Tibetan
་མགྲིན་ཡང་གནོད་མཛེས་དེ་བཞིན་དུ་དྲག་པོར་བསམ་པའོ། །རྣམ་སྣང་གི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཡིན་ན་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་གཟུགས་ཆེན་དག །ཅེས་བྱ་བ་ནི། འོད་ ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་མི་མཉམ་ཞིང་གཞན་གྱིས་མི་ཕམ་པས་ན། གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་སྟེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡིན་ལ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་གཟུགས་ཆེན་པོ་ནི། མཐུ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་དག་གི་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་བསྒོམས་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱི་གསང་བའི་གནས་དག་སྟེ། གསང་བའི་མཆོག་བཀའ་བསྒོ་བ་ལ་གཞག་ཅིང་དགོད་པར་བྱའོ། ༈ །དེ་ལ་ཞེས་པ་ནི་དེ་རྣམས་ལ་འོག་ནས་བཤད་པ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་གསང་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སོ་ཞེས་པ་ནི་བཀའ་བསྒོ་བ་ལ་ངེས་པར་གཟུང་པའོ། །དེ་ཡང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བགེགས་ཀྱིས་མི་གཡོ་བ་སྟེ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཕྱིར་དང་རྡོ་རྗེ་འཆང་བའི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པས་ན་མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ། གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པར་བྱ་སྟེ།ཁྲོ་བོ་གཞན་གཉིས་ལ་གདན་གཉིས་གཉིས་བྱུང་བས། འདིར་ཉི་དཀྱིལ་གཉིས་བརྩེགས་བྱེད་ཟེར་མོད་ཀྱང། གསུམ་ག་ལ་ཉི་གདན་ཐུན་མོང་དུ་སྣང་ཞིང། གཞན་གཉིས་ལ་རང་གི་རིགས་ཀྱི་མཚན་མའི་གདན་རེ་སྣང་བས་གནོད་མཛེས་ལ་རྡོ་རྗེ་ལ་གནས་པའི་ཉི་གདན་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་བཀའ་བསྒོ་བས་བར་ཏུ་བརྟག་པར་བྱའོ། །ཚེ་དཔག་མེད་པའི་འཁོར་ལོ་ཆེ། ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྟ་མགྲིན་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་པདྨ་དང༌། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་མངག་གཞུག་པར་བྱས་ལ། གསང་བའི་གནས་བཀའ་བསྒོ་བ་དེ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ སྣང་མཛད་དེ་བཞིན་ཏེ། ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་མངག་གཞུག་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དེ། ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པར་བྱ་སྟེ་བཀའ་བསྒོ་བར་བྱའོ། །འོད་ཆེན་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་མངག་གཞུག་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འོད་ཆེན་ཏེ། འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའོ། །སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འགྲོ་བ་འདོན་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་པས། སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །མངག་གཞུག་པ་དེ་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་དེ རྣམས་ཀྱི ས་བསྐུལ་བ་ནི། སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །དེ་དག་གི་དོན་ནི། རང་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ང་རྒྱལ་གྱིས་མང
Chinese
喉咙也如危害庄严那般猛烈地观想。如果是遍照的种姓的瑜伽士，则有其他不能胜伏的大身形。 所谓“其他不能胜伏的大身形”是说，因为光芒的集合不相等且不被其他所胜伏，所以是其他不能胜伏，也就是遍照。从那之中产生的大身形是具有大威力的阎罗死主。通过那些种姓的差别进行观修后，那些的秘密处所，也就是秘密之最胜，安置并放置于敕令上。༈。 所谓“在那之中”是指对那些从下面所说的。“这是金刚秘密的”是指忿怒尊们，所谓“那些的处所”是指必定要执持于敕令上。那又是什么呢？ 所谓“太阳的坛城”等等，因为不被障碍所动摇，也就是不动的缘故，并且是金刚持的化身，所以是不动。危害庄严国王应当安住在太阳的坛城上。因为其他的两个忿怒尊出现了两个座垫，所以这里说要做两个重叠的日轮。然而，三个都显现共同的日轮座垫，并且其他的两个显现各自种姓的标志的座垫，所以对危害庄严要做安住在金刚上的日轮座垫。所谓“金刚秘密处所”要用敕令来审察。所谓“无量寿的轮”是说，马头明王也同样地，莲花和安住在太阳的坛城上的使者，要和秘密处所的敕令相结合。金刚遍照也同样，所谓“也同样”是指，同样地遍照的使者阎罗死主，要安住在月亮和太阳的坛城上，并进行敕令。所谓“大光芒”是指，那些金刚使者全部都是大光芒，是具有大光芒的。所谓“以大痛苦”是指，以救度众生的痛苦而痛苦，是具有大痛苦的，也就是不动等等。以那些大痛苦来激励使者，是为了给予修行者成就而如实地激励。那些的意义是，以自己的金刚三的慢心来使...
English
Visualize the throat as fierce, like the Harm Adornment. If it is a yogi of the Vairocana lineage, then there are great forms that cannot be overcome by others. The so-called "great forms that cannot be overcome by others" means that because the collection of light is unequal and not defeated by others, it is insurmountable by others, that is, Vairocana. The great form that arises from that is Yama, the lord of death, who possesses great power. After meditating on the differences of those lineages, those secret places, that is, the supreme secret, are placed and set on the command. ༈. The so-called "in that" refers to those mentioned below. "This is the secret of Vajra" refers to the wrathful deities, and the so-called "those places" means that it must be held on the command. What is that? The so-called "mandala of the sun" and so on, because it is not shaken by obstacles, that is, because it is immovable, and because it is an emanation of Vajradhara, it is immovable. The Harm Adornment king should be placed on the mandala of the sun. Because the other two wrathful deities have two seats, it is said here to make two overlapping sun wheels. However, all three appear to have a common sun wheel seat, and the other two appear to have a seat with the mark of their own lineage, so for Harm Adornment, make a sun wheel seat that resides on the vajra. The so-called "Vajra secret place" should be examined with a command. The so-called "wheel of immeasurable life" means that Hayagriva is also the same, the lotus and the messenger residing on the mandala of the sun should be combined with the command of the secret place. Vajra Vairocana is also the same, the so-called "also the same" means that, similarly, the messenger of Vairocana, Yama, the lord of death, should be placed on the mandala of the moon and the sun, and the command should be carried out. The so-called "great light" means that all those Vajra messengers are great light, possessing great light. The so-called "with great suffering" means that suffering from the suffering of liberating beings, possessing great suffering, that is, immovable and so on. To encourage the messengers with those great sufferings is to truly encourage them in order to grant accomplishments to the practitioner. The meaning of those is to make... with the pride of one's own three vajras.