或者也可以是从狗所生的。所谓“狗一样”，就是像狗一样。像那样具有形象的疾病，所谓“病者住在自己的身语意上”等，就是说，完全依赖于身语意而住的那个，观想它在心间收摄成黑色的字“ཀཾ”。然后，由于脐间的咒语的光芒向上驱逐，咒语到了心间时，二资粮圆满的耶
English
While treating pustules, it also tells how to treat rashes. Due to the temporary connection, it tells of treating nearby poisons, and in order to particularly show the treatment of diseases, it says, "Here, this is," and so on. Here, for the ritual of particularly treating diseases, for those arising from sudden causes such as swords, and those arising from manifest causes, it is external. The basis of the disease is the presence and combination of wind, bile, and phlegm, etc., and the elements, that is, the composition of the body is wind, bile, phlegm, taste, blood, flesh, fat, bones, marrow, semen, urine, feces, dust. The essence is the tiny one with breasts, that is, sixteen, and the impurities, that is, tumors, etc., arising from the accumulation of impurities. And what arises from the cause of food imbalance is internal. The treatment for those external and internal diseases is the antidote. Its meaning is that the letters of the mantra, which cannot be divided like a vajra and which have become the essence, that is, with the three named "dzina dzika," etc. In "of disease," etc. The vajra of disease is a disease that is difficult to treat, and "by its urging," etc., is with the thought of expelling it. The words of the letters are whatever is desired, meaning that from these, for the words of the mantra that are desired and manifestly pleasing, with faith, that is, with devotion, if one relies on it, then it will obtain qualities, that is, it will obtain fruit, similar to that, that is, the form that is in accordance with that mantra is to contemplate and think about the body of the deity. The samadhi of any of the three vajras should be done in advance. At the time of performing the activity, how should it be done? Visualize the samadhi of one's own heart, the edge of the deity, and in the navel of the one to be accomplished, any of the three mantras burning with light, and if the meaning of the Sanskrit pronunciation "Samaya" of the vow word is explained in a definitive way, it is blissful passing, that is, disease. The so-called vow is like a monkey, that is, the disease is like a monkey, or it can also be born from a dog. The so-called "like a dog" is like a dog. A disease with such a form, the so-called "the patient dwells on his own body, speech, and mind," etc., means that the one who dwells completely dependent on body, speech, and mind, visualize it contracting in the heart into the form of the black letter "ཀཾ". Then, because the light of the mantra of the navel drives upward, when the mantra goes to the heart, the two accumulations are complete.