Tibetan
བྱ་བའི་སེམས་རྡོ་རྗེ་དྲི་མེད་གསུམ་ལས་འབྱུང་། ཞེས་པའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དྲི་མ་ མེད་པ་ཞེས་སྦྱར་ལ། དེ་ལས་བྱུང་བ་ནི་སྔར་དང་འདྲའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲི་མེད་དེ་འོད་གསལ་བ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་སོ། །བཏབ་མ་ཐག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བའི་ཁྱད་པར་གྱིས་སོ། །ལྡང་བར་འགྱུར་བ་ནི་སྙིང་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ནི་སེམས་རྣལ་དུ་གནས་པ་ལས་འདས་ནས་དྲན་པ་ཉམས་པའོ་སྟེ་། གལ་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་འཆི་བ་དེ་ལྟ་བུར་མི་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ་ལྡང་བར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་ཆེན་པོས་སྟེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་དེ་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྡུད་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་གོ ། ༈ དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སངས་རྒྱས་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྐུ་གསུམ་མཆོག་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་ཐེག་པ་གསར་པ་བླ་མེད་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་གནས་པའི་ལས་དང་པོ་པ་བསྐྱེད་རིམ་པ་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་ཡིན་པས་སྐུ་གསུམ་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་གོ །སེམས་ཅན་ཁམས་ལ་ཕན་མཛད་པ། ཞེས་བྱ་བ་ནི། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པར་ནུས་པའོ། །དེ་རྣམས་མཉེས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལས་ཚོགས་རྣམས་དང་པོར་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་སོ། །རབ་ཏུ་དགྱེས་པར་གྱུར་ནས་ནི། དེའི་འོག་ཏུ་རྟོགས་པས་ཤིན་ཏུ་མགུ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ནས་སོ། །གསུང་ནི་འདི་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ། ཞེས་བྱ་བ་ནི། རང་གི་རྗེས་སུ་མྱོང་བའི་གསུང་འོག་ནས་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ཚིག་འདི་སྐད་དུ་བཀའ་སྩལ་ཅིང་སྨྲས་པར་གྱུར་པའོ། །ཨེ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པའོ། །ངོ་མཚར་བའི་ཡུལ་ནི་གསང་བའི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་སྔགས་ཀྱི་གནས་ཏེ། དེ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །འདི་ནི་སྔགས་ལ་གཞོལ་བས་ལས་སྒྲུབ་པ་ལ་མཚར་བའོ། །སྙིང་པོ་ ཀུན་བཏུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས་ལས་སོ་སོ་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བའི་བྱེ་བྲག་སྟེ་དབྱེ་བ་དུ་མ་གསུངས་པའོ་གོ་།ཆོས་ཀྱི་གནས་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལས་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་དེ་ཉིད། ནང་ལ་གཞོལ་བས་བསམ་གཏན་གྱིས་རྫོགས་པར་བྱས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདུག་པ་རྣམས་ཚར་གཅོད་པའི་ལས་སོ་འོ། །:པ་ཚབ:སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་སྟེ། ལས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་ནུས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ། ཕུར་བུས་འདེབས་པ་དེ་ཡང་ངོ་མཚར་ཆེའོ་ཞེས་པ་ལྟར་བྱའོ། །ཕུར་འདེབས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་སྟེ། ལ
Chinese
行为之心生于无垢三金刚。所谓的“三金刚无垢”应如此连用。从那之中生出的，与之前相同。那无垢金刚，是光明之自性的心。所谓“刚一播种”，是指结合的差别。将要生起，是指必定从心中生出，是心从如实安住中脱离，失去记忆。如果所要修持的死亡不变成那样，那时将会生起。世尊大金刚橛，即金刚持如是宣说，是总结之词。之后等等，佛是安住于圆满次第的菩提萨埵大菩萨们。那些是怎样的呢？是三身之殊胜，佛陀的乘，新乘，安住于无上乘的最初行者，生起次第者们，因具有三金刚无二之慢，故为三身，是那些之殊胜。利益有情界，是指能够成办有情之义。那些欢喜，是指从那之中，诸会众最初仅仅听闻。完全欢喜之后，是指在那之后，因领悟而获得极度满足。言语是如此宣说，是指自己随之体验的言语，从下文所说的具有特征的词句，如此宣说并说道。唉玛喔，是指变为稀奇。稀奇之处是秘密处，是指咒语之处，那是殊胜的。这是因专注于咒语而对成办事业感到稀奇。心要总集，是指以诸咒语对各个事业进行善巧结合的差别，即宣说了多种分类。法之寂静处，是指对事业的善巧结合本身。因专注于内在，以禅定而圆满。金刚摧毁，是指调伏恶毒之事业。:帕擦:对于一切佛，对于具有事业之能力者们，如云橛之安立，那也是非常稀奇的。橛安立与一切佛等，
English
