Tibetan
སོགས་པ་བཞིའི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་སྤྱན་མ་སོགས་བཞིའི་རིགས་པདྨ་ཅན་ལ་སོགས་པ་བཞི་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་མ་སྤྱན་སོགས་སུ་བསྒོམ་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་དབང་གསུམ་པ་ནི་གསང་ཆེན་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ་མཆོག་ཏུ་གསང་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་ཀུན་གྱིས་གསང་། ཞེས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཅན་ཏེ་ཐེག་པ་གསར་ལ་གནས་པའི་སྔགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལ་།ཐམས་:ཆག:ཅད་ཀྱི་གསང་བ་སྟེ་ཞེས་བ་རྩ་བ་དང་མཐུན་ ནོ། །གསང་བ་སྟེ་སྣོད་མིན་ལ་བསྟན་པར་མི་བྱ་བའོ། །སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བུད་མེད་གཟུགས། ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ། རྣམ་སྣང་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའི་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་ཡོངས་སུ་བཟུང་ནས་བཞུགས་པའོ། །དེ་ལྟར་མཛད་པ་དེ་དགོས་པ་གང་གི་ཕྱིར་ཡིན་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་དོན་སྤྱོད་ཕྱིར་གནས་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་སྐུ་ཉིད་ས་ལ་སོགས་པ་:ཆག:ཡང་ཟེར། ས་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཡང་སྐྱེས་བུའི་གཟུགས་མི་སྣང་བར་མཛད་ནས། སྤྱན་ལ་སོགས་པར་ཡོངས་སུ་གྱུར་ཏོ། ཞེས་བྱ་བའི་བར་སྤྱན་:པ་ཚབ:མ་ལ་སོགས་པར་ཡོངས་སུ་གྱུར་ཏོ། ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཞེས་བསྒྱུར་བས་བར་གྱི་སྒྲས་བསྡུ་རྒྱུ་མེད་པ་རྣམས་ཐ་ཚིག་གོ་ཞེས་པའིདོན་དུ་གཟུང་བར་བྱའོ། །དུའོ། ༈ །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་སྦྱིན་པའི་དུས་སུའོ། །རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་སྟེ། ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེར་སྔགས་ནི་ལྷ་རྣམས་ཏེ། དེ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱ་བ་ནི་དབང་དུ་བྱ་བ་སྟེ་དེར་དབང་དུ་བྱ་བ་ནི་སྣོད་མིན་ལ་གསང་བའོ། །གང་ཡིན་ཞེ་ན། གླང་པོའི་ཤ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཆོ་ག་འདི་དག་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བརླབ་ཅིང༌། སྔགས་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལྷ་རྣམས་ལ་ཕྱི་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་དང༌། གཏོར་མའི་ཚུལ་གྱིས་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་མགོན་པོ་མཉེས། ཞེས་བྱ་བ་ནི། མངོན་པར་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་ སྩོལ་ཞིང་མཉེས་པར་འགྱུར་རོ། །ཉིན་རེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་སྟེ་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་ལ། མཁས་པས་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཆོ་ག་ཉིན་རེའམ་ཟླ་རེའམ། ལོ་རེ་བྱ་བའི་ཚུལ་བསྟན་ཅིང་ལུང་དབོག་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། བཤང་གཅི་ཤ་ཡི་བྱ་བ་དང༌། ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལ་བཤང་གཅི་སྨོས་པས་ནི་བདུད་རྩི་ལྔ་ཅར་ཡོངས་སུ་གཟུང་ངོ༌། །ཤ་སྨོས
Chinese
成为等等四种自性的，即是观自在母等等四种，莲花部等等四种，以及手印母观自在等等中观想，与共同结合的第三灌顶，乃是大秘密四种，是极秘密。金刚持者，一切皆秘密。说的是：金刚持，即安住于新乘的一切咒师的，一切的秘密，这与根本相符。秘密，即不应向非器者展示。咒语之轮，女性之形。说的是：咒语之轮，即毗卢遮那等等如来，完全取观自在母等等女性之形而安住。如此行持，是因何种需要呢？为利益有情而安住。如此说道，为了有情寂静等等的利益，毗卢遮那等等之身，地等等，也说。地等等，又，男性的形相不显现，完全变成观自在等等。到此，观自在母等等完全变成。此是结尾之词。如此翻译，以之间的语助词，没有需要总结的，都应理解为结尾之词之义。时也。༈。彼等，说的是给予誓言之时。金刚坛城，即是，心之坛城。其中咒语即是诸神，使彼等一切欢喜，即是摄受，其中摄受，即是对非器者保密。是什么呢？象肉等等，等等，这些仪轨，自己加持，咒语等等，说的是对诸神，以内外的火供，以及朵玛的方式供养。如此行持，则怙主欢喜。说的是：赐予所欲的果实，并且变得欢喜。每日等等，等等。金刚弟子，即获得灌顶者。智者，说的是金刚上师。坛城，说的是会供轮的仪轨，每日或每月，或每年行持的方式，展示并且给予传承。如何呢？大小便肉之行等等。说的是，其中提到大小便，即是完全摄取五甘露。提到肉
English
