Tibetan
ཤོག་ལྷེབ་ ༨༠༡ ནས་ ༩༠༠ བར། ཤོག་ལྷེབ་ ༨༠༡ ནས་ ༩༠༠ བར། པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྐེ་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྐེ་ཚེ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་རྣམས་ལས་དགྲའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ། དེ་བཞིན་དུ་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་མེ་ལ་སྦྱིན་བསྲེག་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་སངས་རྒྱ་ཐམས་ཅད་དེ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཉིད་དུ་མངོན་པར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་གསད་པར་བྱ་བ་ལ། འདི་དག་ཉིད་གཙོ་བོ་ཡིན་པར་བཤད་དོ། །གསོད་པའི་ལས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་རྣམས་བཟློག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་མཐར་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི ས་བྱ་བར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། ༈ །རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལ་གནས་པའི་གསོད་པའི་ལས་ཀྱི་ངེས་དོན་ཀྱང་ལེའུ་དགུ་པ་ལས་གསུངས་པའི་ཚུལ་དུ་བྱ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། ༈ །སོལ་ཁུས་ཞེས་བྱ་བ་སོགས་པ་ལ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བའི་ཁུ་བས་གཤེར་བར་བྱས་པའི་གོས་གྱོན་ལ། ལིང་ག་སྟེ་སེམས་ཁྲོས་པས། སྐེ་ཚེ་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་པའི་དགྲ་བོའི་གཟུགས་བརྙན། མི་བསྐྱོད་པའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པའི་རྐང་པས་མནན་ནས། ཆེ་གེ་མོ་རཀྵ་སཻ་གྲིཧྣ་བ་ཡ་སྲིན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་འཁྱེར་དུ་ཆུག་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་ལྡན་པར་གནོད་མཛེས་ཀྱི་སྔགས་བཟླས་ན་སྲན་པོས་འཁྱེར་བར་འགྱུར་རོ། །རུས་ཕྱེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མི་རུས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་དང་ཁྲག་དང་དུག་རྣམས་ལས་དགྲའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ། བཤད་མ་ཐག་པའི་ཆོ་ ག་བཞིན་དུ་མནན་ནས་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། དེ་ལྟར་བྱས་པའི་སྦྱོར་བའི་ཆེ་བའི་མཐུ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྲིན་པོས་འཁྱེར་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྐེ་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྐེ་ཚེ་དང་བཤང་གཅི་ལ་སོགས་པ་ལས་དགྲ་བོའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ནས། དེ་བཞིན་དུ་རྐང་པས་ཡོངས་སུ་མནན་ལ། ཆེ་གེ་མོ་མཧཱ་དཱ་ཧེ་ན་གྲིཧྣ་པ་ཡ། རབ་ཏུ་ཚ་པས་འཁྱེར་དུ་ཆུག་ཅིག་ཅེས་པ་དང༌། བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱི་སྔགས་བརྗོད་ལ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལུས་ལ་རིམས་དང་ཚ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། ༈ །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གང་བཤད་མ་ཐག་པའི་དྲག་པོའི་ལས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ། འོག་ནས་འཆད་པའི་དེ་བཞིན་བཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་བདུད་རྩི་ཐབ1་སྦྱོར་ཏེ། དེའི་སྙིང་པོ་ནི་གསོད་པའི་ཡུལ་ལ་འཕྲེང་བའི་སྔགས་ཤིན་ཏུ་དམ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། ན་མཿ ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔར་བཤད་པ་རྣམས་སོ། །སྔགས་ད
Chinese
纸页801至900。 纸页801至900。 已完成校对。如是说。关于名为“སྐེ་ཚེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”等等，从སྐེ་ཚེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等的物品中制作敌人的形象，同样地，在带刺的火中进行焚烧供养。这是所有佛陀的，对于那些想要显现为需要成就之事的人来说，据说这些是主要需要杀害的。所有这些杀害的行为，都是为了遣除对三宝有害的事物，因此，据说这是那些具备圆满生起次第的人应该做的。༈ 处于圆满次第的杀害行为的真实意义，也应知晓按照第九品中所说的方式进行。༈ 关于名为“煤渣”等等，穿着用墓地煤灰汁液浸湿的衣服，由于愤怒，用从སྐེ་ཚེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等制作的敌人的形象，以不动明王的瑜伽力用脚踩住，念诵带有“某某，罗刹，抓住他，让夜叉们带走”等语的忿怒咒语，那么蚂蚁就会带走它。关于名为“骨灰”等等，用人骨灰、血和毒药制作敌人的形象，按照刚才所说的仪轨踩住并念诵。为了展示这样做的瑜伽的伟大力量，金刚萨埵会被夜叉带走。如是说。关于名为“སྐེ་ཚེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”等等，用སྐེ་ཚེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和大小便等等制作敌人的形象，同样地，用脚完全踩住，念诵“某某，大燃烧者，抓住他，让他被剧烈燃烧带走”等等，以及甘露火供的咒语，那么就会在要成就者的身体上产生疾病和发烧。༈ 关于“对此”等等，对于刚才所说的所有这些猛烈行为，以下将要讲述的一切如来之大誓言金刚忿怒尊，进行甘露火供，其心髓是对于杀害之境的咒语，是极为秘密的，即“那嘛”等等，都是先前说过的。咒语
English
