Tibetan
རུང་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ། སྒྲུབ་པ་པོའི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿ ལས་བྱུང་བའི་ལྕགས་ཀྱུས་དྲངས་ལ་སྦྲུལ་གྱི་གཟུགས་ལ་བཅུག་པས། སྦྲུལ་རྣམ་པར་གཡོ་བར་བསྒོམས་ན་འགུལ་བར་འགྱུར་བར་གདོན་མི་ཟའོ། །དེ་ལ་སྟེ་སྦྲུལ་དེ་ལ་རྒྱུ་བ་དང་མི་རྒྱུ་བ་རྣམས་ལས། དུག་ཐམས་ཅད་འབྱིན་པའི་སྙིང་པོ་སྟེ། དེ་གང་ཞེ་ན། ཡི་གེ་ཧྲཱིཿ ཞེས་བྱ་བའོ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལས་བྱུང་དུག །ཅེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱུ་བ་དང་མི་རྒྱུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །ཁམས་གསུམ་ན་ནི་གནས་པ་ཀུན། ཞེས་པ་ནི། མཆོག་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མའི་སྣོད་ན་གནས་པ་མ་ལུས་པ་ཀུན། ཧྲཱིཿ དེ་ཡིས་ཁྱེར་ཞིང་དྲངས་པར་བསྒོམས་ལ། དེ་ནས་སྦྲུལ་གྱི་ལུས་ལ་འབབ་པར་གྱུར་ཅིང༌། རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་བསམས་ན་སྦྲུལ་དེ་དེ་མ་ཐག་ཏུ་སྟེ། བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་དུག་གི་རྒྱ་མཚོ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པར་འགྱུར་རོ། །རེག་མ་ཐག་ཏུ་ཞེས་པ་ནི་ཁཾ་ཧྲཱིཿ ཨ་མུ་ཀ་བྷཀྵ་ཡ་ཞེས་པའི་སྔགས་འདིས་བསྐུལ་བས་ཟིན་པ་སྟེ་མཐོང་བཙམ་ གྱིས་སམ། རེག་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དུག་གིས་ཕོག་པས། འཆི་བར་འགྱུར་བར་གདོན་མི་ཟའོ། །སྡིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྦྲུལ་ལ་བཤད་མ་ཐག་པའི་ཆོ་ག་ཉིད་ཀྱིས། སྡིག་པ་དང་རུས་སྦལ་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་བྱེ་བྲག་རྣམས་ལའང་བྱའོ། །གང་གིས་ཞེ་ན། སྦྱོར་བ་འབྱུང་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས། ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ནི་དུག་གོ །དེའི་འབྱུང་བ་ནི་སྡིག་པ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་བྲི་བ་སྟེ། གཟུགས་བྲི་བ་སོགས་དེའི་མཚན་ཉིད་ལ་མཁས་པས་བྲིའོ་སོ་། ༈ །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། དུག་གི ས་ཟིན་པའི་གནས་གཞན་ལྷ་སྦྱིན་ནས་གཞན་མཆོད་སྦྱིན་དུ་འཕོ་བ་སྟེ་སྤོ་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ལྟ་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མི་བསྐྱོད་པའི་སྒོ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་སྔོན་དུ་བཏང་ལ། ལས་སྦྱོར་གྱི་དུས་སུ་མཐོང་བའི་དུག་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་དུག་དང་མཆེ་བ ས་བཟུང་བས་འཆི་བའི་མཆེ་བ འི་དུག་ལ་སོགས་པའི་དུག་དང༌། སེམས་ཅན་གཞན་ཡང་མི་བཟད་པ་ཡི་དུག །དང་ལྡན་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་དུག་གིས་ཟིན་པའི་སྣོད་ཀྱི་ལུས་ལྷ་སྦྱིན་ལ། གནས་པ་དེ། ལྷ་སྦྱིན་དེའི་སྟེང་སྦྱི་བོ་ཀདང་འོག་ན་ཁགནས་པའི་ༀ་དཀར་པོ་འོད་གཏོང་བར་བྱེད་པས། སྤྱི་བོ་ནས་བདས་པ་རྣམས་རྐང་པའི་འོག་སྟེ་མཐིལ་ན་ༀ་ཁ་དོག་གནག་ཅིང་རྣམ་པར་འཕྲོ་བའི་གཟུགས་སུ་གནས་པར་བསམས་ལ། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། སྣོད་ཀྱི་སྟེ་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་སྙིང་ཁར་གནས་ པའི་ཡི་གེ་ཁྃ་གི་སྟེང་དུ། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སྟེ་སྒྲུབ་པ་པོའི་སྙིང་གའི་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿ འི་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུས་རྐང་མཐིལ་ནས་དྲངས་ནས་སྔགས་པས་འཛུད་པར་བྱེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དུག་གི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེས། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། ༈ །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། དུག་བསལ་བའི་ཆོ་ག་རྩོམ་པ་ཡིན་ཏེ། རྣམ་སྣང་གི་སྒོ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་སྔོན་དུ་བྱ། ལས་སྦྱོར་གྱི་དུས་སུ་དུག་གསོ་བའི་སྙིང་པོ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། ཡི་གེ་ཧཱུྃ་:པ་ཚབ:སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་མདོག །དཀར་པོ་འདི་ནི་རྣམ་བསྒོམས་ཏེ། ཞེས་པ་དང་། སྙིང་པོ་དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན་ཧཱུྃ་ངོ༌། །སྙིང་གར་ཏེ་རྐང་པའི་མཐིལ་གྱི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་མདོག་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་ལྟར་བསིལ་བ་རྣམ་པར་བསྒོམ་མོ་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཧཱུྃ་འདི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་འདི་སྟེ། རྐང་པའི་འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་འོད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན། ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་བཞིན་དུ་བསིལ། །ཞིང་གསལ་བར་རྣམ་པར་བསམ་མོ། །གནས་བཞི་དག་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡིས། ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྐང་པའི་མཐིལ་ནས་ཁོང་སྟོང་ལས་གྱེན་དུ་འབྱུང་བ་སྟེ། ནད་པའི་དུག་རྣམས་ཧཱུྃ་རང་གི་འོད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་གྱེན་དུ་ཕུལ་བས་འདོམས་ཀྱི་པདྨར་ཕྱིན་པ་དང་དེ་དེ་ལས་:ཆག:དེར་གནས་ནས་དེ་ལས་འཐོན་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་ལྟེ་བའི་པདྨར་ཟེར། ཀྱང་བཅད་ཅིང་བཏོན་པས་དེ་ལས་བྱུང་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ལྟེ་བའི་པདྨར་ཕྱིན་པར་བསམས་ལ། དེ་ལས་ཀྱང་སྙིང་གའི་པདྨར་ཕྱིན་པར་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ། དེ་ལས་ཀྱང་ལྐོག་མའི་པདྨར་ཕྱིན་པར་བསྒོམས་ཏེ། དེ་ལྟར་སྡུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ལངས་ནས་དུག་སྟེང་དུ་འགྲོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་སམ་གསུམ་དུ་བསམས་ནས་ནད་པ་ནག་པོའི་གཟུགས་ཅན་གྱི་དུག་སྐྱུགས་པར་བསམས་ན་བདེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་དུག་འདེད་པའི་རིམ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་སྤྱི་བོ་ནས་བརྩམས་ཏེ། རྐང་པའི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་དེད་ནས་བུ་ག་དེ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་བསམ་པར་བྱའོ། ཞེས་ལ་ལ་དག་འདོད་དོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་ནམ་མཁའི་གཏོས་ཏེ། དུག་གིས་བཀང་བར་གྱུར་པ་ཡང་སྦྱོར་བ་འདིས། དེ་མ་ཐག་ཏུ་དུག་མེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་དེ་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ། ༈ །དེ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འོག་ནས་བཤད་པ་ལ་ལྟོས་ནས་དུག་བ
Chinese
可行的认识。修行者心间的 ཧྲཱིཿ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) 字所生的铁钩牵引，放入蛇的形体中。观想蛇剧烈摇动，必定会动起来。对于那条蛇，从游动和不游动中，取出所有毒素的精华，那是什么呢？就是字母 ཧྲཱིཿ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) 。“从各种形态产生的毒”是指从游动和不游动中产生的自性。“三界中安住的一切”是指：上、中、下等容器中安住的一切无余。观想 ཧྲཱིཿ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) 字携带着并牵引着它们，然后降临到蛇的身体上，完全进入其中，那么那条蛇立刻，仅仅是观想，就会变得像毒海一样极其可怕。 “一接触到”是指，用“ཁཾ་ཧྲཱིཿ ཨ་མུ་ཀ་བྷཀྵ་ཡ་”这个咒语激励，被它抓住，仅仅是看到，或者仅仅是接触，一切众生都会被毒所伤，必定会死亡。对于“罪恶”等等，用对蛇所说的仪轨，对蝎子、乌龟等各种有情众生也这样做。用什么呢？用生起结合的特征。结合就是毒。它的生起就是描绘蝎子等的形象，要由精通描绘形象等特征的人来描绘。༈ 对于“在那里”等等，是指将毒所侵染的位置，从拉萨布金转移到其他供养布金，也就是转移。对于“金刚眼”等等，首先通过不动尊的方式，先行两个三摩地，在事业结合的时候，对于所见的有毒的眼睛的毒，以及被牙齿咬住而死亡的牙齿的毒等等的毒，以及其他不可忍受的有情众生的毒，对于那些被毒所侵染的容器的身体拉萨布金，安住于那里。拉萨布金的头顶上方是ཀ，下方是ཁ，安住于此，白色的ༀ发出光芒，从头顶驱赶的那些，观想它们安住在脚下，也就是脚底，ༀ字颜色发黑且闪耀的形象。虚空金刚坛城，也就是容器的，也就是供养布金的心间安住。ི་字在ཁྃ的上方。智慧金刚，也就是修行者心间的字，ཧྲཱིཿ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)的光芒，以铁钩从脚底牵引，咒师由此进入。薄伽梵大毒誓金刚，如是说，乃是大金刚持。༈。从“彼”等开始，是消除毒物的仪轨的开端。首先通过遍照的方式进行两种禅定。在进行事业时，解毒的精华是什么呢？字ཧཱུྃ་ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽):པ་ཚབ:心中大金刚，颜色。白色，对此进行观想。以及，精华是什么呢？是ཧཱུྃ་ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。心中，也就是脚底的中央，字ཧཱུྃ་ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，白色，具有大金刚的光芒，如同月光般清凉，要如此观想。这是大金刚持的精华，在脚下，具有大金刚的光芒。如同月光般清凉。清晰地观想。通过四处的结合。从脚底的空隙向上升起。病人的毒素通过ཧཱུྃ་ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)自身的光芒向上推送，到达会阴的莲花，然后从那里：ཆག:停留在那里，然后从中出来，同样到达脐轮的莲花。也切断并取出，从中产生。同样，观想到达脐轮的莲花。然后，观想到达心间的莲花。然后，观想到达喉间的莲花。如此以聚集的方式升起，毒素向上移动。同样，观想两三次，如果观想病人吐出黑色形象的毒素，就会安乐。以ཧཱུྃ་ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)的光芒驱逐毒素的次第，从头顶开始，直到脚底，驱逐毒素，并观想毒素一定从那个孔洞中排出。有些人如此认为。虚空界就是虚空的范围。即使被毒素充满，通过这个方法，也能立即变得无毒，如是说。༈。从“此”等开始，参考下文所述，毒
English
The feasible cognition. The iron hook born from the HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) at the heart of the practitioner is drawn and placed in the form of a snake. If you meditate on the snake shaking violently, it will definitely move. For that snake, from the moving and non-moving, extract the essence of all poisons, what is that? It is the letter HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥). "The poison that comes from various forms" refers to the self-nature that comes from moving and non-moving. "All that dwells in the three realms" means: all that dwells in the superior, middle, and inferior containers, without exception. Meditate that the HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) carries and draws them, and then descends on the body of the snake, completely entering into it, then that snake immediately, just by