Tibetan
་མནན་པ་སྟེ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་གཡས་པའི་རྐང་མཐིལ་གྱིས་མནན་ན ས་རང་རང་གི་སྔགས་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་ཐུན་གསུམ་དུ་བཟླས་ན་ནི། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཞེས་བྱ་བ་གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་པའི་ནམ་མཁའ་ཡང་འཇིག་པར་འགྱུར་ན། གཟུགས་ཅན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འདི་ཉིད་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ཡིན་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། འདིས་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་ཆེ་བ་ཉིད་གསལ་བར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། ༈ །མ་མོའི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། བྱ་བར་བརྩམས་པའི་དྲག་པོའི་ལས་སྒྲུབ་པའི་ཀྱི་གནས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཚངས་པ་མོ་ཚངས་པའི་ཆུང་མ་དང་ཁྱབ་འཇུག་མོ་ཁྱབ་འཇུག་གི་ཆུང་མ་དང་དྲག་མོ་དྲག་པོ་དབང་ཕྱུག་གི་ཆུང་མ་དང་དབང་མོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ཆུང་མ་དང༌། གཞོན་:པ་ཚབ:ལུས་ངན་མོ་ཟེར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ལུས་ངན་གྱི་ཆུང་མའོ། །ནུ་མ་གཞོན་ནུ་གདོང་དྲུང་གི་ཆུང་མ་དང་ཕག་མོ་ནི་ཁ་ཅིག་གཤིན་རྗེའི་ཆུང་མར་འདོད་དོ། །དང་རྒན་བྱད་མ་:པ་ཚབ་ཙ་མུན་ཏྲི8་ཟེར། འདི་དབང་ཕྱུག་གི་ཆུང་མར་སྨྲ་ཡང་སྔར་དྲག་མོ་བཤད་ཟིན་པས་མི་འགྲིག་གམ་སྙམ་མོ། །སྟེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་མ་མོ་བདུན་པོ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ནི་དེ་དག་གི་ལྷ་ཁང་ངོ༌། །སམ་དུར་ཁྲོད་དང་ཁང་སྟོང་དང༌། ལམ་བཞི འི་མདོ་ལམ་རྒྱ་གྲམ་དང་མཚན་མ་གཅིག་པ་དབང་ཕྱུག་གི་ལིང་ག་གནས་པ་དང་ཤིང་གཅིག་ཏུའོ། ༈ །མི་རུས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ སོགས་པ་ལ། ཁྲོ་བོ་བཅུ་དང༌། ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཤིན་ཏུ་དྲག་པོ་གང་རུང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཞན་གཉིས་སྔོན་དུ་བྱ། ལས་སྦྱོར་གྱིས་དུས་སུ། མིའི་རྗེ་ངར་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་རུས་པ་ལས་སོར་བརྒྱད་པའི་ཚན་ཙམ་བླངས་ལ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་རྫས་ཀྱིས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བྲིས་ཏེ། དེའི་ལྟེ་བ་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མིང་དང་སྔགས་སྤེལ་བ་བྲིས་ནས། འཁོར་ལོ་དེ་རུས་པ་ཁོང་སྟོང་གི་ནང་དུ་བཅུག་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་སས་རུས་པའི་སྟོང་པ་རྣམས་བཀབ་པ་སྟེ། བཀང་ནས། ཁྲོ་བོ་གང་ཡིན་པའི་སྔགས་ཐུན་གསུམ་མམ་བཞིར་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ལ་དགྲའི་སྒོ་ཁར་སྦ་བར་བྱའོ། །ལས་སྦྱོར་དེས་ནི་སངས་རྒྱས་ཏེ་སེམས་ཅན་ཐོས་བསམ་གྱི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་དང༌། སྐུ་གསུམ་སྟེ་མཆོག་དང་བར་མ་དང་དམན་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ལ་འདོད་པའི་དོན་སྟེར་བས་ན་མཆོག་འདི་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་དེ་རྣམས་ལ་མཆོག་སྟེར་བའོ། །སྦྱིན་པའོ། །ལས་འདི་བྱ་བའི་ཡུལ་ནི ཤེས་པ་ནི་དྲིན་ལ་ལན་ལྡོན་པའི་སེམས་དང
Chinese
