Tibetan
མེད་ཀྱི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་རྡོར་བཟླས་བྱེད་པ། བཟླས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནུས་པ་འབྱིན་པ་ལ་བསྔགས་པར་བསྟན་ནོ། །དེས་སམ་དེའི་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པའམ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ནི་ལ་ཡི་གེ་གསུམ་པོ་དེའི་ཡོངས་སུ་རོལ་པས། ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཚོགས་རབ་འབྱམས་རྣམས་བསྒྲུབ་པ་ཡིན་ལ། རྒྱུ་མཚན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཅིང་སྟེ། རཱ་ཛ་ཏེ་དཱི་བྱ་ཏཿ ཞེས་པས་འབར་བ་སྟེ་གསལ་བར་བྱེད་པ ར་གྱུར་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་གྱིས་ན། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་སྔགས་ཀྱིས། འགུགས་པའི་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ། དེ་སྟོན་པའི་སྒྲའི་ཚོགས་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དགོངས་པས་བཤད་པའོ། ༈ །སྒྲོན་མ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་ལས། ལེའུ་བཅུ་བཞི་པ་མཐའ་དྲུག་གིས་བཤད་པའོ། ། ༈ ། །སྔར་བཤད་ཟིན་པ་དང་མ་བཤད་པ བཤད་མ་ཟིན་པ་འཆད་པར་འགྱུར་བ འི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ནི། འོག་ནས་འཆད་པའི་སྤྱི་དོན་གྱི་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་དང༌། སྦས་པ་དང་མཐར་ཐུག་གི་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོངས་སུ་ཤེས་ནས་སྒོམ་པ་དང་བྲལ་བས་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པ་གསུངས་ཏེ། ༈ རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཅེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོའོ། །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །ཞེས་པ་ནི་སྟོང་པ་སྔ་མ་གསུམ་སྔ་མ་ཕྱི་མ་ལ་ཐིམ་པའི་སྟོང་པ་བཞི་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་སྟོན་གྱི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ན་སྟོང་པ་བཞི་ཡོད་པར་སྟོན་པ་མིན་ནོ། ། མི་འགྱུར་ཆེ་ནི་རྣམ་པར་མི་འཇིག་པའོ། །ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་:པ་ཚབ:ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་ཡང་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཟེར། ནི་གདབང་བསྐུར་བ འི་ཡང་ཀགཞན་ཐམས་ཅད་ཁལ་ཀྱིས་ཀྱང་ང་དབང་བསྐུར་བ་པོ་ཡིན་པས་སོ་འོ། །ཀུན་མཁྱེན་ནི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་གྱུར་པས་སོ། །རྡོ་རྗེ་གསུང་ནི་མི་ཕྱེད་པའི་གསུང་ངོ༌། །བཀའ་སྩལ་པ་ནི་གསུངས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། དགོངས་པ་མ་ཡིན་པས་བཤད་པའོ། ༈ །སྤྱོད་པ་གསུམ་གྱི་ནང་ནས་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྨེ་ཤ་ཅན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྨེ་ཤ་ཅན་གྱི་བུ་མོ་ནི་རིགས་ངན་གྱི་བུ་མོའོ། །བུ་མོ་དེ་དད་པ་དང་ལ་སོགས་པ ས་བརྩོན་འགྲུས་དང་དྲན་པ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་འི་ཡོན་ཏན
Chinese
无字的三个字的金刚念诵，赞叹能生出一切念诵的力量。以彼或彼之化身或变化，即以拉字三字之圆满嬉戏，成办寂静等事业之无量众。以彼之因，成为国王，即以“Rā-ja-te-dī-bya-taḥ”之光耀，即显明之义，身语意之奇妙咒语，名为勾招之化身国王之三摩地，亦称彼为示现彼之音声之众，乃以意而说也。 《明灯广释》中，第十四章以六边而说。 先前已说及未说及将说之寂静等事业之成就，即如后将说之总义之幻化，以及隐蔽与究竟之幻化之三摩地，若未能完全了知而修习，则不能成就。为显示此义，故说从“彼时”等之第十五章。 “金刚持国王”者，乃大金刚持也。一切虚空者，乃四空性之自性也。此乃显示前三空融入前后之第四空性之自性，非显示于佛地有四空性也。 不变大者，乃不可摧毁也。一切灌顶：巴 ཚབ：乃一切灌顶之又灌顶也。云云。乃灌顶之又灌顶，以他一切亦能灌顶故。一切智者，乃成为一切种性之自性故。金刚语者，乃不可分割之语也。垂赐者，乃已说也，非以意而说也。 为显示三行中之无戏论行，故说从“具痣者”等，具痣之女，乃恶种性之女也。彼女以信心等，即以精进、忆念、三摩地与智慧之功德。
English