meditating, will become extremely terrifying like a sea of poison. "As soon as it touches" means that it is seized by being stimulated by the mantra "KHAM HRIH AMUKA BHAKSHAYA", just by seeing, or just by touching, all beings will be injured by the poison, and they will surely die. For "sin" etc., use the ritual that was just said to the snake, and do the same for various sentient beings such as scorpions and turtles. What to use? Use the characteristic of arising combination. Combination is poison. Its arising is to depict the image of scorpions etc., and it should be depicted by someone who is proficient in the characteristics of depicting images etc. ༈ For "there" etc., it refers to transferring the position contaminated by poison from Lhasabyin to other offering-sbyin, that is, transferring. For "Vajra Eye" etc., first, through the way of Akshobhya, precede the two samadhis, and at the time of karma combination, for the poison of the poisonous eyes seen, and the poison of the teeth that are bitten and die, and the poison of other unbearable sentient beings, for those container bodies of Lhasabyin that are contaminated by poison, dwell there. Above the head of Lhasabyin is KA, and below is KHA, dwelling there, the white OM emits light, and those driven from the head, visualize them dwelling at the feet, that is, the soles of the feet, in the form of the OM letter, which is black and shining. The Vajra Mandala of space, that is, the container, that is, the heart of the offering-sbyin dwells.
English
The letter ི་ above kha. Jnana Vajra, which is the letter HRIḤ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Sha) in the heart of the practitioner, is drawn from the sole of the foot by the hook of light, and the mantra practitioner enters it. The Bhagavan Great Poison Vow Vajra said, "So it is," which is the Great Vajradhara. ༈. From "That" and so on, it is the beginning of the ritual of eliminating poison. First, perform two samadhis through the aspect of Vairochana. When performing the action, what is the essence of curing poison? The letter HŪṂ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum): patshab: the great vajra in the heart, color. This white color should be visualized. And what is the essence? It is HŪṂ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). In the heart, that is, in the center of the sole of the foot, the letter HŪṂ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), white in color, possessing the collection of rays of the great vajra, cool like moonlight, should be visualized. This is the essence of the Great Vajradhara, under the foot, possessing the collection of rays of the great vajra. Cool like moonlight. Clearly contemplate. Through the combination of the four places. Rising upwards from the emptiness of the sole of the foot. The poisons of the patient are pushed upwards by the collection of rays of HŪṂ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) itself, reaching the lotus of the perineum, and then from there: chag: staying there, and then coming out of it, similarly reaching the lotus of the navel. Also cut and take out, and it arises from there. Similarly, contemplate reaching the lotus of the navel. Then, contemplate reaching the lotus of the heart. Then, contemplate reaching the lotus of the throat. Thus, rising in a gathering manner, the poison moves upwards. Similarly, contemplate two or three times, and if you contemplate the patient vomiting poison in the form of a black figure, he will be at ease. The order of expelling poison with the rays of HŪṂ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), starting from the crown of the head, and driving the poison to the end of the foot, and contemplate that the poison must come out from that hole. Some people think so. The realm of space is the extent of space. Even if it is filled with poison, through this method, it can immediately become non-toxic, so it is said. ༈. From "This" and so on, referring to what is said below, poison