被压制，以各种金刚杵为标志的右脚底压制后，念诵各自的咒语和扩展词语三遍，那么，名为虚空之界，非物质的虚空也会毁灭，何况有形之物呢？据说这是非常殊胜的。这清楚地表明了禅定的伟大。༈。所谓母神之处等等，是指开始行动时，修持猛烈事业的地方。梵天母是梵天的妻子，遍入天母是遍入天的妻子，猛母是猛力自在的妻子，自在母是百神的妻子。年轻的……被称为恶身女，因此是恶身的妻子。乳母是童面的妻子，猪母有些人认为是阎罗王的妻子。还有老巫婆……据说这是自在天的妻子，但之前已经说了猛母，所以不太合适吧。即世间的七母神，那些地方是她们的神殿。或者坟墓和空房子，四岔路口，与自在天林伽相同之处，以及一棵树上。༈。所谓人骨等等，先行修持忿怒十尊，以及嗔恨金刚等极其猛烈的任何一种三摩地。在事业结合之时，从人胫骨一侧取八指长的骨头，在坟场的布上用显灵的物品画上各种金刚杵，在其中心写上要修持者的名字和咒语扩展词，将此轮放入骨头空心中，用要修持者的脚印土覆盖骨头空隙，填满后，念诵任何忿怒尊的咒语三遍或四遍，一百零八遍，藏在敌人的门口。此事业能使佛陀，即具有闻思智慧的众生，以及三身，即上等、中等和下等的众生之集合，因为给予他们想要的利益，所以此殊胜是给予那些修行者殊胜的。是布施。此事业的对境是，知恩图报的心和……
English
Suppressed, after suppressing with the sole of the right foot marked with various vajras, reciting their respective mantras and extended words three times, then, the so-called realm of space, even the non-material space will be destroyed, what need is there to mention material things? It is said that this is extremely excellent. This clearly shows the greatness of meditation. ༈. The so-called places of the Mamos, etc., refer to the places where fierce actions are performed when starting to act. Brahma-mo is the wife of Brahma, Kshyapa-mo is the wife of Kshyapa, Drag-mo is the wife of the powerful Ishvara, and Wang-mo is the wife of Indra. Young... is called the evil-bodied woman, so she is the wife of the evil-bodied one. The wet nurse is the wife of the young face, and some consider the pig mother to be the wife of Yama. And the old witch... It is said that this is the wife of Ishvara, but since Drag-mo has already been mentioned, it is not appropriate, I think. That is, the seven mothers of the world, those places are their temples. Or cemeteries and empty houses, four crossroads, the same as Ishvara's linga, and on one tree. ༈. The so-called human bones, etc., first practice the ten wrathful ones, and any of the extremely fierce samadhis such as the Wrathful Vajra. At the time of the karma combination, take a piece of bone eight fingers long from the side of the human shin bone, draw various vajras on the cloth of the cemetery with manifesting substances, write the name and mantra extension words of the person to be practiced in its center, put this wheel into the empty bone, cover the empty spaces of the bone with the soil of the footprints of the person to be practiced, after filling it, recite the mantra of whichever wrathful deity three or four times, one hundred and eight times, and hide it at the enemy's door. This karma enables the Buddhas, that is, sentient beings with the wisdom of hearing and thinking, and the three bodies, that is, the assembly of superior, intermediate, and inferior sentient beings, because it gives them the desired benefits, so this excellence is to give those practitioners excellence. It is giving. The object of this karma is, the mind of gratitude and...
Tibetan
་ལྡན་པའོ། །མི་ཤེས་པ་ནི་གཞན་གྱི་ཕན་བཏགས་པ་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པ ར་ཕན་འདོགས་པ་སྟེ། གཉིས་པོ་དེ་དག་རྣམ་པར་སྤངས་པ དགོས་སམ་སྙམ་ན་འོ་། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་སྟེ་དེ་གཉིས་ཡིན་ཡང་སློབ་དཔོན་ལ་སྨོད་པ་ཡིན་ན་རྒྱུ་མཚན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྨད་པར་བྱ་བ་སྟེ་གསད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ནི་ཚུན་ཆད་ཀྱིས། ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་ནང་དུའམ། ཟླ་བ་ཕྱེད་རྫོགས་པས་གནས་ལས་ཉམས་པ སྟེ་སྐྲོད་པ ར་འགྱུར་བའམ། འཆི་བར་འགྱུར་འགྱུར་རྙིང་ལས། སྐམས་སམ་ ཡང་ན་འཆི་བར་འགྱུར། ཞེས་འབྱུང་ཡང༌། :པ་ཚབ:གཞན་ལས། ཉམས་པའམ་ཡང་ན་འཆི་བར་འགྱུར། ཞེས་འབྱུང་བ་འགྲེལ་པའི་བཤད་པ་དང་མཐུན་ནོ། །རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གཞན་གཉིས་སྔ་མ་དང་འདྲ་བ་ལ། ལས་རྒྱལ་མཆོག་གི་དུས་སུ་ཁྱད་པར་དུ་ཐོད་པ་གང་བ་ནི་ཐོད་པ་ལ་རྨ་མེད་པ་སྟེ། དེ་བཙལ་ལ་མཁས་པས་ཏེ། ཕོ་མོ་གང་འགུགས་པ་ལ་དེ་གཉིས་ཀྱི་ཐོད་པའི་བྱེ་བྲག་ཤེས་པས་ཐོད་པ་དེར་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་སྟེ། ཇི་ལྟར་མངོན་པར་འདོད་པའི་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མིང་དང་བཅས་པ་བྲིས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་བཟླས་པ་བྱ། ཞེས་པ། རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ནི། རང་ངམ་གཞན་གྱིས་ཐོས་པར་བཟློ་བའི་ཁྲོ་བོའི་ཚིག་སྟེ། དེས་བཟླས་པ་ནི་ངག་གི་བཟླས་པ་ཐུན་བཞིའམ་གསུམ་དུ་བྱས་ལ། ཐོད་པ་དེ་དགྲ་ཡི་སྒོའམ་གྲོང་དག་ཏུ་སྦས་ཏེ་བཞག་ན་ངེས་པར་སྐྲོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཞན་གཉིས་སྔར་དང་འདྲ་བ་ལ། ལས་སྦྱོར་གྱི་དུས་སུ་ཏ་ལའི་ལོ་མའམ་རས་གཞན་གང་ལའང་སྟེ་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་མིང་དང་བཅས་པར་ཀུན་ཏུ་བྲིས་ལ། བསྒྲུབ་བྱའི་རྣམ་ཤེས་བཀུག་སྟེ། མིང་ལ་བཅུག་ནས་དོན་དེར་ཞེན་པས་དགྲ་ཡི་གྲོང་ངམ་སྒོ་དང་ཉེ་བ་དག་ཏུ་བརྐོས་ལ་སྦས་ནས། སྔགས་དེ་ཉིད་ཐུན་བཞིར་ཁྲོ་བོའི་ཚིག་གིས་བཟླའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་རིམ་གྱིས་དང་པོར་སྐམས་པར་འགྱུར་ལ་ཕྱིས་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ནི་གསད་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བསྒྲུབ་པ། །དེའི་རྒྱུ་ནི་འི་རྡོ་རྗེ་ནི་རྗོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་ བ་ནི་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་གོ ། ༈ དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོའོ། །བསྒྲུབ་བྱ་འདི་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་དྲག་པོའི་ལས་བྱ་བའི་ཡུལ་གྱི་གདུག་པའི་དངོས་པོར་གྱུར་ཅིང་སོང་བ། དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་དེ་དང་འཚམ་པའི་དྲག་ལས་ཀྱིས་ངེས་པ
Chinese
具有。不了解的是，不依赖于他人的帮助而施加帮助。如果认为需要完全放弃这二者，是的。像那样成为了，即使是那二者，如果诽谤老师，也因为同样的理由应该被谴责，即应该被杀死。半月是指到此为止。名为：半个月之内，或者半个月圆满后，从位置上退失，即被驱逐，或者会死亡。在旧的（版本）中，有“枯萎或者会死亡”的说法。在其他（版本）中，有“退失或者会死亡”的说法，这与解释的说法相符。罗。另外两个三摩地与之前相同，在事业殊胜之时，特别的是，盛满的头盖骨是指没有伤痕的头盖骨。寻找它，并且精通，对于引诱男性或女性，了解这二者的头盖骨的差别，在那个头盖骨上写上咒语的词句，即如何显现所希望的忿怒尊的咒语，连同要成就的名字一起书写，用金刚的词句念诵。所谓金刚的词句是，自己或他人听到的念诵的忿怒尊的词句，用那个念诵，即用语言的念诵，做四座或三座，把那个头盖骨隐藏在敌人的门口或城市里，如果放置，必定会被驱逐。另外两个三摩地与之前相同，在事业结合之时，在贝多罗树叶或其他任何布上，即任何一个都可以，用显现作用的物品，将忿怒尊的咒语连同名字一起全部书写，引诱要成就者的名识，放入名字中，因为执着于那个意义，在敌人的城市或门口附近挖掘并隐藏，那个咒语本身念诵四座，用忿怒尊的词句。那样做了之后，逐渐地，首先会枯萎，然后会死亡。大誓言是成就杀死等等的事业。那的因是金刚，是持金刚者。如是说，被赐予教言，是总结的词语。然后等等，世尊是持金刚者。这个要成就者，如何如何地变成和前往猛烈事业所作之地的恶毒之物，像那样像那样，必定以与之相应的猛烈事业