The Vajra recitation of the three letters without letters is praised for its ability to generate the power of all recitations. By that, or the emanation of that, or the transformation, that is, by the complete play of the three letters of La, the immeasurable multitude of peaceful and other activities are accomplished. Because of that reason, becoming a king, that is, by the radiance of "Rā-ja-te-dī-bya-taḥ," that is, the meaning of making clear, the wonderful mantra of body, speech, and mind, the Samadhi called the king of emanation of summoning, is also called that for the multitude of sounds that show it, which is spoken with intention. In the Extensive Explanation of the Illuminating Lamp, the fourteenth chapter is explained with six sides. The accomplishments of peaceful and other activities that have been previously explained, not explained, and will be explained, such as the illusion of the general meaning that will be explained later, and the Samadhi of hidden and ultimate illusion, if one does not fully understand and practice, it will not be accomplished. To show this meaning, the fifteenth chapter is spoken from "Then" and so on. "King Vajradhara" is the great Vajradhara. All space is the nature of the four emptinesses. This shows the nature of the fourth emptiness in which the first three emptinesses are integrated into the front and back, and does not show that there are four emptinesses in the Buddha land. The unchanging great is the indestructible. All empowerments: Ba ཚབ: is the empowerment of all empowerments. So it is said. It is the empowerment of empowerment, because everything else can also empower. The all-knowing one is because he has become the nature of all races. Vajra speech is indivisible speech. The bestowed one is said, not spoken with intention. In order to show the non-proliferation practice among the three practices, it is said from "the one with moles" and so on. The daughter with moles is the daughter of a bad race. That daughter, with faith and so on, that is, with the merits of diligence, mindfulness, Samadhi, and wisdom.
Tibetan
་དང་ལྡན་པས་ན་བདག་ཉིད་ཆེའོ། །བུ་མོ་ལོ་གྲངས་བཅུ་གཉིས་པ་ནི་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་པའི་ན་ཚོད་དོ། །དབེན་པའི་གནས་སུ་ཁྱད་པར་དུ། ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྐྱེ་བོ་འདུས་པའི་འདུ་འཛི་དང་ཤིན་ཏུ་བྲལ་བས་དབེན་པའི་གནས་དག་ཏུ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཁྱད་པར་དུ་ཞེས་པའི་དོན་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པ་ཞེས་པའོ། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོས་སྒྱུ་རྩལ་རེ་བཞི་སྟོན་པའི་རྒྱུད་དང་སྔགས་ཏེ་ལྷ་ལ་བསྒོམ་པ་དང་བཟླས་པ་སོགས་ ལེགས་པར་སློབ་ཏུ་གཞུག་པའོ། །དེས་ནི་རྒྱུད་གཞན་ནས་བཤད་པའི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། སེམས་བསྐྱེད་པ་དང༌། མི་དགེ་བ་བཅུ་པོ་སྤོང་བ་སོགས་ཀྱིས་རྒྱུད་སྦྱོང་བ་ཡང་མཚོན་ལ། དབང་མ་བསྐུར་བ་དང་དམ་ཚིག་མི་འཛིན་པ་ལ་ལམ་འདི་སྟོན་པ་བཀག་པས་དེ་དག་ཀྱང་གཟུང་ངོ༌། །རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྔར་བཤད་པ་རྣམས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ལེགས་པར་བསླབས་པ་སྟེ། ལན་ཅིག་ངེས་ཀྱང་བརྗེད་ངས་པའི་འཇིགས་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསྒྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི། སྔགས་དང་རྒྱུད་ལ་ལེགས་པར་བྱང་བར་བསླབས་པའོ། ༈ །ཕྱག་རྒྱ་དེ་དང་གང་དུ་འདུ་བའི་གནས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བཤང་གཅི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བཤང་བ་ནི་བ་སེར་སྐྱའི་ལྕི་བའོ། །གཅི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བ་དེ འི་གཅིན་ཏེ་དེས་བ་བྱུང་གཞན་འོ་ཞོ་མར་དང་བཅས་པའི་བ་ལས་བྱུང་བ་ལྔ་བཟུང་ངོ་ནོ་། །བ་བྱུང་དེ་ཉིད་བསྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་གྱུར་པ་སྟེ་འགྲོ་བ ས་ན། དམ་ཚིག་ས་མ་ཡའི་སྒྲ་ལས་ཡང་དག་པར་འགྲོ་བའོ། །སྟེ་དེ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པ་ནི། བཤང་གཅི་དམ་ཚིག་ལ་སོགས་པ། ཞེས་བྱ་སྟེ། སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་ཙན་དན་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་གཟུང་ངོ༌། །དེ་རུ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ནི། ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདིར་ཀླུ་བྱང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྟེ། དེའི་ཆོ་གས་བྱའོ་སོ་། །དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་ལྷམ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གྲུ་བཞི་བྱ་བའི་ཉེ་བར་མཚོན་པས། སྒོ་བཞི་ལ་སོགས་པ་དེའི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་ཡིན་པར་གཟུང་ བར་བྱའོ། ༈ །དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་ཚོན་གྱིས་བྲིས་པའི་འོག་ཏུ་ཇི་ལྟ ར་བྱ་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོམ་པ་ཡིས། ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་སྒོམ་ཞིང་གསལ་བར་བྱེད་པས་ན། རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོམ་པ་ཡིས་ཏེ། མི་བསྐྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བ
Chinese
具有（功德）因此是伟大的。 女孩十二岁是满十二岁的年龄。 在寂静的地方特别地， 这指的是：在远离人群聚集的寂静地方学习。 特别地，意思是极其寂静。 修行者，指的是修行者学习展示四十四种技艺的续部和咒语，例如观修本尊和念诵等。 因此，也暗示了通过其他续部中讲述的皈依、发菩提心和戒除十不善等来净化相续。 由于禁止向未受灌顶和未持守誓言的人展示此道，因此也应注意这些。 总是，指的是：先前所说的一切都要在任何时候都好好学习，因为即使一次确定，也有遗忘的危险。 修行，指的是：好好学习精通咒语和续部。 ༈ 。为了展示与手印相结合的地方要完全熟悉，因此说了大小便等。 大便指的是黄牛的粪便。 小便指的是那头牛的尿液，因此包括了牛的五种产物，即牛奶、酸奶、酥油等。 牛的产物本身也完全成为修行的组成部分，因此，从誓言三昧耶的声音中完全产生。 即，凡是属于大小便誓言等的，都叫做大小便誓言等。 “等”字也包括檀香等。 在那里如仪轨般，指的是：这里如同龙猛菩萨的坛城仪轨一样，要按照那个仪轨来做。 坛城要做成四方形，指的是：用四方形来表示，要理解为与四门等所有特征完全具备。 ༈ 。如果在用线条和颜料绘制的坛城下面该怎么做呢？ 用金刚坛城观修，指的是：金刚坛城是不动佛的坛城。 通过观修并使其清晰，因此，用金刚坛城观修，即通过不动佛坛城本尊们的形象来坛城
English
Having (merit), therefore it is great. A girl of twelve years is the age of being twelve years old. In a secluded place, especially, this refers to: learning in secluded places far from the crowds of people. Especially, it means extremely secluded. The practitioner refers to the practitioner learning the tantras and mantras that demonstrate the forty-four arts, such as meditating on the deity and reciting, etc. Therefore, it also implies purifying the continuum by taking refuge, generating Bodhicitta, and abandoning the ten non-virtues, etc., as taught in other tantras. Since it is forbidden to show this path to those who have not been initiated and do not keep their vows, these should also be noted. Always, refers to: everything previously said should be well learned at all times, because even if it is determined once, there is a danger of forgetting. Practice refers to: learning to be well versed in mantras and tantras. ༈. In order to show that the place where the mudra is combined should be completely familiar, therefore, things like feces and urine are mentioned. Feces refers to the dung of a yellow cow. Urine refers to the urine of that cow, thus including the five products of the cow, namely milk, yogurt, ghee, etc. The products of the cow themselves also completely become part of the practice, therefore, they completely arise from the sound of the Samaya vow. That is, whatever belongs to feces, urine, vows, etc., is called feces, urine, vows, etc. The word "etc." also includes sandalwood, etc. There, as in the ritual, refers to: here, just like the mandala ritual of Nagarjuna, it should be done according to that ritual. The mandala should be made square, refers to: using a square to represent, it should be understood that it is fully equipped with all the characteristics such as the four doors. ༈. If it is below the mandala drawn with lines and colors, what should be done? Meditating on the Vajra Mandala, refers to: the Vajra Mandala is the Akshobhya Buddha's mandala. By meditating on it and making it clear, therefore, meditating on the Vajra Mandala, that is, using the images of the deities of the Akshobhya Buddha's mandala to mandala.