Tibetan
་བར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། ༈ །རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ནི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་འདི་ལྟར་རྣམ་པར་གཙེས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ནི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་བཀའི་འཁོར་ལོ་སྟེ་རྣམ་པར་འཚེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། ༈ །དེ་ལྟར་མི་བསྐྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པའི་བཀའི་འཁོར་ལོ་དང་པོར་ཡང་དག་པར་བསྟན་ནས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའི་འཁོར་ལོ་ཡང་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྔར་ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པའི་མངོན་བྱང་ལྔའི་རིམ་པས་བདག་ ཉིད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྐུར་བསྐྱེད་པའི་དང་པོ་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་དུས་གསུམ་དམ་ཚིག་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་པ། རིག་མ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལས་རྣམ་སྣང་མ་གཏོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་གི་ལྷ་རྣམས་བསྐྱེད་པའི་མི་བསྐྱོད་པ་སྤྲོས་ཏེ། རང་ལ་བཅུག་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གྲགས་པ་ཆེན་པོ་ཁྲོས་པ་རྣམ་པར་བསམས་ལ། དེའི་ཕྱག་ཏུ་འཁོར་ལོའི་ཚབ་མར་རྡོ་རྗེ་མེ་སྟག་རྣམ་པར་འཕྲོ་བས་འཁྲུགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁ་གྱེས་པ་བསྣམས་པར་བསྒོམ་མོ། །ཕྱོགས་བཅུ་ནས་བྱུང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ནི་། རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཡི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཏེ་བུད་མེད་ལྷ་མོ་དང་སྐྱེས་པ་ལྷ་ཕོ འི་བྱེ་བྲག་གིས་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད་རང་གི་ལུས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་དྲག་པོའི་སྐུར་རིགས་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཤིང་ལྷ་སོ་གཉིས་སུ་བསྡུས་ནས་དྲངས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་བདག་གི་ལུས་ལ་གཟུད་ཅིང་གཞུག་གཞུག་པ་འདི་རྣམ་སྣང་ལ་བསྒྱུར་པའི་སྐབས་སུ་བྱའོ། །གོ །སྤྲོ་བ་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟེ། དེ་ནས་རིག་མ་དང་སྦྱར་བ་ལས་རང་གི་ལུས་ལ་གནས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྲོ་བ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ཡུམ་གྱི་པདྨར་ཞུ་བ་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་བསྐྱེད་པ་རྣམས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་འབྱིན་པའི་བྱ་བ་དེ་དང་སྤྲོས་པ་རྣམས་ བསྡུས་ཏེ་གཡས་གཡོན་དུ་དགོད་པ་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་གཉེན་ཏེ་སྒྲུབ་པ་པོས་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་རྒྱལ་མཆོག་བྱ་བ་ནི་སྔར་བཞིན་དགྲ་བོའི་སྡིག་པ་བསྒྲག་པ་ཅན་གྱི་ཁ་སྦྱོར་དབྱེ་བ་དང༌། གནོད་མ
Chinese
之间观修。༈ །金刚誓言即是忿怒尊。那些的智慧是，像这样彻底摧毁，要理解这个道理。那是金刚誓言智慧，那即是教令轮，为了彻底降伏。因此，这个三摩地也这样称呼。༈ །如是，不动尊瑜伽士的教令轮首先正确开示后，为了也开示遍照尊瑜伽士们的教令轮，宣说了“虚空界”等。如前所说五现证次第，自身生起为遍照尊身，首先作结合。其后，“从三时誓言所生”者，从明妃和合中，生起除了遍照尊之外的曼荼罗诸尊，不动尊展开后，观想融入自身，从完全变成遍照尊中生起的大力忿怒金刚萨埵。观想其手中，代替轮的是，放射火焰的金刚杵，手持摇动的张口金刚杵。所谓“从十方所生有情”，以自己心间的光芒，迎请安住于十方的如来，以金刚身的差别，即以女天和男天之差别所生的一切，以自己身体的三摩地勇识所生的光芒聚，作成猛厉身，归为一类，摄集为三十二尊，迎请后，那些如来融入我的身体，这个融入融入是在转变为遍照尊的时候做。哦。一切金刚的嬉戏，从那以后，从与明妃结合中，自身安住的曼荼罗众的嬉戏，即曼荼罗众融入明妃莲花中，生起曼荼罗胜尊等向外作出的行为，和嬉戏等 聚集后，置于左右，是智慧殊胜的亲属，修行者应做。其后，所谓事业胜尊，如前一样，具有宣说仇敌罪恶的结合分开，损害母
English
Meditate in between. ༈ The Vajra Samaya is the Wrathful Ones. The wisdom of those is to understand that it is like this, to completely destroy. That is the Vajra Samaya Wisdom, that is the Command Wheel, in order to completely subdue. Therefore, this Samadhi is also called that. ༈ Thus, after the Command Wheel of the Immovable Yogi is first correctly taught, in order to also teach the Command Wheel of the Vairocana Yogis, "The Realm of Space" etc. are spoken. As previously said, the five Abhisambodhis in sequence, oneself arises as the body of Vairocana, first making union. After that, "arising from the three times Samaya," from union with the Vidya, the deities of the Mandala Supreme other than Vairocana are generated, the Immovable One is unfolded, and one contemplates the great powerful wrathful Vajrasattva arising from the completely transformed Vairocana, having entered into oneself. One contemplates that in his hand, instead of the wheel, is a Vajra blazing with flames, holding a shaking open-mouthed Vajra. The so-called "sentient beings arising from the ten directions," with the rays of light from one's own heart, invite the Tathagatas abiding in the ten directions, and with the distinction of the Vajra body, that is, all that arises from the distinction of female deities and male deities, with the collection of rays of light arising from the Samadhi Hero in one's own body, making it a fierce body, gathering it into one kind, gathering it into thirty-two deities, and after inviting them, those Tathagatas enter into my body, this entering entering is done at the time of transforming into Vairocana. Oh. The play of all Vajras, from then on, from union with the Vidya, the play of the Mandala assembly abiding in one's own body, that is, the Mandala assembly dissolving into the lotus of the Vidya, the actions of generating the Mandala Supreme and so on outwards, and the plays etc. After gathering, placing them on the left and right, is the relative of supreme wisdom, the practitioner should do. After that, the so-called Karma Supreme, as before, has the union of proclaiming the sins of the enemy separated, harming the mother.