That which has become the essence of the four etc., namely the four such as the Lady of Vision, the four such as the lotus family, and the third empowerment of joining together with the practice of visualizing Mudra as the Lady of Vision etc., is the four great secrets, which are supremely secret. The Vajra Holder is secret to all. This means: The Vajra Holder, that is, of all the mantra practitioners who abide in the new vehicle, the secret of all, this is in accordance with the root. Secret, that is, it should not be shown to those who are not vessels. The wheel of mantras, the form of a woman. This means: The wheel of mantras, that is, the Tathagatas such as Vairochana, completely take the form of women such as the Lady of Vision and abide. Why is this done? It is said that it is for the purpose of benefiting sentient beings. It is said that for the benefit of the peace etc. of sentient beings, the body of Vairochana etc., earth etc., is also said. Earth etc., again, the form of a male is not manifested, and it completely becomes the Lady of Vision etc. Up to this point, the Lady of Vision etc. completely becomes. This is the concluding word. Thus translated, those that do not need to be summarized by the word "between" should be understood as the meaning of the concluding word. Time. ༈. "Them," that is, at the time of giving vows. The Vajra Mandala is, that is, the Mandala of the Mind. The mantras therein are the deities, making all of them happy is to subdue, and to subdue therein is to keep secret from those who are not vessels. What is it? Elephant meat etc., etc., these rituals, bless oneself, mantras etc., that is, to the deities, offer with outer and inner fire offerings, and in the manner of torma. If done in this way, the Protector will be pleased. It is said that it bestows the desired fruit and becomes pleased. Daily etc., etc. The Vajra disciple, that is, the one who has received empowerment. The wise one, that is, the Vajra Master. Mandala, that is, the ritual of the feast wheel, the manner of performing it daily or monthly or yearly, showing and giving transmission. How? The act of excrement, urine, meat etc. It is said that mentioning excrement and urine therein means completely taking the five ambrosias. Mentioning meat
Tibetan
་པས་ནི་ཤ་རྣམ་པ་ལྔ་ཡོངས་སུ་གཟུང་ངོ༌། །བྱ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་པས་ནི། འཇིག་རྟེན་ན་བཟའ་བ ར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དང་བཏུང་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་བཟུང་སྟེ། བཤང་བ་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའི་གསང་བའི་ཚིག་དག་གིས། ཏེ་གནས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་དབང་པོ་གཉིས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་དང༌། གར་དང་གླུ་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་སྡུག་གདུག་:པ་ཚབ:པ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བར་བྱའོ། །ཞེས་དང༌། སྡུག་:ཆག:པ་ཐམས་ཅད་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཞེས་ཟེར་ཡང༌། དཀྱུས་ལྟར་ལེགས་སོ། །པ་སྟེ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཐམས་ཅད་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་རྣམས་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སོགས་པ་བཟའ་བ་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པའི་དུས་སུ། ཡིད་ཆེད་:ཆག:དུ་བྱ་བ་བསྟན་པ་ནི་ཟེར། ཆེས་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྔགས་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ།ཁསྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དང་པོར་གྱུར་པ་ཡི་གེ་ༀ་ཀབཟའ་བ་དང་པོ་ལྔར་ཧཱུཾ་ཡིག་གིས་དྲི་མ་རྣམས་སྦྱང་བ་དང༌། དེ་ནས་ཨཱཿ ཡིག་གིས་བདུད་རྩིར་རྟོགས་པར་བྱས་ ལ་གབསྒོམས་ན། དེ་མ་ཐག་ཏུ་མངོན་སུམ་དུ་འབར་བ་སྟེ་འཕེལ་བ ར་འགྱུར་རོ་ཞེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིག་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །༈ཁཐོག་མར་དབང་ལེགས་པར་བསྐུར་ནས་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་་5འདི་ལ་ཀའཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་སྟེ་དངོས་གྲུབ་དག་ཀྱང་སྟེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌ གཡོད་དོ་ཞེས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཕྲན་ཚེགས་ཏེ་ཆུང་དུ་བསྒྲུབ་པ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་ལམ་འདིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དངོས་གྲུབ་འབྲིང་པོ་རི་ལུ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་བརྒྱད་བསྒྲུབ་པ་ཡང་དབང་བསྐུར་བ་སོགས་ལ་རབ་ཏུ་འབད་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་འགྲུབ་བོ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཉིད་དག་ཀྱང༌། ཞེས་པ་ནི། དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གྲུབ་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱང༌། བདག་ཉིད་ཀྱིས་དབང་ལེགས་པར་ཐོབ་ནས་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་བསྲུང་བ་དང་བསྒོམ་པའི་ཐབས་འདི་ལྟ་བུས་བསྒྲུབ་པར་བྱའི། དེ་དང་མི་མཐུན་པའི་ཐབས་གཞན་གྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །ནན་ཏན་དུ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། ཞེས་བྱ་བ་ནི། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་གྱི
Chinese
以（五肉）五种肉全部摄取。说“行为”等，即摄取世间不应吃、不应喝之物，如大小便等。以金刚和莲花的秘密语，即以“彼处”之意，双根平等结合，以及歌舞等调伏一切粗重痛苦。说“一切痛苦都应显示”。虽如此说，但按文句则好。即一切悦意之物都应供养男女瑜伽士。是这样认为的。享用五甘露等食物时，说应特别贪执。为了显示最甚，故说“咒语”等。其中，一切咒语之首为字母嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字净化最初五种食物的垢染，然后以阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字了知为甘露而修持，则立即显现燃烧，即增长。世尊大智者，大金刚持如是说。最初圆满灌顶后，对于此誓言和律仪，为了显示世间和出世间的成就，即一切悉地也都会动摇，故说“一切悉地”。即寂静等微小悉地，以刚才所说的道路即可成就。说“成办大誓言”，即成办中等悉地，如药丸等，以及成办八大悉地，也应精勤于灌顶等，以此即可成就。说“甚至佛陀菩提”，即殊胜悉地，具有大手印成就之相的佛陀，也应自己圆满获得灌顶后，以守护誓言和律仪以及修持之法来成办，若以与之不符的其他方法则不能成就。到此为止。“应当努力成办”，即以精进波罗蜜多的方式。
English
The five kinds of meat are completely taken. By saying "action," it means that things that should not be eaten or drunk in the world, such as excrement and urine, are taken. With the secret words of Vajra and Padma, that is, with the meaning of "that place," the two roots are equally combined, and all the heavy suffering is subdued by dances and songs. It is said that "all suffering should be shown." Although it is said like this, it is good according to the sentence. That is, all pleasing things should be offered to male and female yogis. It is thought that way. When enjoying the five amritas and other foods, it is said that special attachment should be shown. In order to show the most, it is said "mantras" and so on. Among them, the first of all mantras is the letter Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), and the impurities of the first five foods are purified with the letter Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and then the letter Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) is used to understand it as nectar and practice it, then it will immediately appear to burn, that is, increase. The Blessed One, the great wise man, the great Vajradhara said so. After the first complete empowerment, for this vow and discipline, in order to show that the achievements of the world and beyond, that is, all the siddhis, will also be shaken, so it is said "all siddhis." That is, small siddhis such as tranquility can be achieved by the path just mentioned. Saying "accomplishing the great vow" means accomplishing medium siddhis, such as pills, and accomplishing the eight great siddhis, and one should also be diligent in empowerment, etc., and this can be achieved. Saying "even the Buddha's Bodhi" means that the supreme siddhi, the Buddha with the characteristics of Mahamudra accomplishment, should also obtain complete empowerment by himself, and accomplish it by guarding the vows and disciplines and the method of practice, but it cannot be accomplished by other methods that are inconsistent with it. Up to this point. "Should strive to accomplish" means in the manner of the perfection of diligence.