Pages 801 to 900. Pages 801 to 900. Proofread. Thus it is said. Regarding what is called "ske tshe" and so forth, make an image of the enemy from substances such as ske tshe, and similarly, offer it into a fire with thorns. This is all the Buddhas, and for those who wish to manifest as something to be accomplished, it is said that these are the main things to be killed. All these acts of killing are for the purpose of averting harm to the Three Jewels, therefore, it is said that those who possess the perfected generation stage should do this. ༈ The definitive meaning of the act of killing while abiding in the completion stage should also be understood as being done in the manner described in the ninth chapter. ༈ Regarding what is called "coal ash" and so forth, wearing clothes moistened with the juice of coal ash from a cemetery, with anger in the mind, the image of the enemy made from ske tshe and so forth, pressing down with the foot endowed with the yoga of the immovable one, and reciting the wrathful mantra with the words "So-and-so, Rakshasa, seize him, let the Yakshas carry him away," then ants will carry it away. Regarding what is called "bone powder" and so forth, make an image of the enemy from human bone powder, blood, and poison, and press down and recite as in the ritual just described. In order to show the great power of the yoga done in this way, Vajrasattva will be carried away by a Yaksha. Thus it is said. Regarding what is called "ske tshe" and so forth, make an image of the enemy from ske tshe and excrement and so forth, and similarly, completely press down with the foot, and recite "So-and-so, great burner, seize him, let him be carried away by intense burning," and the mantra of the nectar fire offering, then disease and fever will be generated in the body of the one to be accomplished. ༈ Regarding "to that" and so forth, for all those fierce actions just described, the great samaya Vajra Krodha, the wrathful one of all the Tathagatas, which will be explained below, perform the nectar fire offering, its essence is the mantra that garlands the object of killing, which is extremely secret, namely "Namaḥ" and so forth, which were previously mentioned. The mantra
Tibetan
མིགས་བསལ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་བཟླའོ། །དེ་ཡང་སརྦ་བིགྷྣན་ཞེས་པ་སྤངས་ལ། དེའི་ཚབ་མར་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་གཞུག་གོ །སྦྱིན་སྲེག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྦྱིན་སྲེག་གི་རྣམ་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །བསམ་གཏན་ནི་འོག་ནས་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཏེ། སྦྱིན་སྲེག་དེའམ། བསམ་གཏན་དེ་ནི་ལུས་དང་ངག་སེམས་འཇིག་པ་སྟེ། དགྲ་བོའི་ལུས་ལ་སོགས་པ་འཇིག་པའོ། །མ་ཡེངས་ པ་ཡི་སེམས་ཀྱིས་བྱ། ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྩེ་གཅིག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་གསོད་པའི་ལས་ཀྱི་མཆོག་འདི་བྱའོ། ༈ །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བསད་ལས་གང་བྱེད་ཀྱང་ལས་རྒྱལ་མཆོག་གི་དུས་སུ། རང་གི་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ཡོད་པའི་ཞེ་སྡང་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་ནག་པོའི་རྣམ་པར་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ་དྲངས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། འབྱུང་པོ་ནག་པོའི་གཟུགས་སུ་བསམས་ནས། དེ་བསྒྲུབ་བྱ་དགྲ་བོ་ལ་བསྟིམས་པས་དགྲ་བོ་དེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོའི་གཟུགས་ཅན་སྟོབས་ཆེ་ཞིང་ཕ་རོལ་གནོན་པ་ལ། རྣམ་པར་བགྲད་པ་འཇིགས་འཇིགས་ལྟ་བུ་སྟེ། སྨིན་མ་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་ཞིང༌། རྣམ་པར་འཚེ་བ་ལ་བརྩོན་པ་སྟ་རེ་དང་ཐོ་བ་ཕྱག་སྟེ་ལག་པ་ན་བསྣམས་པར་བསྒྲུབ་བར་བྱ་བ་འདི་ལྟ་བུར་དང་པོར་བསམས་ནས་མཁའ་དབྱིངས་ཞེས་སོགས་འོག་ནས་བཤད་པའི་བསམ་གཏན་འདི་རབ་ཏུ་བརྟག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ནི་གསོད་པའི་ལས་ལའོ། །འདི་ནི་དྲག་པོ་ཆེན་པོའི་ཁྲོ་བོ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་འདའ་བར་མི་བྱ་བའི་གསུང་ངོ༌། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནི་ནམ་མཁའི་གཏོས་ཏེ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས། ཡོངས་སུ་གང་བར་རབ་ཏུ་བསྒོམས་ལ། གདུག་པ་སྟེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དེ་ཡིས་ཐོ་བས་བསྣུན་ཅིང༌། སྟ་རེས་བཅད་ནས་བསད་ཅིང་བཅོམ་པར་བསམས་ལ། འདས་པ་བཤད་ཟིན་པ་དང་མ་འོངས་པ་འཆད་འགྱུར་གྱི་བསད་པའི་ལས་རྣམས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་བྱས་ན་དེ་མ་ཐག་ཏུ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ནི་བསྟན་པ་ལ་གནས་ཤིང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་དགེ་སློང་སོགས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་དེ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་བསླབ་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཁྱིམ་པ་སྡོམ་ལྡན་སྟེ། དེས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་མིའི་འཇིག་རྟེན་བསྒོམས་ནས། གདུག་པ་དེས་བསད་པར་བསམས་
Chinese
对于所有没有遗漏的事物，念诵充满甘露的咒语。也就是，舍弃“萨尔瓦·维格南”（藏文，梵文天城体：सर्वविघ्नन्，梵文罗马拟音：sarva vighnan，汉语字面意思：一切障碍）。以所要成就之事的名称，加上词缀来代替。对于称为“火供”等等，火供的仪轨已经讲述完毕。禅定是具有下文将要讲述的特征。那个火供，或者那个禅定，是身语意毁灭，也就是敌人的身体等等毁灭。“以不散乱之心来做”，意思是，以专注的心来做这杀戮事业的殊胜之举。༈ 对于称为“金刚萨埵”等等，无论做什么杀业，在事业成就的殊胜之时，从自己右手的金刚杵中放射出光芒，将一切众生相续中存在的嗔恨全部化为黑光，集中起来，完全转变，观想成黑色有情众生的形象。然后，将其融入所要诛杀的敌人身上，那个敌人就成了金刚萨埵，也就是金刚夜叉罗刹的形象，具有强大的力量，能够压制对方，怒目圆睁，如恐怖之相，具有眉毛耸动等等，并且精勤于各种损害，手持斧头和木槌，观想成手中拿着这些东西的样子，首先这样观想，然后很好地修习“虚空界”等等下文将要讲述的禅定。对于那个，也就是对于杀戮的事业。这个是大威力的忿怒尊，是不动明王。他的誓言是不可违越的教言。虚空界是虚空的范围，被声闻、缘觉和圆满正等觉的佛陀们完全充满，并对此进行修习。观想那个恶毒者，也就是所要诛杀的对象，被木槌击打，被斧头砍断，被杀死和摧毁。过去已经讲述过的，以及未来将要讲述的杀戮事业都要做，如果这样做，那么立刻就会死亡。佛是安住在教法中，具有戒律等等功德的比丘等等出家众。菩萨是与此相关联，具有五学处等等的在家居士，具有戒律。他观想充满人的人间，观想那个恶毒者被杀死。
English
For all things without exception, recite the mantra filled with nectar. That is, abandon "Sarva Vighnan" (藏文，梵文天城体：सर्वविघ्नन्，梵文罗马拟音：sarva vighnan，汉语字面意思：all obstacles). Replace it with the name of the thing to be accomplished, along with a suffix. Regarding what is called "Homa" and so on, the ritual of Homa has already been explained. Meditation is characterized by what will be explained below. That Homa, or that meditation, is the destruction of body, speech, and mind, that is, the destruction of the enemy's body and so on. "Do it with an undistracted mind," which means, do this supreme act of killing with a focused mind. ༈ Regarding what is called "Vajrasattva" and so on, no matter what killing action is done, at the supreme time of accomplishing the action, rays of light emanate from the vajra in one's right hand, transforming all the hatred in the minds of all sentient beings into black light, concentrating it, and completely transforming it. Then, visualize it as the form of a black being. Then, by merging it into the enemy to be killed, that enemy becomes Vajrasattva, that is, the form of Vajra Yaksha Rakshasa, possessing great power, able to suppress the opponent, with wide-open eyes, like a terrifying appearance, possessing eyebrow movements and so on, and diligently engaging in various harms, holding an axe and a mallet in his hands. First, visualize it like this, and then thoroughly contemplate the meditation of "Space Realm" and so on, which will be explained below. For that, that is, for the action of killing. This is the great powerful wrathful one, Achala. His samaya is the word that must not be transgressed. The space realm is the extent of space, completely filled by the Shravakas, Pratyekabuddhas, and perfectly complete Buddhas, and meditate on it. Visualize that evil one, that is, the object to be killed, being struck with a mallet, cut with an axe, killed, and destroyed. The past actions of killing that have already been explained, and the future actions of killing that will be explained, should be done. If done in this way, then immediately death will occur. A Buddha is one who abides in the teachings, a monk or other ordained person who possesses qualities such as discipline. A Bodhisattva is one who is related to this, a householder who possesses vows, possessing the five precepts and so on. He contemplates the human world filled with people, and contemplates that evil one being killed.