The mind of action arises from the three stainless vajras. The so-called 'three vajras without stain' should be used together like that. What arises from that is the same as before. That stainless vajra is the mind of the nature of luminosity. The term 'as soon as it is planted' refers to the distinction of combination. What will arise is that it will definitely arise from the heart, it is the mind departing from the state of being truly abiding and losing memory. If the death to be accomplished does not become like that, then it will arise. The Bhagavan Great Vajra Kilaya, that is, Vajradhara, spoke those words, which is a concluding statement. Then, and so on, the Buddhas are the Bodhisattvas Mahasattvas who abide in the Completion Stage. What are they like? They are the supreme of the three bodies, the vehicle of the Buddhas, the new vehicle, the first practitioners abiding in the Unexcelled Vehicle, the generation stage practitioners, because they possess the pride of the indivisibility of the three vajras, they are the three bodies, the supreme of those. Benefiting sentient beings means being able to accomplish the benefit of sentient beings. Those who are pleased means that from that, the assemblies initially only hear. After becoming completely delighted, it means that after that, having gained extreme satisfaction through realization. Speech is spoken thus, which means the speech that one experiences accordingly, from the characteristic words spoken below, thus speaking and saying. Emaho means to become wonderful. The place of wonder is the secret place, which is the place of mantra, that is supreme. This is wonderful for accomplishing actions by focusing on mantra. Essence of all collected means the distinction of skillfully combining each action with mantras, that is, many classifications are taught. The peaceful place of Dharma means the skillful combination of actions itself. Because of focusing on the inner, it is perfected by meditation. Vajra completely destroys means the action of subduing the wicked. :Patshab: For all Buddhas, for those who have the ability of action, like the establishment of the kila, that is also very wonderful. Kila establishment with all the Buddhas, etc.,
Tibetan
ས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་ནུས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕུར་བུས་འདེབས་པ་དེ་ཡང་ངོ་མཚར་ཆེ་བའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སྐྱེ་བོ་ཐ་མལ་པ་རྣམས་སོ། །གྲགས་ཆེན་དེ་ནི་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕུར་བུས་གནོན་པ་དེ་ཡང་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་སྦྱར་བས་བསྒྲུབ་བྱའི་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་ཕུར་བུས་གནོན་པ་བསམ་གཏན་གྱིས་སོ་སོར་གསུངས་པ་དེ་ཡང༌། ངོ་མཚར་ཆེ་བའོ་ཞེས་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་གིར་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པ་འདི་དང་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམ་པ་གཉིས་ཞེས་གསུངས་པ་འདིས་ནི། རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་སྦྱོར་བའི་ཕུར་གདབ་འདི་ལ་རིམ་པ་གཉིས་ཀའི་ཕུར་གདབ་ཡོད་པར་བཤད་ལ། བསམ་གཏན་གྱིས་སོ་སོར་གསུངས་པ་ཞེས་པས་ནི། རྫོགས་རིམ་པའི་ཕུར་གདབ་ལ་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ གསུམ་མི་བྱེད་པར་བསྟན་ནོ། །གང་བཤད་མ་ཐག་པ་འདི་ནི་སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟེ། སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་པ་གཉིས་ལ་དང་ཉེ་བར་:པ་ཚབ:མཁོ་བའོ་ཟེར། འཚམ་པའོ། །ཕུར་གདབ་ནི་ཕུར་བུས་བཏབ་པ་སྟེ། མི་གཡོ་བར་བྱས་པའོ། །དེ་ཉིད་ལས་བྱུང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་རབ་ཏུ་བསྟན་པའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ལ་ཀྱི་མཆོག་སྦྱིན་པ་ནི་འདོད་པའི་དོན་སྟེར་བའོ། །སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་དོན་བསྡུས་པ། ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྔགས་ནི་སྦྲུལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་སྔགས་ཀྱི་དོན་དང་ལ་སོགས་པ ས་སྔགས་སྤེལ་བ་དང་བཟླས་ཚུལ་སོགས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའོ། །བསྡུས་པ་ནི་བཏུས་ནས་བསྟན་པའོ། །གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་སྟེ། སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། ༈ །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཉིད་རྨད་དུ་བྱུང་བ་སྟེ། དེའི་རྒྱུ་མཚན་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ ཡིན་ས་ཀྱང་སྒྲུབ་པ་པོ་རང་དང་བསྒྲུབ་བྱ་གཞན་གྱི་ཆ་དུ་མ་ལ་དམིགས་ནས་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཚར་གཅོད་པར་བྱེད་ཅིང་འདོད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་པོས་ལས་དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཏེ། ཨཱ་ལི་བཅུ་དྲུག་དང་ཀཱ་ལི་སོ་གསུམ་ལས་འབྱུང་བའི་སྔགས་རིགས་བཞི་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕོ་མོ་མ་ནིང་གི་མཚན་མ་སྟེ་རྟགས་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཡི་གེ་གསུམ་ལ། རབ་ཏུ་འཇུག་པས་ན་སྔགས་དེ་ཐམས་ཅད་འགུགས་པའོ་ཤིང་།འདིས་ནི་ཞི་སོགས་ཀྱི་ལས་ཚོགས་སྒྲུབ་པ་ལ་སྔར་འགོག་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ནི་ཞེས་པའི་སྐབས་ སུ་བཤད་པ་ལྟར། རླུང་སྔགས་དབྱེར་
Chinese
在地的聚合上，以具有能力的橛来钉住，那也是非常稀奇的。菩提萨埵乃是平凡的人们。大名鼎鼎的那是护方神们，以他们的橛来压制，那也是非常稀奇的。以金刚和莲花结合来压制所要成就的本尊等之橛，以三摩地个别宣说，那也是非常稀奇的，如珍宝般的人所说。此句以及所说的修行者两种，这说明了金刚和莲花结合的橛钉，具有两种次第的橛钉。以三摩地个别宣说，这显示了在圆满次第的橛钉上，不进行三种真言的念诵。刚刚所说的这个是所有真言的，对于两种修行者来说，是亲近和：巴擦：需要的，是适合的。橛钉就是用橛钉住，也就是使其不动摇。从那之中产生的，是大金刚持所善说的。身语意是修行者们，对他们给予殊胜，就是给予所希望的意义。所谓的“真言的真实意义汇集”，其中，真言是指蛇等等。它们的真实性是指完全了解真言的意义，以及真言的扩展和念诵方式等等。汇集是指收集后展示。所谓的“宣说了”，是收集的词语，是如其发音的。༈。一切如来之身语意自性是奇妙的，其原因是所有众生之身语意的真实性融为一体。然而，修行者自己和所要成就的其他部分，通过专注于多个方面，来消除不和谐的方面，并且修行者通过以真言来成就所有想要的意义，即从十六个阿利和三十三个嘎利中产生的四种真言，也都是男性、女性和雌雄同体的标志，即三个特征的自性，通过完全进入三个字母，因此所有的真言都被吸引过来。通过这个，为了成就息等事业，如之前在“遮止金刚王”时所说的那样，区分风真言。
English
It is also very wonderful to plant a stake with power on the aggregation of earth. Bodhisattvas are ordinary people. The famous ones are the guardians of the directions, and it is also very wonderful to suppress them with their stakes. It is also very wonderful that the stakes of the deity to be accomplished, etc., are suppressed by the combination of Vajra and Padma, and are individually proclaimed by Samadhi, as said by a person like a precious jewel. This statement and the statement that there are two types of practitioners, this explains that the stake of Vajra and Padma has stakes of both stages. It is said separately by Samadhi, which shows that the mantra recitation of the completion stage stake is not done three times. What was just said is for all mantras. For the two types of practitioners, it is close and: pa tsha: necessary, it is suitable. Staking is staking with a stake, that is, making it unshakeable. What arises from that is well taught by the Great Vajradhara. Body, speech, and mind are the practitioners, giving them the best is giving the desired meaning. The so-called "collection of the true meaning of mantra", in which mantra refers to snakes and so on. Their reality refers to fully understanding the meaning of the mantra, as well as the expansion and recitation methods of the mantra, etc. Collection means collecting and showing. The so-called "proclaimed" is a word of collection, which is as it sounds. ༈. The nature of the body, speech, and mind of all Tathagatas is wonderful, the reason for which is that the reality of the body, speech, and mind of all sentient beings is integrated into one. However, the practitioner himself and other parts to be accomplished, by focusing on multiple aspects, eliminate discordant aspects, and the practitioner accomplishes all desired meanings through mantras, that is, the four types of mantras arising from the sixteen alis and thirty-three kalis, are also male, female, and hermaphrodite signs, that is, the nature of the three characteristics, by fully entering the three letters, therefore all mantras are attracted. Through this, in order to accomplish the activities of pacification, etc., as mentioned earlier in the context of "Preventing Vajra King", differentiate the wind mantra.