English
Having. Not knowing is to bestow help without relying on the help of others. If it is thought necessary to completely abandon these two, yes. Having become like that, even if it is those two, if one reviles the teacher, for the same reason one should be condemned, that is, one should be killed. Half a month means up to this point. It is called: Within half a month, or after half a month is completed, one falls from the position, that is, one will be expelled, or one will die. In the old (version), there is the saying, "Wither or die." In other (versions), there is the saying, "Fall or die," which is consistent with the explanation. Ro. The other two samadhis are the same as before, but at the time of supreme activity, especially the full skull is the skull without scars. Search for it and be skilled, and for attracting male or female, knowing the difference between the skulls of these two, on that skull write the words of the mantra, that is, how to manifest the desired wrathful deity's mantra, together with the name to be accomplished, and recite with the words of the vajra. The so-called words of the vajra are the words of the wrathful deity recited by oneself or heard by others, and with that recitation, that is, with the recitation of speech, do four or three sessions, and hide that skull in the enemy's door or city, and if it is placed, it will surely be expelled. The other two samadhis are the same as before, but at the time of the activity combination, on a palm leaf or any other cloth, that is, any one will do, with the substances of manifestation, write all the wrathful deity's mantra together with the name, attract the consciousness of the one to be accomplished, put it in the name, and because of clinging to that meaning, dig and hide near the enemy's city or door, and recite that mantra itself for four sessions, with the words of the wrathful deity. Having done that, gradually, first it will wither, and then it will die. The great samaya is to accomplish the activity of killing and so on. The cause of that is the vajra, which is the great vajra holder. Thus it was said, the teaching was bestowed, which is a concluding word. Then and so on, the Bhagavan is the great vajra holder. This to-be-accomplished one, how and how it becomes and goes to the poisonous object of the place where the fierce activity is done, like that, like that, certainly with the fierce activity corresponding to it.